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然而现实是百姓根本不在意哪个治式，但因为“郡”城秦吏更有经验，政务梳理得更好，所以百姓们明显更亲睐信服“郡”城。说是郡县制胜也不为过。 吵架的时候，气势不能输。 所以张婴直接来了个“以果推因”的春秋笔法。 淳于越一时哽住，恼怒道：“上卿如何能将你的政治主张强行放在……” “我问过扶苏阿兄！”张婴张口就来，“我敢与你站在这对峙，等扶苏阿兄过来选择，看他是支持你的观点还是我的。要不打个赌，若我胜了，你别再以长公子幕僚的身份来发声，太坑了。” 淳于越一愣，眼底闪过一抹不敢置信，忽然哈哈大笑道：“上卿，上卿知我是长公子的幕僚，居然敢提出如此滑稽的……” 张婴不耐烦道：“你就说赌不赌。我若是输了，也不接近扶苏阿兄。” “胡闹！”扶苏忽然走过来，目光灼灼地拎起张婴，皮笑肉不笑道，“阿婴可是嫌恶我！” 张婴不知道扶苏何时过来的，见对方目光相当不善，飞快摇头。 但他依旧坚持道：“扶苏阿兄，淳于越博士说话不顾事实，实在是太坑你了！我，我也是……” “你是在替我决定幕僚？”扶苏平静道。 淳于越忽然轻笑一声，冲着张婴露出“我赢了”的笑容。 “不敢。只不过……” 张婴压根不看淳于越，他圆碌碌的双眸专注地盯着扶苏，努力营造出真诚的氛围，“这淳于越今日敢随意揣测扶苏阿兄的政令，为分封制添砖加瓦，明日就敢怂恿扶苏阿兄有反心……” 淳于越 瞳孔地震。 扶苏听到这也一脸无语，直接伸手掐了张婴脸颊一把，制止他触雷。 张婴话音一转，然后从其他切入点出发，继续道：“这人自私利己，或者说只图王道之治，学阀之争，不顾及扶苏阿兄的身份。 昔日扶苏阿兄与仲父起争执时，我曾问过阿兄为何不肯多顺着仲父。扶苏阿兄说，若自己明明不认可的事，却只知道顺着仲父的意思去做，不敢意见，这反而不是真正的孝道。 阿婴深以为然。 我厌恶淳于越，不是厌恶淳于越的主张，而是厌恶淳于越有可能带给扶苏阿兄的伤害。” 扶苏瞳孔一缩，忽然轻轻地抱起张婴，紧紧地抱在怀中。 淳于越不笑了，或者说不敢笑了。 嬴政不知何时也走了过来。 他冷冽的目光瞟了淳于越一眼，低沉的嗓音响起：“郡县制施行年有余，没想到还有些人贼心不死。扶苏，这就是你的御下？怪不得会出这样的事。” 扶苏低头沉默。 淳于越抿了抿唇。 嬴政来后，议政的气氛逐渐热烈。 朝臣们再次针对北地打仗治理提出意见时，姚贾忽然提议，将扶苏塞外的两座城的羌族全部赶走，归位九卿统一管理，征为军营大后方。 支持扶苏的朝臣们微微蹙眉。 兵不刃血拿下三万俯首称臣的羌族，建设两座城市，包括羊毛羊线之路等，这些都是扶苏为大秦立下的功劳。若是将羌族人都赶走，这功劳就少了一大半。 淳于越一听就更急了，前有公子高，后有张婴，在他看来继承人之争还没有定数。 思及此，他硬着头皮道：“可是陛下，那两座城池是你亲口允诺给长公子自行决定的，是他的军功。若是真如姚贾所言归于九卿，这，这岂不是在抢个人军功。” 淳于越扣完这个帽子，再低声补充了一句，“更何况，归顺的数万羌族里面只有不到五个羌族被收买了呀。不能因为五个羌族，就将其他无辜的羌族给……” 姚贾挺身而出，道：“十万老秦人却没有一个人被收买，为何？因为他们知道，非我一族，其心必异。” 淳于越冷笑一声道：“这话说的可笑。大秦诸多郡县皆出国六国细作。尤其咸阳的细作更是层出不穷，你要怎么说？！难道这证明了居住在咸阳的老秦人不钟爱秦国吗？不，这只能证明在敌人心中咸阳很重要。” 姚贾冷笑一声，道：“可笑！你视北地的蛮子与六国黔首一样？淳于越博士，你难道忘了你也是旧齐人，从鲁豫之地而来，你在说孔夫子门徒皆是蛮……” 淳于越怒道：“休要胡言乱语！” 之前被淳于越抨击的周青臣也坐不住了，站起来道：“你们法家就是如此攻坚我儒家？！诛心之论，颇为不当！” “不愧是不尊圣王，不尊王道之治，不尊古之经典，冷酷蛮横凶悍的法家。”博士鲍白令冷笑一声，重重地将铜杯一放，“居然敢轻视孔夫子，有辱斯文！” 面对博士们的反弹，姚贾直接硬刚道：“哈！老夫说一句，你们便说老夫在轻辱了孔夫子？！那你们自身呢？郡县制已安稳地实施六年，你们却看不清情势，只知道拾前人之牙慧，妄想鼓动复辟分封制。真是可笑！” …… 眼见法家和儒家再次干起来。 张婴这瓜都吃得有些懵逼。 这文人墨客凑在一起，可比后世大妈们闹腾多了，骂人用词文雅不说，一个个互相引用对方老祖宗说过的话去抨击对方。 比如儒家说法家愚民政策搞笑，不合理，讨厌。 法家这边立刻抛出一句话，孔子曾说，“民可使由之，不可使知之。”