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武周时期，大臣们愤怒地骂骂咧咧一番后，开始了荒唐的请求。 武则天淡淡瞥了他一眼，一句话句话：“朕觉得天幕说得挺好。” 谁说造字的都是仓颉，李斯还规范了小篆，小篆难道全是参考六国的文字吗？没有李斯自己造的字吗？ 她都可以造出自己的名字，造出一个前所未有的文字，一个前所未有的女性皇帝，没有什么不可能。 武则天不但拒绝，还特意跟上官婉儿吩咐：“天幕这段说得很好，记下来汇集成册，可张贴于城门，让天下女子传阅。” 上官婉儿微笑颔首，恭敬应下：“是，陛下英明。” 【比如“娼.妓”，虽然是女性，但是请问有哪位女性心甘情愿当娼.妓？不是因为家贫被卖入青楼，就是因为家人犯罪沦为官妓】 【男人常说“妻贤夫祸少”，事实上，应该是：“夫贤妻祸少”。男人但凡稳妥点，谨慎点别老是想着投机取巧争夺从龙之功，被他连累的家族女性能少死一大批】 一位位穿着不同朝代服装的官吏出现了。 他们共同点，是拿着一卷圣旨，带来了来自皇帝的死亡召唤： “xxx参与太子谋逆案，怂恿犯上，秋后问斩！家中女眷充入教坊司，男丁流放。” “xxx通敌卖国，家中7岁以上男丁通通斩立决！女眷奴仆充入教坊！” “xxx欺君罔上，流放三千里，女眷充入教坊！” 官差们把男丁或者押上刑场，或者押送上去流放的道路。 但是他们或许还有回来的一天，回来可以官复原职，甚至再次升官。 可女眷一旦被充入教坊司，终身不得脱籍，终身不得自由。 政治大事会告诉家中的女人吗？ 不会的，就算有，那也是极少数极少数的几人。 但是犯事之后吃苦会有女人吗？ 一定会有。 女眷用终身的奴役为家中男性赎罪，赔上自己的清白与一生。 但极可能连到底是为什么赎罪、赎的是什么罪都不清楚。 【“嫉妒”两个都是“女”字旁，但是只有女性会嫉妒吗？】 【女子的嫉妒最多也在家宅之内】 【春秋战国时期，楚怀王的宠妃郑袖为了争宠，故意与魏女交好，然后在魏女面前说：“怀王嫌弃你鼻子长得丑。”于是魏女见到楚怀王就会故意把鼻子捂住。楚怀王很奇怪，郑袖便故意说：“她嫌你臭呀！”楚怀王于是下令把魏女的鼻子割了。这是嫉妒。】 【那么男人难道就不嫉妒了吗？】 【庞涓在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国，害得孙膑被实行了膑刑，不得不逃出齐国。这不是嫉妒吗？】 【李斯担心被韩非抢走了自己在秦始皇心目中的地位，毒杀了韩非。这不是嫉妒吗？】 李斯：“……” 嬴政凉飕飕的目光看向李斯，朝堂中文武百官的目光投向李斯。 作为视线的中心，李斯感觉自己像是万箭穿心，就差当场毙命。 他想过在后世留名，但留的不是这种名声！ 顶着嬴政越来越冷的视线，李斯噗咚一声跪下：“陛下！臣有罪！” 【历朝历代的朝堂，嫉贤妒能的官员那么多，这些男人不是嫉妒吗？】 【民间的普通老百姓背后说闲话，羡人有恨己无，这不是嫉妒吗？】 【谁没有嫉妒心，女人有，男人没有？男人那么公平大度，那怎么在帝王面前争宠斗得你死我活？真为了天下百姓，你下基层干活去啊】 【无非，是为了权力。】 荆咕声音变冷，重重地说出那句酝酿了许久的话： 【当你从能力上比不过她，就从道德上贬低她，从性别上约束她】 【这一点，反而越发说明了你的虚弱】 就像是后世男子不喜欢武则天等女皇，自己历史知识储备不够，不但不可能像骆宾王那样写出华丽的《讨武氏檄》，也不记得武则天历史上的功绩和过错，只会拿她的私人生活来说话。 真要说私人生活，历朝历代哪位男性皇帝是好得？ 哪怕明朝那位一夫一妻制的履行者朱佑樘，还可以说有个纵容妻子娘家霸道横行的错。 【今年，因为某地男子当街暴打女性的视频被上传到了外网之后，华夏的女性地位再次受到质疑，并且开始怀疑我国的人.权】 【隔壁的小日子国便将甲骨文的“女”字传到外网，说华夏自古以来女性地位低下，需要跪着伺候自己的丈夫，一直都是重男轻女】 【当时国内很多人连忙解释，甲骨文时期的周朝男女都是跪坐，包括日本国，明明自己也是跪坐怎么就说地位低了】 【大概因为，日本人对华夏文明研究的真的很透彻，而且自己国家的女性也是真的地位很低】 荆咕特意找到古埃及的纪录片，展示没有被古罗马入侵前，古埃及的女性多么自由和有尊严。 女法老在皇宫大殿上，站在最高处的位置，群臣对着她叩拜臣服； 女祭司在神殿的最高处，不分男女的信徒全部匍匐在她的脚下； 女商人卖完葡萄酒，回到家中丈夫送上饭菜，一起坐在桌边吃饭； 女学者自由看书，自由地交流学习，自由地行走在大街上。 路边也会有衣衫褴褛的奴隶，看到她们会尊敬的行礼，而不是流氓的吹口哨，更不是指责她们抛头露面伤风败俗。 “这就是古埃及啊……”刘娥喟然一叹，心中某个被大臣们极力阻拦的念头开始重新疯长。 古埃及可以有女法老，大唐可以有则天皇帝，大宋，为什么不可以再来一位女皇帝！！
