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在他的印象里，腓力二世的妹妹阿格涅丝和安德罗尼卡二世并无子嗣，而且至少活到了1204年再婚。还没等到他在脑子里理清楚这群贵族的关系，他便听到狄奥多西牧首高昂的声音：“理查国王，能在这座由巴西尔一世建立的宴会厅（3）中款待您，真令这座宫殿倍感荣幸，您的英勇、虔诚和丰功伟绩足以令许多声名赫赫的君主相形见绌，将来必列位上帝之侧！因此，第二罗马教会已经决定了，我们将在这座由君士坦丁大帝修建的城市里册封您为准圣徒，希望您能接受这份荣誉！” 作者有话说： （1）黄金议事宫：东罗马皇帝上朝议事的宫殿。 （2）十九席宴会厅：东罗马皇帝举行宴会的地方。 （3）指马其顿王朝的第一位君主，十九席宴会厅没有明确证据证明是巴西尔一世修建的，但他确实有大量修建豪华宫殿的纪录且他孙子君士坦丁七世确实在这里举行过宴会，就姑且算在他头上吧。 = 塞萨尔发家史《我的圣徒父亲》 其实我考虑过直接封圣徒的，但这对教义的挑战太大了，感觉君堡不敢玩这么大。这一时期天主教封圣的规定也还处于从各地自主到教宗审批的过渡阶段所以操作空间还是比较大的，封圣流程正式确定是英诺森三世在位时期。 ==== 感谢在2023-09-01 16:27:05~2023-09-02 15:39:58期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢投出地雷的小天使：大斧子 1个； 感谢灌溉营养液的小天使：大斧子 92瓶；蘅瑶 50瓶；荔枝舟、圆球 20瓶；风微草阁、冰淇凌 5瓶；时宜、超高校级幸运 3瓶；繁花似锦觅安宁 1瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第44章 圣徒 虽然人物场景背景差别极大, 但塞萨尔脑子里立刻浮现四个字：黄袍加身。 相比赵匡胤的半推半就，现在的理查一世还是有选择权的。他当然可以义正词严地拒绝这个圣徒称号，或许还可以顺便再骂几句你的品行如希腊主角一样卑劣, 但问题是，他图什么呢？ 众所周知，不管是天主教还是东正教，圣徒最起码的前提条件都是人得死了, 所以为了给理查一世贴金同时又不违背教义，这位牧首居然还搞出一个别出心裁的“准圣徒”，谁见了不说句666？ 诚然, 东正教圣徒的含金量比不上天主教圣徒（毕竟地方教会可以独立决定封圣导致圣徒数量大膨胀, 虽然天主教圣徒已经也已经开始出现这种迹象, 但毕竟还不剧烈, 并且教宗已经开始着手扼止），但也是货真价实的基督教圣徒, 一位天主教国王在东正教封圣, 绝对堪称前无古人后无来者, 问题是, 理查一世是天主教徒, 而现在的罗马教廷并没有给理查一世封圣的意思。 虽然与理查一世不和的克雷芒三世已经在今年三月去世, 但新上任的西莱斯廷三世也很难说与理查一世关系多么亲密，鉴于亨利二世的恶劣影响和理查一世对阿基坦南部清洁派的放任态度（在不影响十字军大业的前提下他真的对掺和宗教事务不感兴趣）, 以及现阶段教廷和卡佩王室更加亲密的事实，西莱斯廷三世绝无动力给理查一世以任何形式贴金, 那么问题又来了, 理查一世够资格封圣吗？ 