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一条近乎看不到尽头的木质长廊，周遭是亭台楼阁和假山院池。 整个五条宅都显得很安静。 安静到……听不见任何声音。 五条宅内带着浓郁的咒力，比外界的咒力要浓郁许多，结界的气息也很强，不愧是咒术界御二家之一，实力强横。 梨奈垂下眼眸，开始怀疑五条悟叫自己来到底是因为什么。 五条悟……是知道什么吗？ “家主在里面等待您。”女子站在一扇木门前，缓慢推开门后以标准的跪坐姿势，等待她的入内。 “吱呀——”木门缓慢被推开，带出里面淡淡的檀香。梨奈回过神，冲着对方点点头，走进门内。 “吱呀——”身后的木门再次被合上，梨奈的视线却被牢牢锁定在坐于屋内正中央的女人身上。 是的，是一位女子。 五条家主的长相与她想象的不太一样…… 对方并不是男子，而是一位风韵犹存的女子。 竟然是个女人？梨奈心底升起不可思议。 不怪乎她觉得不可思议，无论哪个时代，女性的地位都比男性要低，同样的身份，女性需要比男性优秀到对方无法触及，才能得到自己该有的权利。 就好比十六夜，即使身为公主，但倘若不是有她与杀生丸在震慑，哪怕十六夜解决了幡因国的困境，她也绝无可能成为城主，即便是城主，也只是被武士们操控的傀儡，直至生下下一代后榨干价值被彻底抛弃。 在战国这种情况更为明显，天皇也是有女性，但多数都是傀儡，能够当政的少之又少。 毕竟承担着生育重任的女性，很容易在生产途中死去，位居高位的王倘若因为生个孩子死了，群龙无首，将会变得极为混乱。 所以无论是为了政权的稳定，还是人口的稳定，女性想要往上爬都极为不易。 越是古老的家族，对于女性的压迫越是厉害，尤其是咒术界这种讲究幕府传承的家族。 大概是梨奈脸上的诧异过于明显，女人冲着她笑了笑，她的长相并不似一般贵女的柔美，而是带着一种叫人感觉锋利的锐利。 从气势上就能看出对方是个强者。 她揽起衣袖，点上一道香，露出悲伤的笑容：“很惊讶？” “抱歉。”梨奈收敛起情绪，冲着对方微微颔首，恭谨的坐在对方面前的软垫上。 “那孩子——”她顿了下，语气带着已经了然的惆怅：“那孩子已经去世了吧。” 那孩子，指的是神子？ 想到那个比犬夜叉还小的孩子，明明素不相识，但看到那和五条悟相似的孩子死去，梨奈不可避免的感觉悲伤。 垂下眼，迟疑了下，梨奈点了点头。 古怪的气氛蔓延开。 屋内清雅的熏香变得浓烈。 安静片刻，梨奈忍不住询问：“难道你已经预料到那个孩子……会死？” “那孩子的结局从出生就已经注定了。”女人的声音很低，平静中带着淡淡的悲伤，更多的是一种对宿命的任命感。 从出生就注定的命运？梨奈张嘴，想要反驳什么，却又无力的合上，没有人比巫女更清楚，宿命一词的可怕。 无论是阴阳师还是巫女，亦或者咒术师，凡有能力者都很难逃脱“宿命”一词。 “所以那孩子的死亡宿命带来的是什么？”她移开目光，看向身前的茶盏，轻声询问。 女人抬起头，直视对方的眼睛，梨奈这才发现，对方的眼睛好似是看不见，蒙着一层淡淡的灰色。 她是——瞎子？ “你——” “什么？” 梨奈懵逼的看她。 “他的死亡将会把你带来，而你会带来新的六眼，这就是预言。”五条家主的语气十分果断。 等下，如果她没记错的话，六眼诞生的条件之一：必须是五条家的血脉吧？ 她怎么带来新的六眼？ 生一个？ 怎么生？ 和五条家联姻？ 想到这个可怕的可能，梨奈先一步后背发凉，感觉整个头皮都麻了，她觉得如果真的那么做了，杀生丸绝对会先把五条家灭了。 “……我不行的。”不知道是哪一步出错，能够出现这么离谱的传言，梨奈双目无神的拒绝，无比庆幸，杀生丸没在，不然这事估计不好解释。 杀生丸绝对会弄死五条家的人吧？ 甚至等回到现代之后和五条悟打一场？ 倒不是梨奈对自己的魅力很有自信，而是犬妖这种妖怪的占有欲十分可怕。 自己的东西绝对不允许他人沾染。 面对她的拒绝，五条家主并未继续说什么，反而顺着她的话换了个话题：“你是来取提达摩之物的？” “啊，对。”没想到对方竟然轻易的绕过关于六眼的话题，梨奈微妙的有种松了口气的感觉。 她可不想被杀生丸弄死。 “菩提达摩之物……”五条家主语调平和的说了句：“稍等。” 她站起身，动作轻巧，眼睛看上去像是眼盲，但起身的动作流畅自然，丝毫感受不到停顿，就像是她并不需要用眼睛看见周围一样。 五条家主转身走进屋内另一个小隔间。 梨奈注视她的背影，心底对这个【菩提达摩】有一点点浅淡的印象。 菩提达摩是一位高僧，学习大乘佛法，出家后从般若多罗大师自称佛传禅宗第二十八祖。 