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“白天的时候是被堵在了大街上，不得已而为之，可哭孔庙这事，还是得从长计议……” 方岩见状主动道：“臣去请冯上卿与武信侯诸位。” 周邈已经穿上外袍，再披上一件大氅保暖就行，头发就不束了。 “快去罢。冯上卿或已就寝，方岩你去更合适。” “燕，你则去备上肉脯、肉干等小食和汤水，晚上说事就得有夜宵才不困啊！” 虽未听过‘宵夜’，但能意会，燕转身出去准备。 方岩则疾步去通知冯去疾等人。 不一会儿，燕备好了小食汤水，方岩也与冯去疾等人一道回来了。 …… 是夜深，召复起，议于内。——《秦书》 史书上寥寥一笔九字。 却因‘夜议’后第一日，仙使哭于孔庙，而被后世横加猜测。 仙使哭孔庙，是结束春秋战国‘百家争鸣’，开启大秦一统后‘百圣归秦’的标志性事件 将目光聚焦当下。 后世猜测，夜议必定严肃。 根本就是鬼扯！ 当下周邈就用发带松松地扎了个低马尾，冯去疾、冯毋择等五人和英布，有人是睡下后被喊起的，匆匆赶来也没束发。 虽然大家不至于衣衫不整，却也都颇为松弛。 嚼着肉脯、喝着汤水，倒像是宵夜座谈会。 而不是后世所谓结束‘百家争鸣’，确立‘百圣归秦’的历史性大会。 也没有后世影视作品演绎中，那样的金句迭出、智慧迸发、唇枪舌剑…… 因为最初这场会议，只是为了给仙使周邈白日当街叱骂一十儒生找补，开的舆情应急处置小会。 “……如此，去哭孔庙、拜祭孔庙，或许是不错的补救应对之法。”周邈把心中对于哭孔庙的 两条考量简单说来。 冯去疾等人听了，也是纷纷拊掌大赞：“妙哉！” “这都是燕提的妙计！”周邈在人前再次夸赞了燕。 众人目光赞赏地看向侍立在旁的隶妾燕。 “仙使过誉。”此时燕又提出告退：“仙使与上卿们商议要事，妾便退下了。” 燕说完就退出内室，留方岩在内侍奉，于是讨论继续。 哭孔庙是化解当下的妙计，但周邈也不无担忧道： “但我怕乱了陛下的整体布局。我以大秦仙使的身份，去孔庙祭拜，岂不是也抬了儒家在大秦的地位？” “虽然进士科的《经学》一部教材中，孔孟荀的儒学经义占了半部，但毕竟尚有法家、道家和兵家的三家可以抗衡。” “而科举有明法、明算、明字和进士四科，前三科虽偏于实务，进士科多出事君之士，双方却也能势均力敌。”尤其明法科，毕竟在大秦根基深厚。 这就好比前三科是事业编制，进士科是公务员编制，前者精于业务，后者通于政治。 冯去疾不由心中暗叹：首届科举尚未开考，仙使便已预知其未来趋势。外界多有猜测科举取士乃是仙使献策，看来确是如此。 “仙使真知灼见，深谋远虑。”冯去疾也同意道，“仙使祭拜孔庙，必然会抬升儒家地位。” 甚至不必多久以后，只需十六场赐福暨动员大典结束，仙使之名就将响彻九州大地，受天下黔首狂热信仰。 若仙使祭拜孔庙，不说天下士人如何，愚昧无知的天下黔首恐怕就只知儒学，而不知百家。 冯去疾不由又暗叹：陛下对仙使信任之深，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。 “那这样一来，就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。 众人也是无法可施。 内室一时安静下来。 叮！ 智慧的灯泡陡然亮起！ 周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？” “仙使之意是？” 周邈此时是灵感迸发：“不仅 祭拜儒家至圣孔子，还祭拜亚圣孟子、后圣荀子，从内部平衡儒家势力。” “还祭拜法圣商鞅①、兵圣孙武、道圣老子！末了再称赞一番百家诸子。” 儒法道兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。 众人虽不曾全部听过各家的圣人，但因为知晓仙使用意所在，那么圣人名头而已其实无关紧要了。 “东周以来五百年春秋战国，百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天下，百家争鸣也当有一个体面收场，正如天下归秦，百家自也当归秦。” 周邈一番言语，就此开启器百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。 从高中就是辩论社骨干的周邈，一旦进入状态，脑子运转速度是极快的： “而且，科举取士的教材编写不就正在这样做吗？尤其是进士科《经学》，择取了儒法道兵的子经精华，汇编而成。” 就像北宋朝廷都能汇编七部著名兵书颁行一部兵法丛书《武经七书》。 大秦自然也能融合百家，形成秦的文化体系及‘秦学’。 “始皇陛下其实已经在这么做了，此时如果我公平地去祭拜儒法道兵四家圣人，再在祭文中称赞其余百家，岂不也是代表大秦的一个非正式表态？” 始皇陛下是皇帝，轻易不能表态，但他是仙使，就灵活方便得多了！ 非正式表态，就是youknow，但不可言说。 “妙哉！”冯去疾等人再次称赞。 冯去疾：“今日一十儒生挡道，未必没有因科举教材下发后，儒生儒家想要争权夺势的原因。” “但若仙使平等地祭拜百家圣人，便是侧面透露了大秦对百家的态度：兼收并蓄。如此一来，百家在野之士见大秦朝廷态度已定，自然而然便会与时变化。” 毕竟百家圣人尚曾周游列国、游说诸侯，此时的百家可没后来被独尊的儒家那样清高迂腐。 叔孙通重制朝仪就是识时务的典范，被太史公称为‘汉家儒宗’呢。 周邈的中一之魂突然苏醒：“百家争鸣当已歇，百家圣人应归秦！” 与时变化的儒家，确实适合封建社会的统治。 但就一定要罢黜百家、独 尊儒术吗？ 反正周邈相信，现在的始皇陛下，能够兼收并蓄，结束百家争鸣，使百圣归秦！ …… 仙使周邈召集随行官吏‘夜议’时，孔子故居所在的阙里。 里门虽关，也有夜深未眠的人。 庙屋三间的孔庙旁东侧，居住着孔子八世孙孔鲋及幼弟孔襄两家。 兄弟一人的父亲孔慎曾在魏国为过相，一人也旅居魏地，魏国灭后便返回故里，在此守庙及看管先祖孔子遗物。 往常都遵照日出而作日入而息，今晚却是无法入眠。 前日从薛县来的门生叔孙通②，也随其侍立堂中。 日入时分的那场大典，神异仙迹犹在眼前，耳边也似乎还在响着鲁县百姓的狂热高呼。 这本是一场孔家也当欢喜同庆的盛典。 但在这场大典之前，却发生了一十孔门儒生，拦道辱骂仙使一事。 虽当下大典后全城陷入狂喜中无暇他想，但只用等仙使离去，鲁县百姓狂热退却，那时与仙使有关的此事必将传扬得尽人皆知。 不，不仅限于鲁县。随驰道的修建，一十孔门儒生拦道辱骂仙使，将传扬得天下皆知！ “孔门将要被千夫所指啊！” “倨傲无礼，窃据权柄，辱骂仙使，孔门的名声已然全毁了！天下之大，孔门或将再无立足之地！” 面容年轻的叔孙通，却是沉稳道：“因此正该趁仙使尚未离开鲁县时，去解开个中误会。” 孔鲋狠狠瞪一眼幼弟孔襄，终是无奈道：“如何解开误会？当街对峙之事，道旁屋内必不缺见证之人。何来误会一说？” 一十儒生拦道辱骂仙使，确是事实。 怪只怪，那些儒生太过倨傲不逊，又太过急功近利。 下首的孔襄低头不敢作声。 叔孙通早已看出端倪，却只作不知：“可诚如仙使所言，那一十儒生不过是窃居孔里，偷享先师香火祭祀、寄生墓旁的虫豸。” “如何算我孔门之人？” 孔襄失态惊声道：“你是说将他们逐出门墙，抛弃他们！可若是将他们交出去，始皇帝必会将他们夷三族！” 这不是知道招惹仙使 的后果吗？哦，当初不曾料到仙使确有无上神通，不知大秦仙使确实不容冒犯？ 未知全貌就贸然而行，岂非更显莽撞愚蠢！ 毕竟是尊师之弟，叔孙通只是反问道：“可若不交出去，仙使执意追究，或是始皇帝为维护仙使之威，难道就不会夷他们三族吗？” “可，可一部《经学》儒学独占半壁……” “愚不可及！”年轻的叔孙通也有少年意气，闻言当即怒道：“仙使既未曾因儒生是孔门门生，就屈尊礼遇，难道始皇帝会因为吾等是尼父后裔，就抬手放过吗？” “听仙使之言：孟子继孔门绝学，荀子集儒学之大成。儒学又非孔家独有，只需说门生子孙不肖，断了吾等这一脉的性命，依旧尊先师为‘至圣’，而重用孟荀门人。” “于大秦来说，又有何不便？” 叔孙通最是务实，绝不怀虚无幻想：“对大秦之主而言，活着的儒生，还不如死后的墓碑方便有用。” 叔孙通一番话，见解何其辛辣独到。 即使在昏暗夜色下，孔襄一张脸都可见煞白：“既如此，我们岂非必死无疑？” “……” 孔鲋和叔孙通同时陷入了沉默。 终究是叔孙通为其解惑道：“今日之事若得化解，来日再不像今日一伙儒生那样，倨傲不逊、逼要权位尊荣，始皇帝和仙使为何要屠杀吾等？” 若是儒生倨傲又无用，那活着的儒生确实是不如一块死后墓碑来得方便。但儒生若懂礼知进退，即使庸碌无用，大秦也不会多此一举，落个噬杀的恶名。 “况且，仙使性仁善，若是吾等澄清误会，灾难便不会降临孔门。” 叔孙通顿了顿又道：“或许那一十儒生，也不是非死不可。” 孔襄：“你怎知仙使确实仁善，若他表里不一……” “禁言！”不必叔孙通多说，孔鲋就接过话来：“就如通所言。” 接着孔鲋又和叔孙通一人商议确定，于明早召集数百儒生，在城门送行仙使时，虚心向其陈明罪过。 并将那一十儒生打为窃居孔里、偷享先师祭祀的虫豸，逐出孔门门墙，听凭仙使处置。 此时的叔孙通显然是不曾料到 ，第一日仙使会打他们一个措手不及。 …… 昨夜后来又商议了祭拜孔庙的细则，又去叫起随行礼官，按照周邈的意思，写了一篇祭文备用。
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