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玄奘要出关，离不开玉门关。 他想要连夜过关，谁知走到五峰山下装水时，被玉门关上的守兵发现，射箭差点射中。 玄奘没有退让躲避，选择骑马前去面见校尉王祥，陈述西行的目的。王祥被玄奘的宏愿所感动，就送玄奘过第一峰，并写信给驻守第四峰的族兄王伯陇。 如果说前面是危险与机遇并存，到了西域佛国就迎来了“温柔乡”。 伊吾国、高昌国都是信奉佛教，对玄奘极为礼遇，国王亲自迎接，各种礼遇。 高昌王请求玄奘讲经并为太后、王后受戒，恳求玄奘留在高昌颐养天年，赐予大量的黄金与赏赐，玄奘坚定地拒绝并且离开了。 后来高昌王与玄奘结为盟兄弟，写信给西突厥国王叶护可汗，洒泪送玄奘西去。玄奘抵达西突厥后受到了叶护可汗的礼遇，叶护可汗又给沿途24国的过往写信，并且派送使者护送…… 除了国王的礼遇，玄奘并非没有遇到其他危险，西域也有歹徒，印度还有盗匪，差点把玄奘抓去杀了祭神。 真实的玄奘西行之旅，虽然没有《西游记》那么魔幻，但同样是困难重重。 历经了千难万险后，玄奘依然凭借着超强的毅力走到了中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习。 学成之后，玄奘与戒日王举行无遮大会，舌战全印18国国王及大小乘、婆罗门、外道等五千余人参加。会上由玄奘以《会宗论》标宗，门上挂牌通示：任人出难驳破。会期18天，参与者无一人提出改动一字者。 无遮大会结束后，戒日王尊称玄奘为“解脱天”，骑大象绕会场一周，受到无尚尊崇之礼。 在取得无上成就之后，玄奘不忘初心，启程回国，在回国途中依然不平静。 他用大象驮着梵文贝叶经520夹，共657部，启程北上回国。返归途中，渡印度河时，玄奘遇风浪翻船，失落梵经50夹及奇异花种等。 只得在乌铎迦汗茶城停留50天，派人过河抄写，再继续北上。 玄奘在翻越葱岭时又遇到盗匪，抵达于阗时又被国王挽留…… 好在，他最终还是回到了大唐。 他28岁西行，往返17年，经历128国，行程十万余里，46岁终于回到大唐，完成了自己求取真经的宏愿。 当他回到大唐后，译经19年，共译出各种经论75部，总计1335卷，开创了华夏翻译史上的新纪年——虽然是“文”，但这样一种精神怎么不能说是“侠”！ 这时候伺候在玄奘身边的年轻和尚，正是帮忙玄奘翻译《大菩萨藏经》等梵语佛经和帮他记录著文《大唐西域记》的五僧之一的辨机。 玄奘看向欲言又止的和尚：“辨机啊，你有没有见到过武术高手？” 此时的辨机26岁，年轻俊美，风华正茂，态度恭敬而不失谦卑：“回师父，没有。” “可惜了。”玄奘想起年轻时在大唐遍访名僧，又经历种种困难去海外求取真经的过程，眼里浮现一抹怀念。 他肆意一笑：“贫僧有哈哈！” 辨机对外界充满了向往，可惜，玄奘指了指带回来的众多佛经，笑眯眯拍了拍小沙弥的小光头：“佛经还多着呢，别做梦了，老实写书吧。” “哦。”辨机乖巧地应了一声，看了看众多佛经，再次投身翻译的重大任务上。 他还不知道，他一生埋首于翻译梵语佛经引入中原，并且把中原经典翻译成梵语向外宣传后，还自己写著佛经，在当朝得到尊重，但是在宋朝和宋朝以后却被大肆造谣，让世人不记得他的功劳，只记得他与一位交集并不多的公主的风流韵事。 【唐朝实行府兵制，“寓民于兵”，比较强调对府兵的军事训练，如果教习不精细还会罪及刺史；】 唐朝府兵的训练除了角抵，还有蹴鞠。 无论是角抵还是蹴鞠，并不是给帝王贵族表演的娱乐性质，带有强烈的冲撞厮杀，经常有士兵在练习过程中折断手臂腿脚受伤。 【在武曌执政期间，有了武举制度。给了平民新的上升途径，让平民习武之风更甚。】 天幕放出了武曌的武举制度，非常详细，让天幕下的众多有心帝王快速开始抄抄抄。 武举分为4大类10大项，4大类是射、马枪、测力、材貌。 具体一点，射不仅仅有步射、坐射还有马射，即是骑马跑动时的射击，还有筒射，使用一种机械装饰射，射稻草人，射猎物，难度最大的是射铠甲，要求射中铠甲的缝隙“穿札”，具有很强的实战性； 马枪是指马上使长枪的技能，将4个木头人立在墙上，在马奔驰时用长枪.刺中，类似攻城刺杀守城将士； 测力是负重，背负300公斤大米走一十步，还有举重并且举起来的高度差距不能超过一尺，要求力气大且平稳。 材貌相当于面试，要求考量身体条件和语言对答，对考生有一些智慧上的要求，可见唐朝并不提倡后世的“死读书”或者“无脑匹夫”。 . “很好！” 西汉末年，马援看着天幕握拳砸手掌： “希望我朝也有武举！” 不光帝王们快速做小抄，民间有意想走武举路的游侠力士也开始做笔记。 