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当年刘邦能先拥巴蜀，再取关中，最后问鼎中原，说明这模式是可行的。 而关中的重要不言而喻，诸葛亮六次无功而返，是真的时不待我。 后李渊也是先取关中，以河东和关中为根据地，进而剿灭群雄，问鼎中原。 之后的繁华盛唐，定都长安，设陪都洛阳，可见关中的重要地位。 这里几乎处处是历史，对于苏叶这种读书人来说，结交关中的文人，是必不可少的。 虽然之后因人数增加，关中平原已无力供养都城这么多人口，不得不东迁，以及后北移到现在的京城，这里依就是文化兴盛之地。 关中有好几个书院，很多都是传承了百年以上的，虽然重建过几次，早已换了好几拨人，但这里的文化氛围，是其他地方很少见的。 似乎人人都能说历史，每个人口中，都有几个脍炙人口的历史故事。 或许是真的，和记录在史册上的不差分毫，也或许是口口相传，在流传过程中变了味道，更有被人杜撰和窜改的野史。 可无论怎么改，都能被说的头头是道，好似追根溯源，就能找到源头一般。 苏叶在这里不仅喜欢和读书人聊天，拜访当地大儒，文人墨客，也喜欢找那些积年的老人，听一听他们口里的故事，那过去传播了不知多少道的消息。 并在听的过程中，她会以风趣幽默的方式记录下来，然后去追本溯源，如果能找到源头，则会把最开始的故事，以及怎么一步步流传变成现在版本的全过程记录下来。 这是一件很有意思的事，一个原本在某人嘴里波澜壮阔的故事，可能在历史书上，只有短短一句话，其余全是后人根据想象加工的。 也有可能某位讲的故事，看似荒诞可笑，细究起来，竟真能在某本书中，找到一模一样的记录。 苏叶一边听故事，一边拜访各个大儒，以及当地藏书比较丰富的家族，借阅他们家中藏书，把查到的源头以及流传过程记录下来，然后分享给文人墨客们看。 通过这种方式，她瞬间打开了关中文化圈的口子，让众人接纳她，顺便印象深刻。 所谓嘴上无毛，办事不牢，她虽然已是举人，可实在是年轻，又生的俊秀不凡，看在许多人眼中，这就是一钟灵毓秀的少年，见之忘俗，会心生欢喜，进而喜欢她。 可这些人绝不会把她当成平辈来交流学问，甚至因为她是江南来的，而有意无意排斥。 江南文风之盛，压全大楚其他地方一头，是不争的事实。 不说别的，就书院这事，被评为全大楚最好的书院，江南就占了好几个，而关中一个也没有，其中长安书院勉强算，但也排在其他书院后面。 加上苏叶实在年少的过分，十四的年纪，已经是举人了，这让年龄超过他许多，仍还是秀才的人情何以堪？ 于是有意无意的，他们只把苏叶当小辈看，这样大家就不是同辈了，没比的必要了吧？ 他们可以对毫无负担的对苏叶展现善意，却不愿意承认她是同辈。 这样微妙的心理，苏叶当然觉察了，不过她又不是来踢馆子的，自然不会明知道对方心里不自在，还要硬凑上去。 她找了一个很好的切入点，以几乎玩闹般的方式搜集历史小故事，这体现了她少年人跳脱飞扬的心性，符合众人对她年龄的评判。 又以成熟系统化的理论为指导，一丝不苟的研究历史，追本溯源。 那些看似玩闹的故事背后，细究起来，竟真有历史原型和依据，这是本地学子们也没想到的。 有些口口相传的故事，他们早已习以为常，甚至能灵活运用，可是苏叶告诉他们，或许你现在理解的意思没错，现在就是这么用的，可之前呢？ 之前可不是如此，甚至有可能和现在的意思大相径庭。 而苏叶写下来的推演过程，一点也不无趣，甚至生动极了，让一部分看过文稿的人，产生了兴趣，加入进来。 他们有的按照自己想法去研究，有的会询问苏叶。 她毫不藏私，把收集考据资料，比较对照，统计与计量等方法一一传授，还有诸如化繁为简，互相印证等等，一一拿出来和大家探讨。 文人们听完，大受震撼，原来考据历史，也是一门学问，讲究方式方法。 他们知道有史官一直记录皇帝和文武百官的言行，且随着史官们一代代改良，衍生出国别体，编年体，传记等记载方法。 却从未想过，历史的追本溯源是这样繁杂又有意思的工作，渐渐感兴趣起来。 有了他们的参与，苏叶的历史故事搜集和溯源，一下子就快速运转起来。 仅仅几个月时间，就搜集了超过五十个故事，内容有多有少，有的经过证实，已经找到了源头，而有些完全不可考。 苏叶把这些都整理出来，让人拿到书坊去刊印。 她早就购买了不少书坊，并在里面用上了新式的器械印刷，印刷效率是以往的五倍还多。 现在去印刷报纸，都能供应的起，但在没登上帝位前，她不打算这么干。 舆论这种东西，每个皇帝都是敏感的，市面上的书多起来，还没什么，毕竟重要的书籍，都藏在皇宫里，或者某些家族的私藏。 他们可不会让孤本流传出来，那在市面上流通的，除了经史子集，儒家经典，就剩下话本之流了。 