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开战之前，倭寇还在放狠话挑衅： “和尚什么时候会打架了？该不会是想感化我们吧？” “你们送上美人美酒，我就可以考虑被感化一下！” “没有美人，你们也可以哈哈！” 恶心的话语没有激怒僧兵，只是让他们想起了被欺负的无辜百姓和父老乡亲。 僧兵冷冷一句：“佛也有金刚怒。” 引来倭寇们再次嘲笑：“哈哈哈哈！” 然而下一瞬间，少林棍法就朝他们招呼过去，刚才的淡定不复存在，被打得武士刀都给扔了，四处逃窜。 “快跑！” “逃！” “追——” 经此一战，少林武僧一战成名。 再厉害的武士刀和倭寇，也敌不过少林武僧手中的木棍。 【小说里的“少林十八铜人”虽然有所夸张，但是也是有原型可考。】 【明朝嘉靖年间，倭寇频繁侵犯沿海地区，少林寺组织僧兵到江南抗倭，取得重大胜利。 天启五年，立“少林观武碑”，少林寺成为天下武林之宗，在这样朝廷鼓励、民间支持的氛围下，少林寺相继出现了18位高手。】 十八铜人的原型，是出自少林派的18位武林一流高手——悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清，他们中的不少人都参与过抗倭战争。 除了这十八位武僧，还有其他的著名高手，也会在小说里出场过，比如觉远上人、小山和尚、月空和尚、痛禅上人等人。 【所以说“少林十八铜人”虽然小说有夸张的成分，但是少林的确有十八高手。】 大唐少林寺的方丈第一反应是：还真有啊！ 而一旁刚刚以为“十一个兄弟没了”的香客立刻精神了。 香客：“我那失散的十七个兄弟在哪里！” 十三武僧没有，但是有十八铜人。很好，其中一个名额他定下了，明天就出家！ 方丈哭笑不得：“施主你等等！” 大唐现在还没有武僧高手也没有十八铜人啊！ 细细说来，少林寺参与军事行动，帮李世民擒拿敌人，是因为打了对方一个出其不意，以有心算无心，根本不是天幕上那样声势浩大。 若真被大军包围，别说设计抓人，敌人一把火少林寺都没了。 香客听完方丈讲述的故事，摸摸下巴：“有道理。” “既然没有，那我现在去，不就成了开宗立派的祖师？” 方丈：“……” 得，全白说了。 但是仔细一想，好像的确是这个道理。 玄奘法师能西行求取真经，他难道就不能到处求取武学秘籍，开启大唐少林寺的武术传说？ 【在华夏武术中一直有“外家少林，内家武当”的说法，少林余武当，各有千秋。】 【相传武当派是张三丰所创，张三丰，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅又被称作“邋遢道人”。】 【关于张三丰的生活年代，有说他是宋人，有说是金人，也有说是元人、是明人。这些并不完全属实，道教并不是起源于张三丰，只是因为张三丰格外有名，武术应该是与少林寺一样，是在长期的习武过程中形成的武当武学。】 【明英宗时期，曾赐张三丰为“通微显化真人”，明宪宗封他为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封为“清虚元妙真君”，说明人是确有其人。】 【说回武当派。】 唐朝时期，开始修建武当山道观，但是武当派兴起是在明朝。 明成祖朱棣登记后，推崇武当道教，调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称九宫、八观、三十六庵堂、七十一岩庙、十一祠、十一亭、三十九桥等，绵延140公里。时至今日，武当山紫霄宫正殿梁上依然有大明永乐年间留下的御驾敕建的字迹。 从这个时候开始，武当的武术门派才开始真正产生。 【同样是从学习招式套路开始，为什么明朝的武术没有沦为单纯的表演，出现了众多武林高手呢？】 【因为他们有实战，不仅仅是同道中人的比武大会，武术交流，门派之间的胜负比拼，还有真正的战场厮杀。】 【这就不得不提一下我们的“老朋友”倭寇，不止是少林参与抗倭，也不是只有沿海地区才遭受倭寇骚扰。】 一边是嘉靖皇帝在后宫沉迷修仙磕丹药，一边是日本倭寇窜入中原，仗着武士刀的锋利烧杀抢掠无恶不作。 朝廷软弱，民间宗门选择自己保护家乡。 当游方道士遇到倭寇欺压百姓，提着剑牛脾气就上来，也不管对方人比自己多，开口就骂：“什么倭寇蛮夷，也敢在我中原之地放肆！” 三四名倭寇扛着从百姓家里抢来的粮食，一人还提着一个钱袋在数钱，看到游方道士单独一人，十分淡定：“哪里来的老道士！” 道士丝毫不惧：“吾乃武当派，蛮夷小儿报上名来！” 本以为能痛痛快快战上一场，谁知道倭寇一听到武当派的名字，突然把粮食朝道士砸了过去，自己转身朝着不同方向四散而逃。 道士气得一边手忙脚乱接粮食准备还回去，一边骂人：“真乃胆小如鼠！占据人数优势都不敢打，胆小如鼠！胆小如鼠！” 但是再怎么骂也没用。 当时的日本武士若是真有胆气，在日本国内就会为自己效忠的大贵族拼死战斗，但是他们没有。 没胆气有骨气，也该在战败后为尽忠自尽，但是依然没有。 或者说效忠新的大贵族，比如那时候的战胜者丰臣秀吉，但是丰臣秀吉并不是接纳所有投降者，为了规避被拒绝被杀的奉献，他们依然选择了逃跑。 