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他跪在地上，不断的冲着天幕磕头祈求： “苍天啊，赐给我们些神麦的麦种吧！” 随着他的动作，这一片田野的农人，纷纷反应过来，磕头求神麦麦种。 众人中，赵过没有跪。 他站立着，眼睛死死的盯着麦田的田垄。 识字且读过竹简的赵过，能理解更多天幕讲的东西。 他不知道天幕到底是怎么出现的，是天空破碎后，有天机泄露，还是鬼神在捉弄他们这些凡人。 赵过只知道，天幕不会赐下天上的麦种。 这一闪而过的片段，不过是为了讲雨罢了。 看着天幕麦田的模样，赵过的眼中极为灼热。 没有天上的麦种没关系，他们还有地上的麦种，既然天界还需要种田，麦还需要雨淋日晒，那一定有些东西，是可以让我们这些凡人学过来的！ 比如，天幕上的这些田，为什么会有堆起来的长垄？
第4章 各方反应 天幕没有回答赵过的问题。 就连那广袤的麦田，也不过是几秒的片段。 紧接着，天幕又看向草原。 一把麦粒扔下，祂再次拨动时间。 天音，在耳边低语。 【不足四百毫米的降水，无法养活农作物。】 稀疏的春雨落下，麦种挣扎着发了芽。 但很快，后续降雨的不足，令麦苗长得越发孱弱。 到了后期，麦苗甚至还没有杂草高。 看着这幕的赵过，惋惜的摇头。 没有足量的雨水，农耕就无从谈起。 天音用轻松语调讲解着成因。 【从大兴安岭到张家口，至兰州、拉萨和喜马拉雅这条山脉，隔绝了带来大量降雨的季风，自此，山外便只能游牧。 有趣的是，长城的建立路线，正好和这条降水线重叠。】 “长城？” 入宫的主父偃望了一眼天幕，在看到边境长城时，微微皱眉。 边防……罢了。 将万千思绪压下，主父偃快步走到未央宫前，见天子正居宫外，立即拱手行礼： “陛下。” 刘彻背对着向天幕，听到主父偃的声音也没有回头，而是问道： “你可知天幕，为何说这降雨线与长城重合，而不是越过去？” 主父偃微怔，不过很快，他便想通了原因。 “草原无法耕种，那驻兵只能靠运粮，恐怕，耗费不菲。” 这是非常接近根本的理由。 刘彻明白这个道理。 但他很不喜欢。 因为这代表着，就算是自己出兵从长城外打退匈奴，后续想将草原纳入疆域的代价，仍会非常高昂。 甚至草原这片疆土，就算打下来了，也无法为中央纳税，反而要中央补贴。 这又给了朝中那些大臣一个不出兵的理由。 刘彻已经能想象出朝中某些大臣，是怎样冠冕堂皇的拿着天幕所讲作为天意，用来‘劝’自己，不要出兵，防守就好了。 真是麻烦啊。 刘彻叹了口气。 接下来更有的吵了。 忍下一想就升起来的头痛，刘彻继续眺望天幕。 主父偃见状，缄默的立于另一侧，不再言语。 【降水分出的两块地域，只能进行农耕和游牧。而文明的基础，就是围绕生产方式建立的。 比如，农耕的孝文化，是因为只有粮食足够，且需要老人指导农耕，人们才会有动力奉养老人。 与之相对的游牧民族，在恶劣的生存压力面前，没有生存能力，需要年轻人奉养的老人，便成了‘贱老’，一旦部落出现粮食不足，就要被…放弃。】 太学 天幕一出，整个太学的学子尽皆无心学业，纷纷跑到屋外，仰头观看天幕，躲避、惊呼、大吵……一刻都没停过。 若是以往，这么乱糟糟的景象，教习看到早刘要过去呵斥了。 不过现在连老师都无心授课，谁还有时间管他们呢？ 反正没发生踩踏事故，先看天幕！ 这才是真神迹啊！ 董仲舒捋着自己的胡子，动作徐缓，神色淡定。 脑中，早就开始想，要怎么拿神迹做文章了。 陛下有发兵匈奴之意，自己是说此为王道之师呢，还是天佑我朝呢？ 若能借此谋取官职，那才好啊， 毕竟，儒子若不能为官称相，辅佐君王，无异于空有一身本事！ 可惜陛下虽推崇儒术，却只是拿此当做政斗工具，对自己也颇有防备。 唉。 身旁，另一位大儒看着天幕，出声嘲讽： “蛮夷戎狄，果真是无父无母之辈！” 董仲舒摇了摇头。 这天幕，似对匈奴有几分怜悯之意。 他道： “仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱，蛮夷穷困，又无人教化，自会如此。” 教化其实并不是一句空话。 最初的中原，其实只有河南那一块儿地方，其它都属于‘蛮夷。’ 就连统一天下的秦国，其祖先也是东夷，还吸收了大量的戎狄人口与领地。 但如今，它们都被周的礼乐‘教化’为一体。 若能教化匈奴，将长城之外土地上的人，变得和他们一样。匈奴就不再存在，疆外的土地，也会融入大汉。 若真能做到，那这份功绩，足可比肩圣人！ 董仲舒身边的大儒，被这美好的景象诱惑，忍不住幻想起来： “若能说服陛下大力教化匈奴……” 很不幸的是，天音并没有给这位大儒面子，而是飞快的击碎了他的幻想。 