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【曹操抓了汉献帝挟天子以令诸侯，曹丕逼迫汉献帝“禅让”； 司马懿就让曹芳成为傀儡皇帝，司马炎逼迫魏元帝“禅让”。】 汉献帝在自己被软禁的宫室里笑的眼泪都要流出来了：“报应啊！哈哈哈哈，报应！” 【从高平陵事件到西晋建立，司马氏大开杀戒，不断地杀死抵抗自己和不服自己的名士，竹林七贤在“天下多故，名士少有全者”的乱世，不断遭遇到生命威胁，这也就是他们为什么表现得行为癫狂，借着音乐、道家等学术的掩饰，表达对司马政权的不满。】 【从曹魏时期名士高高在上的地位，到了时时刻刻受到生命威胁，曹家虽然也不算多仁慈，但是“假仁慈”也有一半仁慈。但是司马氏没有，要知道司马氏是真出了傻子皇帝和“八王之乱”，引发了“五胡乱华”的。】 从天幕第一次提到自己，司马懿就在家族的掩护下躲了起来。 现在，司马懿感觉连家族派来保护自己的护卫看自己的眼神都不对劲了，连忙伪装之后，躲进了自家一户小农庄上。 看到天幕提到自家的种种罪恶，司马懿哀叹：“我司马氏，将彻底与皇位无缘！” 这一次，拉满全天下的仇恨。 他的两个儿子同样跟随着一起逃亡，看到自己也被提名，司马师怒骂：“该死的天幕！该死的天幕！” 司马昭冷静地询问父亲：“现在如何是好？” “先发制人！”司马懿果断道，“计划提前启动！” 他们准备了许久，天幕说了结果又如何，自己埋下的钉子多着，提前启动也能从三国口中夺下一口肉！ 【“竹林七贤”再如何癫狂，最终也逃不过分崩离析。】 【阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，阮籍想拒绝司马昭的联姻，只能把自己灌醉六十天，拖到司马氏放弃；嵇康态度坚决拒绝被拉拢，落入陷阱，最终被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，对朝廷不满却无法辞官死在任上。】 阮籍本来是来给嵇康送别，听到了后世的剧透未来，苦笑。 自己青史留名又能如何，终究是只能靠着逃避来苟活。 后人羡慕他们名士风流，他却经常战战兢兢，担心连累家人儿女，又哪有后世人想象的那么潇洒！ 【但是魏晋南北朝的文化对后世的影响力是巨大的，我们来看看这段时间对海外的影响力。】 【华夏有春秋战国时期，日本也有“战国时代”；华夏有南北朝，日本同样有“南北朝”；】 【华夏有“三国时期”，朝鲜半岛也有“三国时期”，是高句丽、百济、新罗三国鼎立，从公元前57年持续到了公元668年，也就是从华夏的南北朝朝持续到了隋唐；】 朱元璋听到这里，有种自己大明朝的《三国演义》被偷走一样：“日韩没有自己的文化吗？怎么什么都学？” 朱棣附和：“学就算了，藩属国本就应该听从宗主国的，但是学了之后还说是自己祖传的就有些无耻了。” 【韩国从华夏的三国时期开始接受汉字文化，新罗人派遣唐使留学大唐和高丽初期实行科举制度，长期学习华夏文化和文字。在高丽中期以后，韩国古人要么模仿华夏文人的行为，要么在文学作品中加以引用。】 【或许是曾经有过的相似历史，所以在韩国最受欢迎的华夏书籍，就是《三国演义》，曾经一度成为他们的必考书籍，家长为了孩子的考试，从幼年就要买回去精读。到了现在虽然没有再当必考书籍，但是说家家一本也不夸张，这也就是为什么他们那么喜欢做三国游戏三国动漫。】 罗贯中：啊！我的《三国演义》这么火的吗？！ 曹操想起自己的大胸美人画像，一个激灵：“该不会是他们画得吧？” 【因为《三国演义》是明朝小说，具体的后面说，现在说说魏晋南北朝的“魏晋风流”对海外和后世的影响。】 【韩国，在当时受到“竹林七贤”的影响，开始模仿，出现了众多的“竹高七贤”“蚕岭七贤”“江边七友”等七贤式文学社团，并且发展出了“竹林学”，还有人模仿名士的作风来对抗朝廷。】 阮籍：“……” 这…… 追逐模仿他们的人也不少，但是学到出现这么多“竹林学”“七贤”，让他感觉哪里怪怪的。 学习他们醉酒高歌见过，学习他们服寒食散也见过，这一种，总感觉自己的小团队都被学走了…… 【韩国学者中，“竹林七贤”里阮籍和嵇康的喜爱度最高，韩国学者写了大量的论文研究二人。】 天幕放出密密麻麻的学术论文，单独看看标题，阮籍就嘴角抽搐。 够了够了，知道你们多喜欢我了，看得眼睛都要晕了。 嵇康都给刺激的更加兴奋，琴声越来越激昂，一方天地仿佛被《广陵散》独霸一方。 【那么韩国是怎么学到“竹林七贤”的呢？】 【这得到唐宋时期，由唐太宗和宋哲宗完成。】 李世民：？？ 赵煦：？？？ 【公元648年，新罗饱受高丽和百济的军事威胁，请求唐朝派兵援助。唐太宗许可派兵的同时，赐予新罗一本《晋书》，因为《晋书》的原因，新罗人开始认识“竹林七贤”，并渐渐传到整个朝鲜半岛。】 