|
“真好啊，也是位很值得钦佩的女子。” 从原先那样的出身和艰难处境，再到后来的被人建祠祭祀，树碑立传等等，真可谓是一代传奇了吧。 这是位奇女子啊。 原来出身如何也并不能决定一切，原来在那样多有束缚的时代下，也真的有女子能够发光发彩。 但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起说道的一部分男人—— “这就流传后世了？” “虽然这位黄道婆的身世很可怜，小时候也过得艰苦，可是她那研究改进的织布技术，也并非她一人之功劳啊？” “是呢，这不是说与那什么黎家姐妹共同研究改进纺织技术吗？还有请来相帮的那个木匠……要我说，这改进棉纺织布技术，可的的确确不止是这位黄道婆一个人的功劳，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？” “我看是天幕偏颇女子，才会这样突出这位黄道婆。” “兄台说得对，我看也是——” 【可能有人会质疑黄道婆得此称颂的原因。】 正在讨论的众男人：“……” 他们心下一跳，不禁抬头看了好几眼天幕——怎的天幕是不是还有其他神通？ 这就算是巧合，也着实让他们心惊了啊！ 而且单听这一句话的意思，就让他们有种不太好的预感—— 【在这里再仔细说一下。 黄道婆流落崖州，在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。 在她回到家乡后，看到了家乡的棉纺织技术十分落后，就根据当地棉纺织生产的需要，总结出了一套融合黎族棉纺织技术，以及与当地纺织工艺为一体的完整新技术。 并且黄道婆还将这一套技术广传于人，最终使百姓大众普遍受惠。】 【这无论从哪方面来看，黄道婆之功劳都是十分大的，不容置疑。】 才置疑没多久的男人们：“……” 这可真是现世报吧？怎么突然感觉脸如此疼…… 才听到这里，众人面面相觑，竟都是从对方脸上看到了尴尬难言的神色。 而天幕还在不留余地的继续往下说道—— 【再者说黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面： 一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。】 【如新的去籽工艺—— 既然是棉花，要纺织的话，就要去除其中的棉籽，而在黄道婆之前，脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。 但是在黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效就大为提高，而且这种轧棉方法和技术要比外国先进好几百年。】 【再有传授纺织技术—— 黄道婆返回故乡的时候，虽然那一带的植棉业和纺织业已经普及，但是纺织技术仍然很落后。 为此，黄道婆就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，还毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给身边的人。 而且黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验，和广大劳动人民一起，对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套的“擀、弹、纺、织”工具。】 【除此之外，之前也说了——黄道婆还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套较先进的“错纱配色，综线挈花”等织造技术。 于是在黄道婆去世之后，松江一带就成为全国的棉织业中心，甚至历经几百年之久而不衰。】 改进和推广的轧棉方法以及技术，要比外国先进好几百年？ 对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套工具？ 松江一带就成为全国的棉织业中心，历经几百年之久而不衰？？ 啪啪啪，真是狠狠几大巴掌，又打在了脸上一样，毫无面子可言，丢人又丢份儿。 而且还尴尬难堪得不行，甚至想倒退回去，将之前他们“侃侃而谈”的言论和说辞统统收回去！ 怎么天幕不能一口气说完啊？！ 而且还有—— 【另外就是促进长三角地区的崛起—— 黄道婆于元贞年间从海南归来之后，在家乡推广先进的植棉，纺纱，织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村，以及城镇的经济繁荣产生深远影响。 而且由于黄道婆引进了先进的棉纺织技术，之后松江府以及整个长三角地区，便一跃成为了我国著名的棉花种植基地，棉布纺织中心，由此还孕育了三个不同层次的，数量不等的棉纺织品生产，贸易中心。 之后这些“中心”便共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。】 【有评价道——“黄道婆传播和发展了上海地区的植棉和棉纺织业，改变了元、明两代苏南部分地区的生产结构，发展了产业经济，推动了江南和中国手工棉纺织业的发展。”】 