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【在很长一段时间内，麻风病都是绝症，当时的大夫并没有好的治疗手段，病患自己十分痛苦，病患的家属也只能把病患隔离放逐。】 或放逐海上，或放逐深山，父母含泪把患有麻风的孩子和衣物食物一起留在荒无人烟的地方，自己只能忍痛离开。 对于麻风病人自己来说，也是非常痛苦。 因为体貌有异，麻风病患者常常被隔离在社会之外，饱受歧视，基本无法正常生活。 无独有偶，在西方古代，同样是认为麻风是“不洁之人”“道德有罪之人”才会得的疾病。 西方统治者要求麻风病人全身裹白色麻布，手里拿着铃铛，所过之处摇晃铃铛，向外人宣布自己麻风病人的身份。而且不被允许进入公共场合，个人财产也要被没收，没有继承权，最严重的时期甚至要被处以火刑，饱受身体与精神的双重折磨。 . 听到这里，夏无且深深一叹，感到十分惭愧：“老臣无能，至今也没能研究出有效的方子来治愈疠病。” 整个太医院都愧疚了。 尽管他们主要负责照顾贵人，可是医者仁心，看到天幕呈现的受苦的黔首，依然感同身受。 来自肢体的痛苦，和来自外界的歧视，只能等死的绝望，想想都无法忍受。 嬴政淡淡道：“没研究出来就继续研究，大秦不缺金银，还有天幕在，你们就打算一辈子研究不出来吗？” 夏无且立刻被刺激到了：“当然不！” “有生之年，臣一定能研究出来！”夏无且以立军令状的态度，郑重对嬴政承诺，也是对自己，对大秦人的承诺。 【到了隋朝时期，才有了专门的麻风病医院，从天竺来的僧人那连提黎耶在公元556年，在河南汲郡西山寺设“疠人坊”，专门收疠疾病人，男女分开居住，有专门的人照顾衣食住行。此后各朝都开始有麻风病医院。】 【到了现代，麻风已经有了更好的治疗手段，但是放在古代，可能防比治更有条件实施。】 【防护的重要手段，就是口罩。】 荆咕特意放出现代人戴着口罩的模样，以及医用口罩的实物。 结构非常简单，一看就会。 简单到古人开始怀疑：“这样的小布片真得能挡住可怕的麻风吗？” 【有一种说法，就是口罩也是从华夏起源的，来源是马可·波罗在《马可·波罗行纪》里记载，大汗身边的侍从为了避免唾沫污染给皇帝的食物，都要以面纱或者绸布遮住口鼻。】 【这个说法不太严谨，算不上是医疗手段。但是护住口鼻，的确能防治疾病的传染，而且华夏古代也并非没有大夫意识到口鼻才是传染疾病的关键。】 明朝时期，医学家万全的桌案上放着自己正在写的《万氏医书》，听到天幕这话，他顿时找到了知己：“可以用雄黄点入鼻窍，阻隔疫病于口鼻之外。” 万全没有用口罩，但是在行医过程中，已经意识到了呼吸传染的途径就是口鼻传播，采用的是传统的辟邪杀虫的雄黄。 明末时期，吴又可想起正在民间肆虐的鼠疫，跟自己的小徒弟讲起传道受业：“致病之源不止‘六淫’，还有杂气。各种疠气、邪气，都是杂气。气自口鼻入人体，传染疾病，祸害人命。” 治疗的鼠疫病人太多，吴又可同样意识到鼠疫可以通过口鼻呼吸传播，并且写出一本《瘟疫论》，被誉为华夏瘟疫学的鼻祖。 【现代医学用口罩的雏形，是欧洲17世纪应对黑死病的鸟嘴面具。】 天幕放出了后世的“瘟疫医生”，又或者叫“鸟嘴医生”。 那奇特的造型，黑帽子铁鸟嘴的头颅，吓得不少古人还以为是人身鸟头的妖怪。 天幕又放出单独的鸟嘴面具，那是中世纪时期的藏品，充满了时代的诡异风格。 特制的鸟嘴面具由金属制成，遮盖整个脸，头上有尖顶或者高顶大檐帽，眼部有镜片，鸟喙里塞满用来防毒的香料。 在瘟疫横行时期，瘟疫医生除了鸟嘴面具，还会穿着皮鞋、长裤和长袍，可谓是从头防到脚。 再对比现代医生需要进手术室的蓝色无菌服，同样是从头防到脚。 . 到了近现代，面具开始朝着轻便发展。 1887年，法国医师福谷在治疗肺结核患者的过程中提出飞沫传染理论，要求佩戴纱布口罩，于是有了原始的现代纱布医用口罩； 1897年，德国医师费吕格用实验证明手术时候医护人员的唾沫飞溅会造成创口感染； 同一年，奥地利医师米库利兹·拉德凯倡议手术者使用口罩，以减少感染。 法国医生保罗·伯蒂加厚了口罩，将纱布从原来的两层增加到了六层，在还没有现代更高级的医学的年代，六层纱布口罩已经可以对传染疫病起到很大的作用。 在清末东北大鼠疫中，负责的总医官伍连德坚持认为鼠疫不是腺鼠疫，而是肺鼠疫，可通过呼吸传染，人际传播是当时的主要渠道，所以他坚持开展大规模的隔离防疫，并且强制要求佩戴口罩。 但是依然有医护人员坚持不听，比如高傲的法国医生梅斯尼，不戴口罩不听指示，用生命为其他人做了一个反面案例，此后伍连德推广口罩就顺利多了。 . 玄烨听到清末鼠疫，心情沉重中，听到了法国医生的死讯，扯了扯嘴角：“这法国人难得做件好事，也算是为他们自己弥补过错。” 