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也就是说早在汉武帝时期，对整个朝鲜国和韩国北部这块地方进行了统治，一直维持到了西晋时期，长达四百年，也难怪韩国能偷到华夏的文化。 西汉末年，虽然出现了高句丽，但是影响范围很小，可以忽略。】 太子扶苏看到了天幕上的地图，心痒难耐，想要像汉武帝那样扩张领土，前提是国家能像汉武帝初年那样富有。 那可是人家祖上四代人的积累。 他现在就希望已经投入使用的水车能够派上用场，缓解旱情，增产增收。最好是天幕异像能够多显现一些后世的先进技术，改善当前的国情。 先解决了钱粮问题，才好进行扩张版图。 唐高宗李治在心中默默地补充道：“西晋之后国家就开始四分五裂，高句丽开始壮大，不过最后被他给灭了哈哈哈。” 突然，他的笑声止住了。 看天幕上的地图，高句丽包含了朝鲜在内，和韩国没什么关系。 他没能收复整个卫氏朝鲜的地盘。 【秦始皇将百越之地纳入版图，其中就包括了南越。 说到南越，严格来说刘邦就没有真正统治过这块地方，到了吕后执政的时候，南越王正式独立称帝，割据一方，一直到汉武帝时期才重新纳入华夏版图。】 天幕上出现了汉武帝时期的版图。 汉高祖刘邦看到这里十分高兴，他的曾孙子出息啊，开拓了大片的疆土，同时对吕雉的不满也更深了，好好的藩属国都给弄丢了。 汉文帝刘恒看到这里也十分高兴。 他废尽心思，也只是让南越国的国王赵佗重新对汉称臣，还是孙子刘彻给力，直接灭了南越国，将南越国并入版图。 汉景帝刘启就不用说了，有个出色的儿子是他的骄傲。 【刘彻像秦始皇一样，巡视各地，体察民情，当然求仙也学了个十成十，甚至比秦始皇还要荒诞。】 汉高祖刘邦看到这里，笑容僵在了脸上，有预感接下来的是他不想听的。 接下来是一段视频： [方士公孙卿指着鸡爪印说：“这是神仙的脚印，说明神仙来过。只要有诚心，在此恭候神灵，神灵就会来临。” 言下之意，神灵不来就是心不诚。 刘彻看着地上的鸡爪印，怎么看都不像是仙人的脚印，问道：“你不是在骗我吧？” 公孙卿说道：“怎么可能呢？”就是在骗你，傻子。] 汉武帝刘彻心中抱有神仙来临的幻想，但是天幕显现的公孙卿的心声看懂了，原来公孙卿还真是个骗子。 天幕又出现了一段视频： [李少君自称有长生不老之术，说自己活了几百年。 刘彻信以为真，对李少君很尊敬。 李少君教刘彻长生不老之术：“首先要祭祀灶神，把神灵召唤出来将丹砂变成黄金，再用这样得来的黄金打造饮食的器具，使用这样的器具来延长寿命，接着去蓬莱求见仙人，举行封禅大典，然后就可以长生不老了。” 刘彻听信了李少君的话，亲自祭祀灶神，同时让人准备丹砂，等丹砂化为黄金。 李少君见刘彻真信了，抹了一把虚汗。 他最后一句话说错了，还好没有被天子发现，前面那些条件平头百姓也能做到，但是举行封禅大典就不是一般人能做到的事情了。 他可是自称长生不老的人，肯定是把最后一步封禅也给完成了。 问题是，以他的身份，不能封禅。 刘彻对李少君深信不疑，结果丹砂没有化为黄金，李少君先病死了。 刘彻不愿接受这一事实，自我洗脑道：“李少君肯定是成仙得道了，他说的长生不老的方法不可能是假的。” 李少君死了，灶神还是接着拜。] 秦始皇嬴政：“……”没想到他欣赏的后生，在求仙问道方面比他还要傻。待到看完天幕盘点，他得练练五禽戏压压惊。 天幕上出现了小孔成像的原理。 【有个叫少翁的人，利用小孔成像的原理，自称能够沟通鬼神，让刘彻能够看到已经故去的爱妾，给刘彻看了一场皮影戏。】 天幕上出现了人类非物质文化遗产，皮影戏的介绍。 【世上没有神仙，也没有鬼神，只有科技与狠活。 至于人死后灵魂能够存在多久，那就有无数种可能了，也许是消散于天地之间，也有可能是遨游于外太空，反正是不能够干涉现实中的人间的。 少翁利用科学，谎称是鬼神之术欺骗汉武帝，终有露馅的一天。 瞧瞧公孙卿和李少君，满嘴跑火车，啥事都没有。少翁搞科学发明这一套，一旦黔驴技穷，就game over了，死的多冤啊。 像少翁这么蠢的人还有少翁的师弟栾大。 栾大同样也是利用科学，用吸铁石制作棋子，欺骗汉武帝，真不愧是和少翁一个师父教出来的。 汉武帝被骗到什么程度呢？把嫡女嫁给了欺骗他的方士栾大。 最后栾大也黔驴技穷了，被腰斩。 神仙本就是虚幻的，所以装神弄鬼这种骗局，越是虚无缥缈越好，紧紧抓住人们“宁可信其有，不可信其无”的思想，才好行骗，一旦骗局中掺杂了科学，就有被识破的一天。】 天幕上出现了吸铁石相互吸引和互相排斥的原理。 