【就连一位外国人李约瑟，也在其的《中国科学技术史》中这样说道——“她（黄道婆）为十三世纪杰出的棉纺织技术革新家，应要对她在棉纺织史上的革命作出高度评价。”】 外国人？ 竟是连国外的人也知晓黄道婆事迹？ 这一对比，竟显得刚才他们那番说辞更是无知甚至浅薄了…… 哎，没脸啊，真是没脸啊。 再待不下去，有人急忙掩着面告辞了，只心道，今日他说这话，可千万不要传出去才行……可这么想着，也约莫不过是自我安慰罢了，可知刚才听着的人，并不都是附和他们的…… 这么一想，就更是难言和难堪了。 而且更难以言说的是……之前说那些话的某些心思，难道当真被天幕神通知晓了去？！否则怎会如此巧合！ 即使如此，那之后说话可真是要千万思虑了才是…… 无独有偶—— 这样的事情不止发生一起，尽管情境不同，但基本都大同小异。 眼看着天幕对于女子的维护和帮衬越来越多，总有坐不住的，心里不得劲的，所以这揪着缝儿，怎么都要掰扯回来点。 但可惜的是，不仅没能逞一时口舌之快，竟还更加丢人现眼了。 而且天幕竟还在继续往下说—— 【建祠祭祀，树碑立传……但后世对于黄道婆的纪念可不止是如此。】 不止是如此？ 这样都很不得了了，那还能如何？！ 无数女子不禁更莫名激动起来。 这位平民女子，还能达到什么程度？
第76章 秦良玉 汉朝未央宫。 刘彻也是摸了摸下巴，心想一个平民女子，其后世对她的纪念究竟还有什么？ 之前提到过的东汉那位张衡，可也还是做官的。 而这位黄道婆，可只是一位地地道道的普通百姓，竟是也流芳于世了。 如此平民视角的经历和传世之名，恐怕更是能激励众多百姓了。 尤其是那些女子们，再怎么说，所带来的影响和振奋作用等，必然是不小的。 秦朝咸阳附近—— “快到了。” 吕雉掀起马车窗帘，已不知是第多少次朝外看去。 而现如今，他们总算是快到咸阳了。 也终于……即将要踏上更未知的道路。 可尽管如此，这条未知的路，她也必须要走。 尤其是在听了这些女子的事迹后，包括她自己，能以女子身份而干政的班昭，以及现在这位黄道婆……都叫吕雉心中的野望更加疯涨，更何况现在就是最好的时代，若是她不能及时把握住，如何对得起自己？ 甚至那位黄道婆还能以平民女子身份流芳于世。 那样可怜悲惨的身世，那样的遭遇和境遇……尚且都能做到如此地步，能有如此的传世之名，那她又有何做不到的？ 而再听天幕讲后世对于这位平民女子的纪念—— 【从史料上查到，松江一带，也就是现今的上海地区，其中与黄道婆有关的祠、庙、堂、楼等足有十多处。】 【如公元1330年，在黄道婆死后，松江人民为了感念她的恩德，便在顺帝至元二年，即公元1336年为她立祠，岁时享祀，后因战乱，祠被毁，但是明熹宗天启六年，即公元1626年，张之又塑象于宁国寺。】 【到了清嘉庆年间，在上海城内渡鹤楼西北小巷，立有黄道婆的小庙。】 【黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。】 【上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。】 【现在上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。】 十多处的祠、庙、堂、楼！ 还有石碑禅院，以及供奉其为始祖等等…… 这等后世纪念之成就，和其传世知名，可真是—— 【还有其他的。】 等等……什么？！ 竟是还有？！ 【如关于黄道婆墓——】 【黄道婆墓始建于元代乌泥泾古镇。 据《二十六保志》载：“黄道婆在二十六保二十八、九图、田六分二厘七毫。” 历来未见整修记载，年长日久，已荒冢累累，难以辨认。】 【但是在1957年，经江苏省上海县人民委员会整修，加高坟台，设石凳供桌，镌石立碑。 到1984年，黄道婆墓被列为国家文物保护单位。 然后1987年，又被列为上海市文物保护单位。 再就是在1996年，还再次被列为徐汇区爱国主义教育基地。】 什么什么？？ 国家文物保护单位？爱国主义教育基地？ 虽然是从未听过之词汇，但是也不难懂。 可也就是不难懂，什么文物保护，教育基地等字词，才更是让他们瞠目结舌，也震惊难言。 一个女子……一个平民女子的墓，竟还能到这种程度？！ 【还有关于黄道婆祠—— 据历代《上海县志》载，黄道婆祠也称黄婆祠或先棉祠，俗称黄婆庙，在华泾镇南郊村黄婆庙自然村。】 【1993年3月出版的新编《上海县志》载，黄母祠在历史上曾七建七毁。】 【1960年，上海市文管会整修黄母祠。 1963年被列为上海县文物保护单位。】 【“文化大革命”中祠被摧毁，仅存残瓦废墟。 1991年3月，市文管会决定，为纪念上海县建县700周年，在原址重建黄母祠。】 【同年5月，在征地扩大的上海植物园内，动工重建黄母祠，并改称黄道婆纪念堂，于1993年12月竣工。】 【再有黄道婆纪念馆——】 【黄道婆纪念馆由墓园和纪念馆两部分组成。 2002年3月动工兴建，2003年3月竣工并对外开放，占地面积300余平方米。
言情小说网：www.bgnovel.com免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
187 首页 上一页 112 113 114 115 116 117 下一页 尾页
|