毕竟缺德事干多了，总得用生命为代价弥补弥补。 【到20世纪50年代，医学界建立了整套无菌手术制度，口罩的设计越发科学，兼有过滤和偏向功能，由刷手、无菌衣帽、口罩、手套和无菌环境共同组成无菌手术室。】 【在医用口罩的基础上，各种工业口罩应运而生。比如现在大名鼎鼎的N95口罩，同时运用在医学和非医学领域。】 【在现代很多矿产与化工行业，比如煤矿工，陶瓷工，水泥工等，都需要用口罩遮挡口鼻，可以防尘，也可以避免一些由灰尘引起呼吸道和肺部疾病，放在古代可能材料不够透气，但是总比完全遮挡要好。】 听到这里，有秦朝矿工家庭的妇人立刻积极地去找针线：“口罩这么有用？这可太好了！” 她的丈夫难得回家探亲，看到妻子忙碌起来，想要说什么，话还没说出了，“咳咳咳”的一阵猛咳。 妻子急忙去给丈夫端水喝，一杯水下肚后，丈夫才缓过来。 此时他的脸色已经咳的通红，看向妻子的眼里满是愧疚。 他沙哑着声音：“是为夫没用，让你操心了。” “我今晚就做口罩试试！”妻子怜惜的轻轻抚着丈夫的背，帮他顺气，一边看着天幕上的口罩模样，思考着可行性。“买药买不起，纱布咱自己可以纺织。” “六层布不行，就三层！”妻子下定决心要在丈夫离开之前做好，“当家的，这次我用各种布料试试口罩，做好了你再戴着去下矿。” 丈夫忍不住又咳了两声：“咳咳，好。” 怕妻子担心，他连忙喝了几口水，缓解了嗓子里的干痒，依然在小声小声的咳嗽着。 妻子心疼地去搬来家中的布匹，并不是多好的布料，但是可以挨个试试，一边穿针引线，一边念叨： “希望有用，你以前从来不咳嗽，感染了风寒也比我好得快，自从去挖矿，咳嗽的时间越来越长，真担心以后咳出什么毛病来。” “这不有了天幕吗，咳咳咳咳咳咳。” 丈夫刚说一半，就开始猛烈咳嗽，咳的自己弯下腰去，仿佛肺都要从嗓子眼里咳出来。 妻子心疼的加快速度，一边拍着丈夫的背，一边看着天幕，希望天幕再讲一些更有用的，更简单的，方便他们这些贫苦老百姓使用的医疗手段。 天幕还在继续。 【在环境上，秦国已经有了环保的概念，这对于预防传染病也有很大的帮助。】 【比如说，在大秦如果乱丢垃圾，是要被砍手的！】 【虽然砍手过于严苛，这也跟当时还处于奴隶制社会有关系，肉刑比较普遍，到封建制社会时就没有这样因为扔垃圾砍手的刑罚了。】 嬴政：懂了，的确不能乱丢垃圾，但是肉刑太严厉。 “李斯。” “臣这就更改。” 秦律的制订原本就主要是李斯负责，更改一条小小的规则对李斯来说非常简便。 不过李斯有预感，这一次天幕过后，需要更改的地方会有很多。 【不乱丢垃圾，首先我们就可以想象，在大秦的街头，应该是见不到遍地垃圾的景象，有效避免了蚊虫和病毒的滋生。】 【而且从秦朝开始，已经有了简单的防治疟疾方法。 当时的古人虽然不懂疟原虫治病，但是实践经验告诉他们：远离死水有利于防止“瘴气”。从秦汉一直持续到唐宋的城镇改造的过程中，对于“湿”的规避是重要目的。】 【《汉书》有记载，秦始皇曾经因为环境潮湿，迁移居民到襄邑，也就是现在的河南睢县。 这也是以一种通过搬迁离开死水，防治疟疾的手段。】 在古代，“湿气”被认为是致病得“六淫”之一，南方比北方潮湿，所以南方经常发生改造和迁移。 唐宪宗李纯抚须自夸：“朕登基之初，曾令人在安徽宣城铲除低洼积水，兴修水利，引入活水，看来果然有用。” 唐朝时期，多位帝王多次命令将低洼瘴气之地聚居的村民迁居到开阔的山上，比如山东东平，福建漳州，福建泉州，广东韶关，浙江绍兴等地。还令人铲除过安徽宣城、江西南昌、湖北武昌、江苏淮安等地的低洼积水，来预防瘴气。 可以看到，唐朝时期官方已经有比较成熟的清除积水预防瘴气的医学思想和解决手段，实现之后颇有效果。 【华夏喜欢用粪肥，在一定程度上反而对环境有好处，比如能及时清理掉城市的污秽，避免积累脏污生出蚊虫传染疾病。】 相比之下，欧洲中世纪因为不会使用人粪追肥，也没有成体系的卫生制度，加上文明断代，古罗马的医疗文明已经随着被侵略已经丧失，导致欧洲中世纪也被称为“黑暗的中世纪”。 在黑暗时代，城市污秽不堪，粪便无法清理，巴黎在中世纪时期粪便随意丢弃，或者简单地收拾起来抛出墙外，以致于粪便堆成山，越来越高，甚至被迫加高城墙。 而且居民还会顺手将粪便倾倒在窗外。 1270年，巴黎法令规定：“任何人不得将自楼台窗口倾倒水和粪便，否则要缴纳罚金。” 但是巴黎人根本不愿意遵守这一规定，甚至一个世纪后又有了新法令：“如果愿意大叫三声Garea\'l’eau，既可以丛楼台窗口倾倒尿粪。”以致于大家走在街上不得不打着伞。
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