他们逃到海外欺压平民，本就是苟活，图的就是能潇洒一天是一天，怎么可能与人拼死战斗。 【武当派不如少林寺在民间名声大，一来不如少林寺高调，一来走的是精英路线。】 【少林派收徒汇聚天下求学者，但是武当派不要没基础的，选徒十分严格，动不动没有缘分白来一趟，也让武当派的弟子不如少林派众多。但论华夏最强盛的两大门派，依然是少林与武当。】 【男儿有英雄本色，女子同样巾帼不让须眉。】【现在为您介绍——峨眉派。】 【峨眉派的玉女剑法和峨眉刺，共同点是细长，源于峨眉派的创始人是女子，起源于西南一带，在巴蜀等西南地域独占鳌头。】 【明朝中叶，诗人唐顺之写有《峨眉道人拳歌》，里面有记载峨眉道人的拳法“忽然竖发一顿足，崖石崩裂金沙走，来去星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖。”。】 【这里的“峨眉道人”有男有女，因为道教里其实没有“道姑”这个说法，“尼姑”与“道姑”都是民间“三姑六婆”的口语，有一定的贬义含义，在宗教里面称为“比丘尼”和“道长”。 道教里没有太多性别之分，无论男女都称呼为“道长”，无论男女长辈都称为“师叔”，若是当面叫道长“道姑”很冒犯哦~】 天幕放出了一段道教弟子的习武视频。 只见一群青衣束发的弟子，拳脚利落，在空气中打出音爆之声“啪！”“啪！”，搭配着激昂的音乐，显得更为飒爽。 所有的男女道长都扎着一模一样的发髻，穿着一模一样的练功服，在外人眼里基本上分不出性别。 【峨眉派有自己的文史资料，根据峨眉派的拳志记载，峨眉最初是一名女子创立的武林门派，最开始叫做“玉女拳法”，也称为“蛾眉拳”，后来因为祖师入了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义得名。】 根据拳志原文： 祖师原为一道姑，后入佛门……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御悔，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜…… 积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称曰“蛾眉拳”，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称“峨眉”。 . 宋朝以后，峨眉山就成了普贤菩萨的道场，是佛教四大名山之一，僧人众多，其中也有一部分僧人日常习武。 南宋后期，峨眉山白云禅师创编“峨眉气桩功”，又称为“峨眉十一桩功”，此后峨眉派有阴有阳，介于少林阳刚与武当阴柔之间，融合了南拳、少林、武当等众家所长，还有三大器械——剑法、簪法、针法暗器等。 到清朝初年，峨眉派已经有了众多的分支，并且有了《峨眉拳谱》： 一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。 “五花”指的是从地域划分的五大支派，“八叶”指的是从武术风格划分的派别等等。 因为一直有女性因素在，峨眉派有别于少林外家硬功最大的不同，就是亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态最为优美的一种。 . 刘娥下意识抚过自己的秀眉，看着天幕下习武的女子，难得生出艳羡之意。 “峨眉，蛾眉，这个名字真好听……” “女子能习武，真好啊！” 当年她也曾在街头卖艺，假如那时她有机会投入门派，去习武，去闯荡江湖，而不是被皇帝看上，先是改嫁然后在王府金屋藏娇，做那见不得人的外室，又被接进宫中在那宫墙之内暗潮汹涌之中挣扎求生。 哪怕如今走到现在的地步，看似万人之上，她吃过的苦头，又有谁看得见？ 【不过与影视剧里峨眉派全是女子不同，历史上的峨眉派是男女都收，但是功法有很明显的女子痕迹。 比如拳法里面的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等。 剑法里面的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等。 还有独门的簪法，里面有闭月羞花、沉鱼落雁，完全是女子的姿态。 峨眉派著名的兵器峨眉刺，又叫做“玉女簪”，也是由女子发簪演化而来。】 【后来，峨眉派与其他宗门一样，同样参与到了抗倭战斗。】 当大明越来越衰弱，完全无力抵挡倭寇的骚扰后，日本本土仿佛发现了这么一块大肥肉，从三三俩俩零散的落魄武士浪人，变成了开船集体来骚扰。 而武林门派的战斗，已经从单独战斗到了联合战斗。 “少林派到此！” 最先是僧兵抵达战场，与大明将士一起抗倭。 其他地方，各大门派同样没有歇着： “武当派在此，谁敢放肆！” “峨眉派前来助阵！” “崆峒派！” “青城派！”
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