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【所以《诗经》流传下来，对于我们研究周朝社会时期的历史文化，有着很重要的作用及影响。】 【这也是传统文化发展传承中不可或缺的一部分。】 文化是用什么记载和流传下来的，其中就是由文字传承。 而文字的表现又是有这些文化韵味在其中。 所以文学怎么可能不重要，方方面面都很重要，而且还有很多可值得研究的地方。 【《诗经》可以说是先秦时期最有代表性的诗歌著作，很多文人们写诗，基本上都要参照《诗经》中的格式，每句话共四个字，读起来要朗朗上口，但事情总不可能是一成不变的，有人就认为可以去变一变。】 【这个人就是屈原，一生可以说是大写的悲剧，于是按照家乡楚地民歌的风格，将那些憋屈的想说的话，寄情于自己写的诗当中，而且很是区别于《诗经》中的诗歌，是另一种类型和行为格式的诗。】 【这就是与《诗经》相对并立的，我国文学史上第一部 浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。】 【相传是屈原创作的一种新诗体，而且全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式，以其运用楚地的文学样式，方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。】 【另外《楚辞》对于我国整个文化系统，也是具有不同寻常的意义。】 【特别是文学方面，它开创了我国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”，“骚体”，而四大体裁诗歌，小说，散文，戏剧皆是不同程度上都存在其身影，甚至在国际汉学界，楚辞也一直都是文学研究的热点之一。】 【加上《诗经》，和《楚辞》一起，就是我国古代诗歌的两大源头，其中《诗经》的特点是现实主义，而《楚辞》的特点就是浪漫主义，都是先秦诗歌界的代表之作，不仅影响了当时的文坛，对后世的文学发展也是有着很深远的影响。】 历朝历代下，听着天幕说起《诗经》和《楚辞》，很多文人墨客都不由得点头再点头。 这些他们可有的聊了，而且没想到这两部著作，在后世竟是也如此出名。 也不知道他们的作品，是不是也能出现其中？ 若是能被天幕提及，哪怕只是摘录到其中某个整理的作品之中，也是一份殊荣啊。 再想起之前那几位被天幕提起的诗人词人等，又不由得心生艳羡之情，能被提及，也是充分说明其人及其作品流传到了后世之中，甚至名声名气还都不小，对于文人来说，岂不就是毕生追求的成就以及殊荣了？ 还有那“国际汉学界”的称呼。 能自成一界，若是也有他们的贡献和能够参与到其中，想想都不由得叫人激动和骄傲万分。 【《诗经》和《楚辞》的名字，都是在汉代时确立下来的，当时汉朝可以说是对这两大经典很是重视。】 【因为汉朝对于《诗经》和《楚辞》，不仅是确立名字和保存经典那么简单，还对这两部经典都有着各自的传承和延续——比如对于《诗经》，在汉武帝时期竟还正式成立了乐府。】 【所谓的乐府就是古代音乐机关，除了自己写歌之外，也还会派采诗官去各地民间收集诗歌，然后再进行加工和创作，而这些经过整理改编和自主创作的音乐诗歌，都会用来进行演唱以及演奏等。】 【然后这些诗，原本在民间流传，后来经由乐府保存下来，在汉代就叫做“歌诗”，到魏晋时期开始称为“乐府”或是“汉乐府”，而后世文人仿此形式所作的诗，也就称为“乐府诗”。】 【再说对《楚辞》的延续，汉朝的开国皇帝刘邦，可是算楚地人，深受楚地文化的影响，他的《大风歌》就是楚歌的代表作之一，所以汉朝文人对于楚文化的继承与发展，也很是潮流。】 【然后这类文章经过不断演变发展，就成为了汉朝另一种主流文体，即“赋”，也可以称作“汉赋”。】 【汉乐府诗和汉赋，可都是汉朝主流文学当中很重要的组成部分。】 汉朝未央宫。 刘彻很有一种奇异感，比如成立的乐府，对于汉乐府诗的出现，以及作为传承文化中的一部分，竟是有如此重要的作用及影响，可见有时候一项决策决定，当真会对后世造成很是持久的发展和体现等。 这越是了解后世，越是对现在的所行之事将会如何，都有了更深刻的认知以及体会啊。 想到此，刘彻又不禁去看向眼前小屏幕中的资料库，对于这其中的种种限制和权限等，也是有了更深刻的体会。 也难怪天幕会给出种种限制条件和权限说明等，正是因为有了这些，才能更规范他们去主动规避一些什么，和主动去做一些什么，也才能摆正方向，朝着大致更正确的方向去发展以及传承。 对于此，倒不得不说一声真的用心良苦。 【对于汉乐府诗和汉赋，我们应当知道的是，诗作为一种文学载体，一直流传了下去，也一直都是人们用来表达情感和意志的首选之作，但是汉赋却没有流传下去，这是为什么呢？】 是啊，为什么？ 历朝历代下，有不少人都不禁面露恍然之色，倒确实是如此，汉赋他们知道，但是现在却不兴了。 【直白点说，虽然两种文体都有“市场”，但是诗短小精悍，而且其内容多样，可汉赋到后期却逐渐跑偏。】 【不止是越来越喜欢堆砌华丽辞藻，还很好用许多生僻字来炫博耀奇。】 【最开始还是格式上的辞藻华丽，结果到了后来，就也逐渐变成了内容上的华而不实，主要用以歌功颂德，写给当时的君王听，这一对比诗的受众，可不就是逐渐失去了民心。】 