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一男一女最终落在一根长长的竹子上，踩在翠竹之巅，把高高的翠竹踩弯了腰，紧张地对峙着。 竹叶被打斗惊落，竹林间清风陡然变得有了些许杀气，竹叶化为一道道暗器，朝着天幕外飞射而来！ 下一秒，却被红衣侠女轻巧的纤纤玉手用两根手指夹住，轻巧往后一射，竹叶化为尖锐的飞刀，射向身后黑衣蒙面的杀手！ 戴着斗笠的红衣侠女巧笑倩兮，看似快速奔逃，手里不断地摘取路边的鲜花一片片摘取花瓣看似随意地往后扔过去，还伴随着银铃般的笑声，不知道的以为是小情人在追逐嬉戏。 然而当花瓣飞到身后，黑衣蒙面人躲避不及，被花瓣割破了黑色面巾，还划伤了眼角，差一点直接被刺瞎。 . “飞花摘叶，如此犀利！”春秋时期，吴越之地，一名模样清秀的女子擦着手中的剑，若有所思：“原来不止是刀剑，飞花竹叶亦可以伤人。” 大唐时期，尚武喜剑的文人雅士集体兴奋了，各自吟诗作赋。 编排新的剑器舞的公孙大娘双眸明亮：原来女子不止是可以跳剑器舞，也可以真的成为高手！ 她已经有些基础，不知道再深入一步，是不是也可以那般厉害？ . 音乐陡然变得激烈起来。 明月之下，皇宫最威严的屋顶之上，两位侠客拔剑比拼； 雪山之巅，各大门派步步威逼，头发雪白容颜绝美的女子漫不经心拨动琴弦，下一秒众人齐齐喷血； 宅院之内，红衣女子正在耐心地刺绣，绣绷上框着的红布上是各色彩色丝线，突然有人偷袭而来，红衣女子猛地一拍布面，绣绷上的绣花针尾部拖着长长的彩色丝线，如同万箭齐发，用杀手的血液在大地上刺绣出一幅血色画面。 海面之上，村落之中，洞穴之下…… 看似年迈苍老的扫地僧，挥雾起扫帚来也可以是无人能敌的武林高手； 看似矮小迟钝的侏儒，上天遁地速度奇快！ 看似低调贤惠的煮饭妇人，也可以是手段诡秘的金牌杀手； 看似天真年幼的童子，其实是杀人不眨眼的毒师…… 【这就是武林，这就是武侠！】 【这就是华夏独有的武侠文化，身为华夏人，谁还没有个武侠梦呢？】 荆咕的语气明显很兴奋，天幕下的古人同样充满了向往。 “十步杀一人，千里不留行！”大唐时期，李白看得兴起，在雨中拔剑起舞，剑招肆意洒脱，诗意文采飞扬！ “仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜！” 宋朝时期，胡仲弓手里拿着侠客话本，看天幕看得话本被雨水打湿了都没在意。 他也好想仗剑而行，但是大宋管控兵器，想学也没法学。 想到这里，胡仲弓握紧手里的话本，只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠。 好在，天幕今日能让他得见一下，比他想象中的还要潇洒飘然！ 【为什么我要把武术放在军事里面讲？】 【因为首先，“武术”这个名词最早见于南朝人颜延年的《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令”。这个时候的“武术”，指的是军事。】 【到了清朝末年，因为列强的欺压，民间有志人士开始寻求强国强兵之术，《神州日报》赏看成文章，文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术”，呼吁“欲求强国，非速研究此术不可。”】 古代的军事武艺，是华夏武术形成和发展的重要文化源。 尤其是冷兵器时代，军事武艺与无数几乎是相辅相成，武术可以作为军事手段来作用于战场，也可以成为军事训练的重要内容。另一方面，军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。 . 南朝时期，颜延之正在与陶渊明喝酒，看到天幕提到自己，颇为惊讶。 陶渊明与颜延之是至交好友，虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊，向往田园生活，颜延之性格偏激，经常口出直言刺激他人，甚至还被人称为“颜彪”，这二人的交好让外人怎么看都不理解。 “延年，”陶渊明叫着颜延之的字，“恭喜你青史留名了！” 颜延之却并不高兴。 “我著作了如此多的文章，后世竟然不关心我的文章和诗歌，只关心‘武术’，莫不是因为我不如那谢灵运？” 在南朝时期，颜延之在文坛的名声很高，被其他文人赞美为“文章之美，冠绝当时”，把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。 陶渊明含笑为他倒酒一杯：“你这性子，急什么，说不定后面就有你的文章，天幕这不是才刚开始吗？来，喝酒喝酒！” 颜延之虽然依然不满，但是分得很清楚是对谁不满，对好友的安抚还是很配合，举起酒杯：“喝酒喝酒！” 【南宋时期，武状元华岳著兵书《翠微北征录》，在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法，在里面说道“武艺一十有八，而弓为第一”。】 