秦始皇嬴政有点好奇少翁和栾大的师父是谁，能教出这两个徒弟，可见是有真本事的，倒不是说真是仙人，而是肯定有过人之处。 扶苏琢磨着，要不要临时加戏，给张良看一场皮影戏，用已故韩王的口吻劝张良效忠秦朝？ 就是不知道张良信不信鬼神。 他想到了天幕盘点过的《史记》中有关张良为自己的兵法贴金的记载，打消了在张良面前装神弄鬼的想法。 张良自己就是个装神弄鬼的祖宗。 【自卫青和霍去病两位战神病故之后，汉武帝不知适可而止，派出去的士兵比以前多得多，但是领兵的将领不给力，损失也是多得多，对外战争胜少败多。 常年征战，可以说是穷兵黩武了，激起了民怨，起义不断。 汉武帝晚年又十分的迷信，“巫蛊之祸”牵连甚广，数十万人因此丧命。 好在太子刘据的血唤醒了汉武帝，没有再昏庸下去，不再打仗了，而是与民生息，挽救了岌岌可危的大汉朝。】 汉高祖刘邦：“……” 在他看来，刘彻是想把烂摊子留给刘据收拾，结果刘据被嚯嚯没了，其他儿子又没有一个有出息的，只能自己收拾烂摊子，不然就等着天下大乱吧。 可怜刘据，摊上了这么个爹。 汉武帝刘彻长舒一口气，好险，差点就要像唐玄宗李隆基一样上“十大败家皇帝”榜了。 只是，这世上真的没有神仙吗？ 若是没有神仙护佑大汉朝，又怎么会出现天幕异像预警？ 他有点向往两千多年以后的世界。 【好了，这期盘点就到这里。我们下期视频再见，敬请期待。】 天幕上又出现了供人点赞、关注、投币的粉红色图标。 众人纷纷点赞、关注、投币。 这天下午，历朝历代的君臣们都期待天幕能够再次出现异像。
第71章 历朝历代的君臣们早上看完了天幕盘点，对下午抱有期待，但是下午天幕并没有显现异像。 果真惊喜每天都有就不叫惊喜了。 第二天一早，天幕异像如期而至，看预告，这期视频是盘点名医系列。 【观众朋友们大家好，我是小苏打，这期视频又到了盘点名医系列。 东汉末年至三国期间，出现了三位比较有名的神医，被称为“建安三神医”。 华佗是沛国谯县人，和曹操是老乡；张仲景是南阳涅阳县人，和迁到荆州居住的诸葛亮也算是老乡；董奉是侯官县董家村人，妥妥的东吴人士。 上天还是公平的，“建安三神医”被曹魏、蜀汉、东吴三国瓜分了。 往期视频盘点了神医华佗，这期视频就来盘点医圣张仲景和董奉。】 天幕上出现了“坐堂医生”四个大字。 随着这四个字的消失，天幕上出现了门庭若市的景象。长沙太守张仲景大开衙门，亲自坐堂给百姓们看病。 太守办公的地方成了医馆。 【东汉末年的州牧相当于现在的省长，太守相当于现在的市长。由此可见，张仲景是个很大的官，却没有官威，愿意方便替百姓们看病，大开方便之门。】 华佗有点佩服张仲景的奇思妙想。 这真是把衙门当成是自家开的，想怎么样就怎么样啊。 不过人家也有这个资本。 太守是整个长沙郡最大的官，在当地没有人能管得了。 他身为民，时常给官员们看病；张仲景身为官员，时常给百姓们看病，和他反着来的，看来当官也不影响为百姓看病。 不过他当初拒绝入仕也不后悔。 让他当官，他也当不上太守这样的高官，无法像张仲景这样自由地给人看病。 长沙太守？这个官职在如今的乱世有点危险。 【张仲景这个名字为大家所熟知，他还有一个不出名的名字叫张机，机是名，仲景是字。从“伯、仲、叔、季”来看，张仲景应该是排行老二。 张仲景似乎是被正史给遗漏了，并没有出现在正史记载当中。 有关他当过长沙太守的记载，应该是在唐朝以后，说他在建安年间担任了长沙太守，猜测他当太守的时间段应该是在赤壁之战前后。】 【我们知道，东汉末年充满了战乱与纷争，别说是太守了，就连州牧、刺史，都有可能在同一时间段，由不同的人担任的情况出现。 比如朝廷任命张某担任某地的刺史，而当地刺史这个位置上已经有人了，不把朝廷派来的人当回事，名义上刺史这个位置是朝廷派来的人的，而实际上管理此地的并非是朝廷任命的官员。 那么张仲景会不会是这种情况呢，所以正史中才没有记载？ 张仲景这个长沙太守不是虚名，而是实际在地方上就任了，为了百姓们看病方便，而把每月的初一、十五定为坐堂的日子，大开官衙大门，让百姓前来看病。 正史上记载的历任长沙太守也不是徒有虚名，也是实际就任的。 这就有了冲突。 也就是说，张仲景身为长沙太守，坐堂问诊很有可能只是民间传说。因为正史也有遗漏的可能，所以不能断定张仲景就一定没有当过长沙太守。】 华佗：“……” 【张仲景著有《伤寒杂病论》，名气不亚于华佗。 我们通常认为张仲景在东汉末年时的名气没有华佗响亮，主要就是因为张仲景这个人没有被载入史册，而华佗在正史的记载中十分详细。
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