长孙皇后语气戏谑：“多谢陛下，臣妾今日有眼福了！” 李世民：“……” 他并不想！！！ 【了解“竹林七贤”还有个重要途径，就是《世说新语》。】 【《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶文趣事，由南朝刘宋宗室刘义庆召集门客共同编撰。】 【全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。】 刘义庆在自己王府里，听到这话高高兴兴召集门客：“快快快！大家一起听，在说我们！” 门客们看着自己负责的部分，感到自己的努力没有白费。 袁淑：“我们这书没写错，后世传下去了！” 陆展：“还传到海外了！” “为了庆祝，今日举行宴会，咱们好好庆祝一番！”刘义庆喜气洋洋中，大方地宣布，让王府里的气氛更加热闹了。 不一会，宋武帝刘裕派人从宫中送来封赏，给自己这位自幼好文、还不参与政治斗争的好侄子，让王府再次沸腾了一番，比过年还热闹。 【1091年宋哲宗时期，高丽模仿谈唐宋开展早期的科举制度，向宋哲宗申请，宋哲宗列出书目后，高丽从宋朝引入大量书籍，其中就有《世说新语》，《高士传》，韩国古人对“竹林七贤”的研究更加深刻。】 【虽然“竹林七贤”少有能做到高官之位的，但是“魏晋风骨”“名士风流”的影响力影响了几l千年，和几l个国家。】 行刑场上，刽子手听着越来越多书籍提到“竹林七贤”，开始拖延时间不愿意动手：“到底还杀不杀？” “哈哈哈，杀了我！杀了我！”嵇康一阵狂笑，看着汇聚而来齐齐为他喊冤的文人和百姓，越发猖狂肆意，他放下古琴，站起来，张开双臂面朝刽子手，“名士就该死得其所！杀了我！” 刽子手反而被他的气势吓得往后退了一步。 这可是天幕点名过得名人，他杀了，回头自己就得被骂死！ 很快刽子手不用为难了，司马昭最终还是扛不住压力，派人传来了赦令。 监斩官看到赦令，长长地松了一口气，看到嵇康狂妄的模样，又佩服，又惧怕。 最后化为一句虚张声势的喝骂：“让他滚！” 嵇康笑得更狂妄了：“哈哈哈哈！我名扬青史！我天下扬名！” 【《文心雕龙》是南朝梁代时期，文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著，成书于公元501-502年。它是华夏文学理论批评史上第一部 有严密体系的文学理论专著。】 【《文心雕龙》在南北朝时期并没有多么流行，但是到了15个世纪以后，开始成为一门显学，在海外发展出了单独的一门“龙学”。】 【截止1992年，《文心雕龙》有朝、日、英、意、德五种语言的翻译本，国内外出版研究专著120种，发表的论文在2500篇以上，研究范围不断扩大，出现了新的一门学科——“文心雕龙学”，简称“龙学”。】 南京，定林寺中，刘勰呆愣愣地看着天幕：这个说得真得是他吗？ 梁代对得上，书名也对得上，人名也对得上，但是他的书有这么厉害吗？ “彦和，天幕说得是你吗？”胡子花白的老和尚僧祐慈祥地看着这位自幼父母双亡、由自己接入定林寺中抚养长大的孩子。 如今，当年的小孩已经长大，在外面成家立业，当了官，写了书，虽然官职一直不大，但是写得书竟然在后世如此出名，这也让僧祐颇为欣慰。 刘勰虽然在寺庙长大，但是并没有出家，年老之后还辞官回到老家山东，又创建了北定林寺，来纪念南定林寺和僧祐，后来郭沫若还在北定林寺的“文心亭”命名题字，以纪念《文心雕龙》藏书1460周年。 此时的他还不知道未来，只讷讷道：“我也不知道。” “我倒觉得就是你。”僧祐笑着提起往事，“看来当年的佛经没有白看，修书都修进了脑子里。” 刘勰同样想起往事，想起那些住在寺庙里看似无聊，其实终日与佛经为伴，看书修书的平静日子。 他倒是觉得，那是最宁静最美好的一段时光。 “是啊，没有白看。”不善言辞的刘勰用最朴实的话语表达了对寺庙和对僧祐的感谢，“师父，我的书也有您的功劳！” 【《文心雕龙》最早走出的国家，根据韩国启明大学李钟汉教授考证，是唐懿宗时期，入唐的留学生崔致远带回的，于新罗第五十一代真圣女王四年，和于新罗第五十二代孝忠王八年，撰写佛经《大唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》时都曾经引用《文心雕龙》。】 【不过日本人表示不服，日本京都大学兴膳宏教授考证：大唐天宝年间，日本的汉诗选集《怀风藻》中，虫麻吕作的《秋月于长王宅宴新罗客》五言诗序中，就有受到《文心雕龙·物色》影响的句子。所以认为《文心雕龙》传入日本在公元897年，应该是第一个出海的国家。】 【《文心雕龙》传播到欧洲是19世纪中叶以后，最早是法国于清朝同治六年，也就是1867年出版的《汉籍解显》；】
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