【生产方式决定了生活习俗，这使得农耕文明与游牧文明，始终无法融合。】 刚说完教化的大儒，顿时僵在原地。 我刚说教化匈奴，天音便说不行，这打脸来的，是不是太快了些？ 他有些尴尬，伸手捋捋胡须掩盖，想说点什么，却一不小心，揪下来好几根胡子，疼得呲牙咧嘴。 天音还没有放过他，甚至还贴心的解释起来原因。 【比如说，婚俗。 农耕文明为嫁娶婚，而游牧文明多为收继婚。其底层逻辑，是因为农耕使得家庭固定在一处，可以通过结婚，将两个家庭绑定，共同对抗风险。 但游牧文明，为了放牧需要不断的更换草场，女儿出嫁之后，数年、几十年都难得再见一面。两家无法通过儿女结为同盟，女方家庭得不到后续收益不说，前期的养育投资也要打水漂。 为了不亏本，女方家庭会要求男方要支付大量的彩礼、或者在女方家里做工几年，才可以把妻子领回家。 而对于男方家庭来说，他们支付了大量的财物与劳动力，如果因为男方的死亡，就要放女方归家，那他们之前支付的成本，也无法收回。 所以，男性为了保护自己家族的利益，兄终弟及，父死子继的习俗，也就顺理成章的发展起来。】 随着天音，天幕上的画面，也在不断的变化。 农耕家庭在傍晚举办婚礼，为亡人哭灵，于田间劳作。 游牧家庭在草原上放牧，迁移，无数牛羊随着牧民离开，一位母亲流着泪，目送女儿远去。 大儒看着天幕，听着天音，瞬间说不出来话了。 啊这—— 解释的太贴心了！ 贴心的大儒恨不得时光倒流，收回来自己刚刚说的那句教化！ 教化匈奴，是中原向匈奴输出他们的尊卑伦理，可天幕的意思，草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷，而是因为这是最符合游牧生活方式的选择！ 每一项成功的习俗，其本质都是利益的划分。 若是能再重新划分利益也就罢了，可这连基础都没有，怎么教化？ 董仲舒和大儒都变了脸色。 大儒忍不住说道： “这，若不能教化匈奴，我等又有何用处？” 董仲舒沉吟片刻，神色逐渐严肃起来。 “不，更严重的问题在于，若真是如此，我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。” 说着，他眉宇间多了几丝愁绪。 “这耗费的国力，海水也无法计量啊！” 关内侯府 卫媪安抚好府中骚乱的奴仆，眉宇间带着几分忧色，走到儿子卫青的院子里。 卫青此刻站在院子中央，书房内的案几被搬了出来，铺着锦布，上面密密麻麻的画着各种线条，看的卫媪眼晕。 她认不出来，若落下闳在，恐怕立刻就能看出来，卫青所画的内容，正是边疆舆图。 其细致程度，比宫内更是高了数倍！ 这必然是从刚刚天幕一路向北，在降水线处短暂停留时，被卫青瞬间记下，默画出来的。 卫青领兵实力，可见一斑。 可惜卫媪不懂。 她如同万千忧心自己儿子前途的老母亲一样，对着儿子问道： “你不去宫中觐见，就这样呆在家中，行吗？” “阿母不必担心。” 卫青放下笔，胸有成竹道： “有天幕所言，陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。” 卫媪已经有些浑浊的眼中，透露出茫然。 呃，天幕有说攻打匈奴吗？ 为什么我没有听见？ 乡野 农人们跪在田野之间，低声啜泣。 天幕没有听到他们的祈求，那样的神麦，如昙花一现般快速消失，又变成他们看不懂的东西。 人，最怕的就是知道和对比。 若是不知道世间还有那样的神麦，日复一日的劳作，种着这普通的麦子，一年年肚皮都混不饱的活下去，这一生，也就浑浑噩噩的过去了。 可他们看到了！ 结出那么饱满，那么多麦粒的神麦，能让一家老小吃个肚皮滚圆，不至于让父母为了熬春荒，而把粮食省下来，慢慢的饿死自己。 能让自己的孩子，多吃几口，而不会因为缺粮导致身体虚弱，稍微遇上风寒就挺不过去，没了。 明明赐下神麦，就可以让很多人活下来的！ 为什么，为什么鬼神就不允许呢？！ 难道，那样的神麦，只能在天界出现吗？ 一个人突然说道： “我想去天上。” 他用力将农具扔在地上： “连顿饱饭都吃不了，活着有什么意思？” 一个饿了一辈子的老人看着天，答道： “去天上吧，天上一定能吃顿饱饭。” 紧跟着，众人也纷纷附和起来。 “我也想去天上。” “我也是。” “对，我要去天上，那么多的麦子，能吃到我死！” 有人发出了疑问： “那，我们要怎么才能去天上？” 老人答道： “去问问巫觋？他们肯定知道！”
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