路边同样有力士在讨论这个问题：“论骑射没问题，力气我也有，就是这对答，不知道问什么？” 马援也挠头：“我擅长使剑不擅长使枪行不行？” 力士看向马援：“唐朝是长枪，大汉可不一定，咱大汉军中使用的是环首刀，以刀为主。” 马援梗着脖子直言道：“后世使用长枪肯定有长枪的优势，没准大汉也会有长枪！” 两人直接在街头就这个问题争论了起来。 “后世大唐四海归一，皇帝是天可汗，咱大汉还有匈奴，环首刀斩匈奴马非常有用，一时半会不会改的。” “那可不一定。” “我说你这人怎么就这么顽固？” “你才顽固，你觉得环首刀不会改不是顽固？” 两人各执己见，互不相让，还不知道彼此的争执会从西汉争执到东汉，并且未来因为政治等多方面原因仇怨越来越深。 直到马援死去，也没有逃过迫害，死后多年才得到平反。 马援被传说为“青萍剑”的主人，这个说法只是传说，但是他的确是成语“马革裹尸”“画虎不成反类犬”的轶事原型，不仅是个武功赫赫的开国功臣，也是个“成语创造达人”。 【唐朝军中以长枪为主，大家比较熟悉的秦叔宝、程咬金、尉迟敬德、单雄信等人都是善于马上使枪的骁将。】 一下子被连连点名的贞观武将们集体快乐了。 秦琼：“嘿嘿，有我！” 程义贞：“嘿嘿，有我！我也是武术高手了！” 尉迟恭：“嘿嘿，天幕夸我好多次了！” 单雄信：“……” 不好意思，在王世充被打败时，单雄信兵败被俘，徐世绩求情失败，单雄信已经被李世民杀了。 贞观群臣里，没有单雄信。 李世民难得想起这一位死在自己手下的败将：“可惜了，朕原本可以再多一名大将的。” 【民间流行剑术，古代剑的形制是在唐朝定下来的。当时民间还流行剑舞，以李白之诗、裴旻剑舞、张旭草书并称为“三绝”。】 大唐的尚武之风，从日常娱乐也能看出。 军中搏斗激烈，贵族喜欢看相扑看蹴鞠，贵族自己同样热衷于蹴鞠和打马球，不分男女的喜爱，甚至还出了“马球皇帝”。 哪怕是娱乐，也有极其刺激的“剑舞”。 . 当白衣翩翩的裴旻走出来，众人开始安静下来，偶尔有窃窃私语，却是满怀期待看着裴旻。 裴旻拔剑出鞘，众人纷纷后退：“开始了！” 裴旻舞剑如流云，左旋右抽。 突然，他猛地把剑抛入云中，剑如同一道火箭直冲云霄，到达一定的高度后猛地下坠！ 如闪电，如利箭，来得猛烈而迅疾！ 裴旻却毫不畏惧，快步向前，举起剑鞘高高腾跃而起，“唰”的一声正好让落剑入鞘! “哇！” 人群中响起热烈的叫好声，其中还夹杂着一位画道大师。 “好！太精彩了！” 吴道子站在人群中，疯狂叫好，叫得自己嗓子都哑了。 如此精彩的画面，他一定回去画下来，给更多人看到裴大家的剑舞！ . 飘逸的白被热烈的红冲淡，一抹热烈如跳动的火焰的红色伴随着剑器寒光，闯入人们的眼中。 她一身热烈的红色快速地旋转，跳跃，仿佛是耀眼的烈日，炫目的让人无法直视；她快速踢踏着脚步，重重地踢踏声听起来就仿佛是天降暴雨，急急地冲撞着石板地面； 她拔剑挥舞，剑声凛冽地划破空气：“唰唰唰——” 仿佛在斩杀无形的妖魔。 她猛地抛出利剑，自己一个倒立跳跃，用脚尖将利剑踢上高处，利剑再次落下，她依然在快速地旋转舞动，变为横跳踢腿，再次用脚尖将利剑踢向空中！ 寒光如针，刺的人肌肤战栗。 但是她丝毫无惧，让利剑在自己手足之间起舞。 最后一次，利剑被猛地踢到最高的地方，然后快速落下，被公孙大娘直接抛出剑鞘。 “唰——” 声音伴随着金属摩擦的火光，在空中化为一颗璀璨的流星，坠落而下。 公孙大娘高高跳起，轻松握住剑鞘，稳稳落地，手里握剑冲大家抱拳一笑。 “好！” “好！” “好！” 围观的人群纷纷用出自己最大的声音尖叫着。 在周围的高楼上，也有文人雅士坐在包厢里，情绪激动地不能自己。 这里面，有未来的诗圣杜甫、郑处诲、郑嵎等诗人，他们相继在自己的诗歌中留下了观看公孙大娘剑器舞的激动心情； 而书圣张旭喧杂将观看时的心情与看到公孙大娘的飘逸身姿融入自己的书法中——张彦远的《历代名画记》中记载：“有公孙大娘善舞剑器，张旭见之，因之为草书。” . 明朝的张自烈有些尴尬了。 他一直认为女子不能舞剑那样的利器，一直认为所谓的“公孙大娘剑器舞”的“剑器舞”是舞曲的名字，如同词牌名一样。 还在自己的《正字通》里说公孙大娘是空手跳舞，剑器是古代舞曲的名字。 清朝的桂馥还有些不服：“天幕被蒙蔽了，剑器舞不过是用布帛舞蹈，怎么可能是真得剑器，女子怎么能舞剑，剑是那般凶器……” 他们完全不在意不止是杜甫，唐朝许多诗人都记录过公孙大娘的剑舞。在这些文字记载中，“剑舞”与“剑器舞”是交替使用的，而且诗人在形容其他人同样是“剑舞”与“剑器舞”交替使用。
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