你家学术祖 宗都说只能使百姓按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这不和愚民是一个意思吗？ 儒家顿时无语。 再比如，法家说儒家只知道从古法里来说分封制有多好，以古非今。 儒家这边也立刻抛出一个句子，商鞅曾说，“反古者未必可非，循礼者未足多是也。”你信奉的商鞅都没有把话说死了，只说了不推崇而已，你在这一竿子打死我们这些尊敬古制利益的做什么！ …… 张婴正观察着，忽然听到身后传来嬴政的声音，“阿婴，你小子看这么久，看出什么门道来？” 张婴故意皮了一下，压低声音道：“要打起来了。” 嬴政：…… “咳咳。仲父我开玩笑的，我的意思是……” “不。” 张婴还没说完，就被嬴政轻声打断，他惊讶地抬起头，恰好与仲父对视上。 嬴政给了个赞许的眼神，道：“你说得很多。” 张婴：？ 他正有些疑惑的时候，李斯忽然整理了一下衣襟，站起身。 他环顾四周，高声道：“今日本只为祭奠淮南侯。不曾想竟因博士淳于越的某些谬论，再次掀起有关郡县制与分封制的争论。如今已是大秦实施郡县制的第六个年头，法令既出，天下已定，诸位应当各司其职，而不是在这吵吵嚷嚷耽误正事。 博士的职责、正事是什么，是博通古今，以备陛下随时顾问。而不是为一己之私，以古非今。 这六年来，老臣看着博士们，不，应该说士子们四处游走地宣扬自身学说和理念，他们为了博取关注，故意做出种种令人厌烦的噱头。 比如有的士子，在茶楼盲目地抨击秦律秦法，认为秦律严苛，再鼓吹分封制，把诸侯王都赞美成未来圣人，声称在诸侯王治理下会活得更好，这是何等的可笑。 还有些人暗藏在乡野间，针对大秦颁布的所有政令，日日夜夜鼓吹旧国旧王，以至于不少黔首被洗脑，成为六国余孽的细作。 老臣认为必须遏制这一股乱象。 先禁止黔首私下议政，避免乱象增加。再焚毁六国的史书，以及涉及百家思想等任何涉及朝政的书籍，同时，任何人敢在乡野写诗、书来用来反对秦律秦法，反对新政的政令，当斩首示众！ 老陈认为，只需要让黔首们从吏而师，学法，不被其他思想蛊惑，方可彻底断百姓寻根之念，才可彻底稳住我大秦江山。” 众人：！！！ 张婴：！！！ 妈哎，猝不及防的焚书……来了。 坑“儒”还会远吗？啊不对，是还会有吗？
第210章 三板斧 严禁大秦黔首在乡野议政。 禁止博士以古非今，若不遵守，则取缔上朝议政权。 焚毁六国史书、诗歌以及百家传承书。 李斯三板斧砸下来。别说博士们震惊得浑身僵硬，就连大秦的法家官吏们一个个也震惊地瞪大了双眼。 现场只剩下“咕噜噜”锅底水泡翻腾的声响。 张婴先看向嬴政，仲父脸上的神情很淡，但他的目光一直落在李斯身上，即便不是赞同，但也没那么反对。 张婴又转头看向扶苏，他本以为扶苏会眉头紧锁，甚至是按耐不住要出头说话，毕竟记载中扶苏和嬴政就是因为“焚书坑儒”而起冲突。 没想到扶苏虽然微蹙其眉，但也没有任何反对表示。 张婴又看向其他的朝臣，发现大秦官吏们震惊归震惊，也有人嚷嚷着： “荒唐，这是何等的荒唐啊！” “有教无类啊！大秦此举无异于自绝根基。” “这些可都是圣人言，岂可随意损毁？” …… 但即便有人在嚷嚷，这动静也不是很大，因为连出声的人都只敢藏在暗处。属于能听到不少人在提反对意见，但一眼看过去，乌压压一片人头，没人愿意与你对视，压根不知道是何人在说话。 片刻后，嬴政忽然开口道：“诸位对李廷尉的提议有何意见？” 朝臣们神色各异，沉默了一会，终于有人站出来反对，但他的反对并不是完全否定“焚书”，而是认为李斯下令焚毁的书籍种类太多了，建议保留自古以来的史书、医术、农书等，还有很多上古诗歌中有讲述民俗、农业方面的知识，也要保留，不能为了焚毁诗歌而焚毁诗歌，必须看内容…… 张婴见状很是震惊，流传千年的“焚书坑儒”事件，虽然还没达到坑“儒”这一个大高潮，怎么进展的这么顺利？儒家和法家不应该互相斗嘴一番吗？ 是，大秦是曾经发生过一次焚书事件，这还要追溯到商鞅时期，他认为儒家提倡的礼乐制度、仁和义，尤其是反对攻战和耻于战争等思想，视为会令秦国软弱倒霉的害虫。 所以他搞了一个“燔诗书而明法令”，烧儒家的《诗经》《尚书》等书籍，试图将大秦黔首们的价值观全部法治统一，比如鼓励农民工耕地，鼓励黔首积极备战。 但商鞅之后，秦国在一百多年再没有焚过一次书，嬴政上位之后更是集百家之长，选人不看出身只看才智谋略，还修建博士学宫，召天下读书人来大秦。 如今法家李斯再次号召焚书，不说其他家，儒家就这么从心地认了？都没几个人起来抗议。 张婴实在憋不住道：“博士淳于越，焚儒家典藏你都不反对？”
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