第25章 第 25 章 帝王陵墓和海外遗珍2 【周原遗址位于今陕西省宝鸡市扶风、岐山一带,出土了大量卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器。周原是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地，素有\"青铜器之乡\"的美誉。】 【因为周朝大量使用青铜器，文字从甲骨文变为金文】 天幕放出一系列刻了金文的青铜器,尤其是最为经典的大盂鼎、大丰簋、毛公鼎,里面都有重要的金文文字史料。 【现在我们已经发掘出完整的《周礼》,从周礼中可以看出,周朝对女子的约束更为严重】 【周文王讨伐商纣王时,讨伐他时不是说商纣王暴虐,而是说帝辛沉迷酒色，允许女子干政，说妲己是“牝鸡司晨”】 【但是看到我前面提过的就知道，商朝作为一个奴隶制国家,只有两个阶级：奴隶主阶级，和奴隶阶级】 【只要是大奴隶主,无论男女，都是平等的有特权】 【从周礼制定就可以看出,对女子的压制】 【说什么女子天生有缺，残缺不全,男女都是同样的骨骼，都是206块。而且华夏男女只有204块，因为我们的小脚趾只有两节,而欧美白人的脚趾是三节】 【也就是说，只有人种差异，没有性别差异】 天幕第一次放出人体结构图，一张是白花花的人体骨骼图，单独看骨骼,不专业的人根本看不出男女差异。 宋朝，宋慈激动地站起身来：“206，204，还有人种差异。如此精准！如此精细！” 这是怎么做到的！ 他原本在庭院中与好友喝茶，现在顾不上好友也顾不上茶水，急急忙忙让下人拿来纸笔自己画图。 ——他特意留了许多下人记录天幕中的文字，但是人体骨骼这么严肃的图，还是自己画比较放心。 【这不过是一场权利的争夺】 【从女□□隶主手中，抢夺属于她们的权力。用各种教条，把她们塑造成自己想要的模样】 【但是这一切，就能抹掉女性的影响吗？】 长孙皇后的手在袖中悄悄捏紧了。 原本，她准备写一本教导后妃规范道德、如何做好皇后的书，《女则》。可现在，她有了别的想法。 这些被历史故意遗忘的女性，没有史官或者文人为她们记录，汉朝写《列女传》的刘向作为一个男人，写得女性依然是男性眼中的女性道德典范，依然没有记录过妇好这样的女将军。不如，她这位皇后亲自来。 【根据对西周青铜器铭文记载的考证，那些能够明确的近30个姓，几乎都带有女字边】 【同时我们读史书时也会发现一个规律：在先秦之前，女字边的姓极其常见。】 【周朝一共发现了上古姓氏30多个，越古老的姓氏一般是“女”字旁，这也是母系氏族文明的残留】 【比如炎帝神农氏的母亲居住在姜水，所以她的后代都以“姜”为姓氏；黃帝的母亲居住在姬水，所以后人都以“姬”为姓；而舜帝的母亲住在姚墟，所以他就姓姚。】 【正因为姓起源于母系氏族，不同的姓代表不同的女性祖先，所以古文献中见到的最古老的一批“姓”，大都是从“女”】 【除了姜、姬外，还有嬴——大秦皇室的姓氏；妫——桃花夫人息妫，她姓为妫，氏为息；妘——祝融氏的后裔的姓氏；姒——大禹的姓氏，也是夏朝的国姓；姞——轩辕黄帝的直系后裔。它们就是传说中的“上古八大姓”】 东汉，班昭提着毛笔，在缣帛上写得飞快。 地上已经堆满了一些写满文字的缣帛，还有些写得太快看不清楚写得是什么。 她的兄长班固在一旁忍无可忍：“你弄得满院子都是墨水，就不能收敛点吗？” 班昭头也不抬：“不能。” 也就天幕这会讲讲，等错过了，哪还有机会记载。 等待其他人记载吗？ 男人肯定不会在意的，女人除了贵族女子大多不识字也没条件记录，只有她来。 这一刻，班昭突然感受到了强烈的责任感和使命感。 她觉得，她应该做点什么。 【我们都知道，人类起源之初，是母系文明。一直到现在，依然有母系氏族。他们执行走婚制，男方用来生孩子，生完孩子后孩子随母姓，孩子由母亲一族抚养长大，直到现在依然有母系氏族的存在】 【“姓”这个字，《说文解字》中的解释是这样：“人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子。从女生，生亦声”】 【先有姓，后有氏。】 【《商君书》中说：“当此之时也，民知母而不知其父”，这是属于母系氏族的特点。“姓者，生也”，它标志着一个人由哪个氏族出声，故称为“生”。由于当时知母不知父，所以加上“女”字边，写作“姓”，姓的本义，就是源于同一女性祖先的氏族共同拥有的符号标志】【氏是姓氏的分支，从甲骨文和金文就可以看出来】 【氏就是支，是姓的分支。当一个氏族分为若干分支散居各地后，每个分支又有一个特殊的标志，这就是氏。】
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