像兵书这种东西，朝廷都不允许外传，一般也只有皇宫和武将手里有。 或许某些文官家中也有，只是他们轻易不会拿出来罢了。 苏叶的书坊印刷效率很高，差点挤兑别的印刷坊没了活路，这不是她想要的。 毕竟许多书坊倒闭，细究起来很容易查到她身上，且为了掌控舆论，她用来掌管印刷和书坊的，是亲自培养出来的人。 也就是说，他们明面上和林墨玉的关系很大。 为了省去麻烦，她只让这些书坊印话本，诗词歌赋等典籍，像《全唐诗》，《李太白诗集》《李太白文集》这样的，变着花样印。 最夸张的有一本，专门是苏轼写的信，给弟弟苏辙的，给好友的。 而另外一本，是他们的回信，最后还有一本，收集了来来回回的信件内容。 就这样重复率高的内容，偏偏卖得极好，因为除了原本的内容，还有解析加大儒们的理解，甚至还有他们就此打嘴仗的内容，看着比话本还有趣。 凭借这种五花八门的点子，她名下的那七家书坊，各个赚得盘满钵满，除了养活了大批落魄的话本写手，更是推出了不少大儒。 这些人有的原本就很出名，有的只在本地出名，有的有实力，却因为安贫乐道，而不为外人所知，有的甚至是家贫。 苏叶请他们写注解写点评，花了大价钱供养的同时，也推出了他们的名气。 一时之间，各地大儒遍地开花，再不是原先一家一姓能占据文坛魁首位置的时候了。 通过引导，苏叶让他们学会了辩证思维，看到上面某位先生的想法，你最先考虑的不是赞同，而是不赞同。 在这种基础下，你能不能提出更好的观点？ 有的话，在下一本类似的书籍刊印中，就加入你的观点，甚至你们双方的观点碰撞。 因为不是报纸，对线没有那么激烈，从思考到印刷成册，再售卖出去，经过不短的时间，以至于看不出硝烟味。 众人只以为，这些大儒们是认认真真阐述自己的思想。 而学子们就在这种影响下左右摇摆，之前看那位大儒这么说，深觉有理。 现在看这位大儒那么说，好似也很有道理，可不就是如此嘛！ 来来回回之间，不能听信一人一言的观念，不知不觉深入人心，为了获取更多思想结晶，他们不得不掏钱购买更多书籍，即便正文是相似乃至重复的，可注解和赏析之类的完全不一样，书当然就不一样了。 比如苏轼的词，有人解析出了豪迈，有人看出了人生态度，也有人品出了思想境界，每位大儒的想法都不一样，这和他们的人生经历有关，因而同一首词，硬生生品出不一样的味道，偏偏每一人说的都很有理，很中肯，看得人频频点头。 世界的道理大多是矛盾的，有‘亡羊补牢，未为迟也’，也有‘亡羊补牢，为时已晚’，有‘宁可玉碎，不能瓦全’，也有‘留得青山在，不怕没柴烧’。 平时大家用的时候，是需要哪个用哪个，从未去认真辩证过。 可现在苏叶明晃晃把这种事，摆在他们面前，就是打破一个自古以来的认知，那就是对师长父母偏听偏信。 很多读书人都有一个毛病，夫子说什么就是什么，更不用说那些闻名天下的大儒了。 在此基础上，那些被推为文坛魁首的人，才有那样巨大的影响力，他们说的话，学子们纷纷响应，并封为圭臬。 现在苏叶摊开来让他们知道，大儒和大儒的思想也是矛盾的，他们有的想法甚至是截然相反的，可即便相反，也都是有道理的，那么你信服谁？ 此举几乎打破了大儒对文人的思想统治，推出更多大儒百花齐放的同时，也让学子们产生矛盾心里，不轻易相信任何人的说话。 这样一来，等到苏叶以女性身份登基的时候，有人反对，认为牝鸡司晨，就有人站出来反驳，拿武皇举例子，形成双方，甚至多方混战。 不团结的思想，就是一盘散沙，可供她轻易攻破。 言归正传，苏叶的这些书坊，为她打破文化思想统治壁垒的同时，也为她赚了不少钱，更是培养出一批写手。 现在她手里那些话本作者，可不仅仅是穷酸书生，写的也不仅仅是穷秀才和富家千金，公主，神鬼狐妖相恋的故事，而是五花八门。 就连面向女性作者和读者的都有，在纺织工坊的加持下，越来越多女性有机会认字，或许以她们的水平，还看不了那些高深的学问。 正好，苏叶培养了一批有学问却家贫的女子，让她们写白话文，作为那些简单识字女子的读物。 这些读物价格便宜，内容浅显，顺便还能潜移默化教导一些道理，让已经成为工人的女子们，学会为自己考虑和打算。 比如她们赚了钱，不必全部奉献给家里，偶尔犒劳一下自己也是可以的吧？ 给自己买一朵漂亮的头花，和工友们一起吃一次好的，或者轮流买话本，大家互相传看？ 有一就有二，当这些姑娘们迈出第一步，就会知道手里有钱，能自由支配金钱的滋味有多么美妙，然后她们渐渐能从那种被从小教育，无条件奉献的枷锁中挣脱。 话本看似不起眼，却最是能影响到底层百姓，而诗词歌赋传达出来的思想，能影响普通读书人。
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