很显然, 收复耶路撒冷和埃及的理查一世是够格的（毕竟未来的路易九世都能捞个圣徒）, 甚至塞萨尔怀疑埃莉诺已经开始让她赞助的歌手和吟游诗人不遗余力地在欧洲各地活动给理查一世立人间米迦勒人设，以此倒逼教廷把理查一世的未来圣徒的人设坐实。本来天主教会还可以对这个问题一直装死，但如果东正教会先人一步给理查一世封圣了呢？ 东正教这边封圣的理由合情合理，那教皇总不能以理查一世接受异端册封为由开除他教籍（毕竟耶路撒冷围城战东正教也出了力，某种意义上两教现在处于蜜月期），那会连带着理查一世收复圣地、天主教威望大增的功绩一起否定，到最后受伤的还是教廷。最和平的解决方法，还是教皇捏着鼻子也承认理查一世有权在将来名列圣徒之列（或者直接强行封圣），不过如果罗马教廷真的这么做了，那简直堪称是中古时期的“八佾舞于庭”，后来的阿维农之囚都没这么大的杀伤力。 而不管罗马教廷到底承不承认理查一世的未来圣徒之位，君堡教会横竖不亏，理查一世也起码捞到了一个在东方还是很有含金量的准圣徒称号，受伤的只有罗马教廷（也许还有腓力二世），但不管是理查一世还是君堡教会，对罗马教廷倒霉都喜闻乐见。 塞萨尔开始好奇事态的发展了，并且从看热闹不嫌事大的视角，他真的很期待理查一世接下这个未来圣徒title，他都可以想象这件事在后代史学家笔下会有多抓马。“这样的荣誉真是令我受宠若惊。”理查一世开口道，塞萨尔相信他能明白的事理查一世也心知肚明，更精于此道的埃莉诺如果在现场，这时候已经不再客气直接摁着理查一世的脑袋答应了，“希望两个罗马教廷能早日重新亲如一家，如能为此尽我绵薄之力，我必引为毕生之幸。” “这需要聆听上帝的神谕。”狄奥多西牧首心领神会，不着痕迹地拨过这个话题。 把自己接受封圣的行为拔高到弥合东西教会大分裂的高度，不愧是你。塞萨尔觉得在成功取得第三次十字军东征胜利后，理查一世的人生已经成为了彻底的爽文剧情，只要他不要再一时兴起跳起来为友军鼓掌把自己浪死，那金雀花家族应该可以像未来的哈布斯堡家族一样称霸欧洲，应该吧...... ， 虽然不知道西莱斯廷三世在听到理查一世接受了东正教圣人title后是何感想，但在理查一世一行上岸西西里后，教宗的使者已经等候在此，表示教宗也决定了您将来必列位圣徒云云。 “理查国王的功绩就连希腊人也为之折服，上帝必因此赐福于您，愿您往后更加虔诚地侍奉天主。”教廷使节如此说，可以想见，被摆了这一道后教廷对理查一世也怀恨在心，但至少他们不敢随便以开除教籍威胁理查一世了。 道德制高点这种东西就是要先占为上，想到后世那位收复耶路撒冷却被开除教籍的腓特烈二世，塞萨尔认为理查一世摆罗马教廷这一手真是漂亮至极，当然也少不了君堡教会的配合。“到西西里后跟我去拜访一位教士。”理查一世的话打断了他的思绪，“他学识非常渊博，相信你一定受益匪浅。” “好的，父亲。”塞萨尔认为这是他父亲刚刚琢磨出来的拉近父子关系的方式，毕竟他表现出来的人设一直是个虔诚好学的神父预备役，但老实说比起和神学家交流，他在君堡受赠的那些珍贵的羊皮卷更能激起他对理查一世的孺慕之思。 对话结束后，他们便应邀来到西西里王宫参加宴会，因为理查一世在参加十字军之余都不忘顺手帮助坦克雷德一世解除西西里之围，他们一开始在理查一世胁迫下订下的盟约也得到了真正落实，这令坦克雷德一世在理查一世一行人来到王宫中后，几乎是倾尽全力准备了欢迎晚宴，力图让理查一世感到宾至如归，酒过三巡，他已经满脸通红：“法兰克国王曾经向我告密，让我不要轻信于你，所幸我并未听取他的谗言，而是坚定不移地相信你。” “那都是过去的事了。”