她虽不是佛教的人，但也很清楚，对方是一位身份非常尊贵的高僧，在佛教中有着崇高的地位。 咒术界和佛教以及神界一直息息相关，这种联系微妙又脆弱，就像是一根蜘蛛线连接着咒术界、佛教、神祇二者。 就在梨奈好奇菩提达摩的物件到底是什么时，五条家主从屏风后走出，怀中抱着一个很眼熟的木匣子，就是刚刚五条族人用来封印六眼尸体的盒子。 重新跪坐在梨奈身前，她把木匣子递过去。 “这是？”垂下眼，梨奈看向那个木匣子。 盒子表面雕刻精致华美，浮雕绘制着五条家的族徽，像是枫叶的样式。 “菩提达摩遗留下的佛珠。”五条家主开口，打开盒子，露出里面的108颗珠子。 佛珠？ 一瞬间，梨奈想到了犬夜叉脖子上带的念珠。 “……”这玩意总不可能是给两面宿傩带的吧？思路开小差的梨奈脑子里突然闪过一个画面。 如果宿傩带上念珠，她是不是可以像戈薇那样吼一嗓子：“坐下”。 啊，直接倒地不起的宿傩吗？然后让宿傩在椿日神社天天吃斋念佛。 画面实属有些“美好”，死亡对于两面宿傩这样的存在来说，并不一定是一种折磨。 但是在神社吃斋念佛，偶尔聆听世人的祈求，顺带超度咒灵绝对是一种折磨。 咳咳，不过想要弄出能够牵制住宿傩的念珠，难度基本等同于把五条悟和杀生丸封印一个难度级别。 “这个念珠有什么用吗？”把脑海中不靠谱的想法打散，梨奈好奇询问。 五条家主睁着那双没有光泽，好似被雾覆盖的眼睛，语气平静：“等你需要的那天，它会有用的。” 哦，又是个谜语人。在多年来和这些大佬们打交道的经验里，梨奈懂得了越是强大的人越喜欢当个谜语人。 他们一般有话从不会直说，拐弯抹角到你听不出来才是正常的。 所以梨奈也没有打破砂锅问到底的想法，拿起木匣子里的佛珠，入手带有一种独特的凉感和厚实感。 带有灵性的佛珠自然的缠绕在她的手腕之上，和二只幼犬送她的手串交织在一起。 不是错觉，在佛珠缠绕在她手腕的瞬间，幼犬送她的手链上妖族的气息变弱了，简直就像是被克制。 果然佛道的东西不仅是对咒灵，对妖怪也十分克制。 拿到佛珠，梨奈看向对方，问出了自己一直在意的问题：“为什么，现在的人会把两面宿傩当做神祇供奉？” 这件事不该是在两面宿傩死亡后，就把关于两面宿傩的真相说出来吗？ 梨奈无法理解，为什么现在的村民依旧把两面宿傩当做供奉对象。 五条家主似乎早已预料她会这么询问，动作依旧从容，伸手拿起身前的茶盏，品了一口，“因为真相就是两面宿傩确实是神祇。” 沉默，沉默到屋内寂静无声。 她耳朵出问题了？ “……”她觉得这可能是自己目前为止听过最荒谬的“故事”。 反应过来的梨奈声线骤然拔高：“两面宿傩是神祇？！” “是的。”对方的语气也极为肯定。 梨奈目不转睛的看着对方，似乎是试图从她的脸上找到玩笑的意味。 五条家主的情绪十分稳定，丝毫不觉得自己说出的话多么叫人惊恐。 确实，屠杀无数人类、咒术师、阴阳师甚至妖怪、咒灵的两面宿傩竟然是神祇？这简直就是地狱笑话。 “两面宿傩是为了结束末法时代而产生的【神祇】。”五条家主平静的说出了只有历代家族才能知道的秘密，“原本，两面宿傩会结束末法时代，咒灵会消失，同理以咒力为力量来源的咒术师也会自然而然的消失。” 五条家主露出复杂的表情：“但两面宿傩拒绝了自己的使命，他没有结束末法时代，反而成为了末法时代延续的契机。” 两面宿傩解决末法时代？梨奈的表情忽然变得凝重起来，末法时代这四个字，在百年前，杀生丸的记忆中就被安倍晴明和斗牙王反复提及。 但实际上—— 即使是千年后的现代，在她所出生的时代，末法时代依旧在继续。 而那时候的妖怪已经离开人间界，人类占据了大地。 所谓末法时代，就是妖怪无法突破，人类必须拼尽全力才能活下去的时代，万物的轮回都变得困难，所有的人或生物都变得躁动。 直至大清洗的到来。 难道妖怪离开大地是为了躲避末法时代？心猿意马，梨奈忽然记起，末法时代不仅对人类有影响，对妖怪同样也有影响。 那么妖怪选择避世，自然也是因为躲避末法时代的大清洗。 百年前，两面宿傩和斗牙王、龙骨精之流的强者死去，以一鲸落万物生给了世间残喘的机会。 但百年后，以杀生丸、六眼神子为例，他们这种强大的个体的出现，只会占据本就稀薄的力量，让世界变得岌岌可危。 在总体力量不变的情况下，强大的个体会压迫弱小的存在。 而这后果就是——毁灭。 世界大清洗。 脑子里的线索似乎在这一刻串联起来，梨奈压着下颚，拼命放空大脑，试图把所有的线索串联起来。 从几百年前因为神灵避世于高天原而开始的末法时代，一直延续到了千年后的现代，这本身就是错误的。
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