【两百多年后，明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容： “一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三挝，十四殳，十五叉，十六钯头，十七棉绳套索，十八白打。”】 “十八般武艺，后世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政发出疑惑。 他正打算收天下兵器聚集在咸阳，造成金人以震慑四方，看到天幕上如此多的武器花样，突然有些犹豫了。 这一期天幕看来专门讲武术与军事，自己就算是收了一批，民间真得不会继续打造新的武器吗？ 而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下，哪怕是他也无比向往，民间恐怕会更多。 李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器，以及那快速闪过的武器。 可恨图片太快，没能看清楚武器的模样，也不知道具体的材质，让好武之人惋惜不已。 “希望天幕后面挨个讲一遍！”李信哪怕年纪不轻，此时也仿佛急成了毛头小子。 这许多兵器，大秦只有军中才有，更多的是大秦完全没有也没见过的武器。 王翦淡淡地看了李信一眼，没说话。 天幕若是详细放出武器的制作过程，或许后面伴随而来的不仅仅是新式武器，还有对天下紧随而来的新动荡。 伴随着各种武器被天幕放出来，那些到现在依然不肯为始皇帝效力的六国旧人，真得还能安分下去吗？ 【这十八般武艺的发展过程，极为漫长，今天我们先从武术的起源说起，带大家看一看，五千年的华夏武术文化，是如何演变的。】 首先，天幕上出现了原始的壁画，那是来自云南的沧源崖画，上面画着人与野兽搏斗的画面。 这算是人类最初掌握的搏杀技能。 在一开始，“武术”是远古先民为了自卫，来与野兽搏斗的技能。 紧接着，人类越来越多，开始聚族而居，有了部落，然后又有了城市，有了国家。 夏商周时期，华夏进入了奴隶制社会，奴隶主之间的战争越来越频繁，因为战争的需要，首先是武器开始进步。 人类不再只会使用石器和徒手来搏斗，开始有了青铜武器，有了青铜车，青铜弓箭，青铜的戈、矛、戟、殳。 还有了“武舞”和“侠以武犯禁”的“侠”。 . “嘭嘭嘭！” 周武王时期，灭亡纣王后，开始举行庆功仪式。 周武王与功臣们跪坐在席上，大殿一侧，青铜编钟被缓缓敲响，大鼓的鼓声“嘭”的作为开端，武舞开始了。 64名训练有素的年轻壮士，一手执盾，一手拿着大斧，齐齐步入朝堂。 起初，他们持盾站立，伴随着鼓点编钟声音，模拟着战斗的场面，刺杀，挥斧，重重地踢踏，低声模仿野兽吼叫，一群刚刚结束战斗的年轻战士浑身散发着原始与狂野。 等到音乐声结束，壮士们回到原位跪下，表示对周天子的尊崇——这个时候，“大武舞”才正式表演结束。 【在先秦时候，“武舞”是手执兵器起舞，是会用于军事训练，除了“大武舞”，还有“象舞”“干戚舞”等； 从西周开始，“武舞”有了炫耀武力和庆功祭祀等功能性。所谓“以是舞也，习戎备也”，这种舞蹈也是作为日常军事训练的项目。】 【这个时期，是武术的萌芽时期。】 商周时期主要以车站开始，到了春秋战国时期，有了骑兵和步兵，对士兵的要求提高了，武术也因此得到了更大的发展。 “被选为武卒者，免除徭役，重重有赏！” ——在魏国，对魏武卒的挑选十分严格，需要层层考核、挑选和训练，并且给予的赏赐丰厚。 “全国武备，技击优秀者，有重赏！” ——在齐国，开始用重金鼓励民间学习“技击”，也就是原始的搏击之术。在秦国，直接有了军功授田封爵，开始打破传统贵族的垄断制度，允许民间庶民通过军功改变身份地位。 在强有力的竞争下，其他国家纷纷开始鼓励习武，也让民间兴起习武之风，出现了众多“以武犯禁”的游侠。 . 战国时期的赵国，鲁句践正在与旁人说起自己的遗憾：“天底下英雄豪杰何其多，可惜我竟然没能与荆轲交手，更没机会与盖聂论剑，实在是人生一大憾事！” 若是完全没见过也就罢了，但是鲁句践与荆轲在邯郸见过面，而且产生了争论差点打起来。鲁句践刚大声呵斥对方，想要拔剑斗剑，谁知荆轲完全不说话，默默地逃走了，让鲁句践还嫌弃对方胆小如鼠。 等再一次听到荆轲的消息，就是行刺秦王失败，鲁句践佩服对方的勇气之余，又遗憾错过了与如此勇士斗剑的机会。 秦朝时期，扶苏想起《庄子》上记录的故事，想起战国时期流行的斗剑之术，皱了皱眉头：“赵文王喜欢剑，召集众多性情刚烈的斗剑士在宫中互相击杀，直至斗死，除了枉顾人命，没有任何意义！” 其他公子有人点头：“还不如让那些剑士去军中！” 阴嫚公主反问道：“那大兄为何不想想，那些剑士明知道是死，为何还愿意去赴死？” 扶苏惊愕地看向这个妹妹，看到阴嫚公主眼神冷静地看着他，并不是任性提问。 “在庄子上谏劝说赵文王不再沉迷观看斗剑后，剑士全部自杀在了赵文王的宫殿里，又是为何？” 扶苏没有立刻回答，开始沉思。 嬴政看着这一幕同样没有插话，缓缓笑了。 虽然还是不如自己，但是儿女们开始彰显不同的思想和能力，也让他看到了儿女们发展起来的萌芽，这让他这位父亲非常欣慰。
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