理查一世显然不想过多提到腓力二世，但坦克雷德一世身旁的西比拉王后却突然开口道，“但当您回国之后，您势必要继续与他为敌。您是一位真正高尚的骑士，但骑士也要小心毒蛇的撕咬。” “在赫拉克勒斯这样的英雄面前，毒蛇即便钻到他身边也会被他轻易捏死。”琼忽然开口，她对这位向坦克雷德一世献计囚禁她的王后并没有什么好感，因此即便知晓西比拉王后是好意，她也毫不客气地回呛道，“夫人，我的哥哥并不是脚跟没有浸水的阿喀琉斯。” 阿喀琉斯战无不胜，但明知必死的命运，他仍在帕特洛克罗斯死后参战，最后因唯一没有浸过冥河之水的脚后跟被太阳神射中而死。将阿喀琉斯的故事和理查一世联系在一起不知为何让他觉得有些不安，难道是因为历史上的理查一世也是死于一支冷箭的原因？ 第二天一早理查一世就不见人影，直到中午时分他才派人来接他前往一个修道院。“这是菲奥雷的乔吉姆，西多会的教士。”理查一世对塞萨尔道，“你知道西多会的教义吗？” “我知道，他们远离人世，宁静独处，生活简朴，每日只劳作、祈祷和阅读，每一位坚持西多会教义的修士都是可敬的人。” “那你认同这样的教义吗？孩子。”菲奥雷的乔吉姆道，塞萨尔犹豫地看了一眼理查一世，理查一世向他点点头，“按你的真实想法回答，不要害怕。” “我并不认同。”得到了理查一世的鼓励，塞萨尔终于鼓起勇气道，“西多会修士们开垦荒地，令荒凉的土地变成肥沃的良田，但开垦荒地不是为了维持贫穷，而是为了让贫民走向富裕。” “可富裕的生活会让信徒迷失，从而失去对天主的虔诚。几个世纪以前，教士们日夜苦修，传播福音，但现在他们沉迷于享乐，为了维持物欲不惜出卖虔诚。” “什么是富裕的生活，什么又是贫穷的生活？”塞萨尔问，在菲奥雷的乔吉姆震惊的目光中继续道，“当人们只会渔猎和采集时，一天能吃到足够多的野果便能称为富裕，当人们只会刀耕火种时，任何一点粗糙加工的谷物都是贵族难得的珍肴，若以绝对的物质相论，今日贫民的生活也百倍富裕于两千年前的贵族。世界是物质的，是不断发展的，当天主的赐福足够丰沛时，平民也能享受到现在的王公贵族才能拥有的生活，若罪恶的行为不能令他们收获财富，反而只能让他们失去现有的美好生活，再穷凶极恶的人也将被感化为虔诚的信徒，那将是一个无比美好的新世界，人间与天堂不再有任何区别！” 他的心骤然膨胀出一种激烈的情绪，前世第一次听老师讲到马列主义时的震慑激动在这一刻重新占据他脑海，他近乎眉飞色舞。“如果那一天真的到来，是否教廷、教士这些与神对话的人也不应该存在？”理查一世忽然问。 “不合时宜的事物理当做出改变。”塞萨尔说，他看向菲奥雷的乔吉姆，对这些在黑暗的中世纪仍然努力探索的人，他也是存在敬意的，“比如西多会的存在，不也正是对那些纵/欲的教士做出反抗吗？如若从此教士们皆洗心革面，如西多会的主张一般虔诚律己，那您又何必执着于现下的名望？您的名字即便无人知晓，功绩亦当永世长存！” “我期待那一天的到来，孩子。”长久的沉默后，菲奥雷的乔吉姆在塞萨尔的头顶画了一个十字，理查一世拍了拍他的头，“回去找琼和贝伦加丽亚吧，我还要和乔吉姆神父聊一聊教义。”
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