【如果说诗的受众更多是百姓，那赋的受众就是君王，再多加个贵族。 于是在文化传承中，汉赋的发展当然就逐渐没落下来，毕竟“群众基础”才是在文化传承过程中，有着举足轻重的地位，若无普天之下的百姓，这浩瀚如烟海的文化，又怎么能借此传承下来？】 【所以说，忽略了对群众的影响以及作用，多是些华而不实的东西，就不要怪这天下把其抛弃了。】 【毕竟虽然说普天之下莫非王土，可是这普天之下最多的，必然还是众多百姓。】 竟是因为如此原因吗…… 听到此，不少人都免不得心中复杂。 却又不得不说这完全无法反驳。 而这也是天幕一直强调的—— 哪里是普天之下莫非王土，是普天之下莫非百姓啊。 一种文化若是没有百姓的发展以及传承，又如何能源远流长，而一个国家若是没有百姓的依托，又能算什么国家…… 哎，这道理，如今他们怎么可能还不懂。 【说完汉朝的古诗歌等文化发展，让我们再继续往下说。】 【之后就是魏晋南北朝时期——】 【因为这一时期的历史当真是“非常丰富”，于是在古诗词文化上，也由此演变出了两个极端。】 嗯？什么两个极端？ 刘彻啧了一声，还有大汉之后，这历史究竟又有多“丰富”？
第100章 必背 先前也不是没听天幕提起过这段历史—— 北方汉人几乎亡族灭种，衣冠南渡……单是简短的几句话，都能意识到那时究竟有多乱。 那几次提起的内容，不得不说，都很是让人心情沉重。 只是究竟是怎么个朝代变更，刘彻倒还是不怎么清楚。 【东汉末年分三国，烽火连天，战乱不休。】 【三国是我国历史上位于汉朝之后，晋朝之前出现的一段历史时期。】 【这一个时期，先后出现了曹魏，蜀汉，东吴这三个最主要的政权。 简而言之，东汉末年，黄巾起义爆发，各地平叛官员借机起势，于是军阀四起，天下逐渐大乱。】 【其中军阀势力最终发展壮大起来的，就是曹魏，蜀汉，东吴这三个政权。】 军阀四起，天下大乱…… 刘彻光是听着，都是心惊一片。 【曹操先后击败吕布，袁术，袁绍等军阀，基本上统一了北方。】 【208年发生的赤壁之战，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。】 【220年，汉朝丞相曹丕迫使汉献帝禅让帝位，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，标志着汉朝时代的正式结束。】 【221年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。】 【229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴。】 【三国之后，就是西晋的司马家篡权统一天下。】 司马家…… 还有那刘备的蜀汉，是汉朝政权的延续吗？ 刘彻不禁啧了一声。 但是谁又能想到，最终再次统一这天下的，竟不是三国政权的任何一方，倒也是讽刺。 【曹魏后期的实权逐渐被司马懿所掌控，263年，曹魏的司马昭发动了魏灭蜀之战，则蜀汉灭亡。】 【266年2月8日，魏国权臣司马炎迫使魏元帝禅让帝位，建国号为“晋”，史称西晋。】 【这标志着三国时代正式结束，晋朝时代正式开始。】 【太康元年，即公元280年，晋武帝司马炎大举伐吴，孙皓投降，东吴灭亡，统一全国。】 【至此，三家归晋，天下一统。】 天幕说的倒是简单概括，可是这简短几句话中总结和透露出来的信息，却是叫人五味杂陈。 不止是汉朝这边，这一番话下来，尤其对各个“当事人”而言，更是难以言喻的复杂和惊异，还有其他各种翻涌的思绪想法和情绪滋味……毕竟总听着“魏晋南北朝”，可究竟是如何更迭，也是现在才总算了解。 不过等等—— 魏、晋、可是还没说到南北朝？ 【魏晋南北朝，晋朝结束三国时代，更确切的说，应当是西晋结束了三国时代。】 【而后西晋统一天下才五十一年的时间，这天下又是开始崩盘了。】 【八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡……晋朝皇族出身世族，其家族经过长期发展，早就形成庞大的/□□，政风黑暗，贪赃枉法，贿赂风行，为西晋亡国和五胡十六国埋下伏笔。】 【加上晋武帝司马炎非要传位给自己的傻子儿子司马衷，西晋的灭亡实际从司马炎选择司马衷做皇帝开始就注定了！】 【这之后的八王之乱，使得西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，最终造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡，史称“衣冠南渡”，人皆相食，白骨遍野，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人……怎一个混乱能说得。】 【西晋变东晋，再加上五胡十六国，当然，实则政权的数目其实远逾十六个，在这之后的南朝承自东晋，有南朝宋，南朝齐，南朝梁，南朝陈四朝，均以建康为都，北朝则承自十六国，有北魏，东魏，西魏，北齐和北周五朝。】
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