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【实际上在人们开始种蚕养桑的时候，就已经有纸了,只不过,那个时候的“纸”更为轻薄。 是纯正的丝织品,倒也不是故意织就的纸张，就像是棉花需要处理籽一样，蚕吐的丝也需要先整理一番才可以用，而整理丝的过程中,会有一些边角料被遗留下来，然后就简单的压一压，就能变成一个小片片，晾干之后写字是没问题的。 就是想写的多，就很有问题。 专门用丝来织呢，价格又天然地很贵，根本不能大范围普及。 西汉刚开始的时候，差不多应该就是刘邦那会儿，当时有了造纸术的初级版。 这个时候的纸张呢，是粗糙的，不光滑的，写起来不太舒适，但是确实是造纸术的萌芽。 用的原材料呢，是用的麻布纤维作为原料制作的，也可以说是麻纸。 这种纸产量上就不太大，然后质量也一般，所以没有被推广开，更没办法替代竹简。 但是，无可否认的是，任何东西在刚刚萌芽的时候，都是残缺的，也不可能是完美无缺的，也正式因为如此，才会给后人努力改进的空间。 东汉末年，蔡伦在这个基础上进行了改进。 蔡伦是宦官，据说他是因为看到皇帝处理政务，那么多的竹简，太累了，他就想到了想办法改进现在的状态，用东西替换掉竹简，从史书上发现了纸张这个东西，才 开始改进的。 而一个宦官，能被封侯，他制作的纸成了蔡侯纸，也能看出这个人是和赵高相似的人，有点实力，但是更有野心。 赵高有嬴政压着的时候，不敢惹是生非，但是嬴政刚死，他就能插手皇位的继承，扶苏不仅因为他的插手没能称帝，甚至被赵高用矫诏赐死。 而蔡侯也是和赵高相似的原因，最后被赐死。 这俩的前车之鉴基本上只能告诉后人，没点金刚钻，别揽瓷器活，有些野心勃勃的宦官是普通人没办法掌控的。 可惜，历史的存在虽然让李世民“以史为鉴”了，但是像他这样宦官在历史上并不是少数。 只能说，历史的存在只让一部分人学会了“以史为鉴”，而更多的人只是一遍又一遍地重复历史上演过的悲剧，一点都没从中吸取到教训。】 天书的这段话的让两个人当场跪倒在地。 “陛下，陛下，奴还有用的，这个蔡侯纸，啊不，这新纸还需要奴啊！”蔡伦当场跪地痛哭流涕，背后的汗几乎是瞬间就浸透了衣衫，绞尽脑汁也没能想到该怎么给自己求情，无可奈何用这个蔡侯纸来证明自己不能现在就死。 汉和帝还算是个好皇帝，东汉的第四位帝王，没有做出什么能让人夸一夸的政绩，算得上是平平无奇，但是因为他不怎么搞事，也勉强算是能选贤任能，所以在百姓间的评价还算好。 因为是个好皇帝，所以是会跟着天书做那些对百姓有利的事情的。 他和阿斗那种也算差不多，是皇帝班子里的中游生，阿斗比他更差一点，两个人都不太折腾，因为清楚自己的水平，但是也在尽力当个好皇帝，所以“有作业可以抄”的时候，都是会抄的。 这样的皇帝，在历史的长河上还有不少，但无一例外，只要不是像阿斗这样亡国了还有“乐不思蜀”的事件传出的，大多是名声还不错的。 因为百姓的要求很简单，能让他们好好活着就行，很多时候，皇帝休养生息，百姓反而能活得有声有色。 毕竟不铺张浪费的话，也能掩盖自己没能力赚钱的事情。 而汉和帝比阿斗强的一点是，他还是有自己看人的眼光的，晚年还是选了不少贤能的人，这在历史上也是鲜少的， 因为大多数皇帝都是晚节不保，是吧唐玄宗。 汉和帝这些天为了做火药的人忙前忙后，一个根本没有信仰的皇帝，硬是开始接触了这方面的东西。 没办法啊，在汉武帝之后，儒家学术独尊，皇帝的政令很多时候是贵族们的风向标，也一点点向下渗透。 优秀的皇帝做出的事情，是会被百姓推崇的，比如一个千古一帝说儒家思想好，别的学说收徒都会困难，没了徒弟，可不就没了未来吗？只能想办法把自己的学术记录下来，等到后人想学习的时候主动学习。 而学术思想承载在竹简上，在战争中弄丢的可能性就大大增加了，即使是贵族，带着书籍逃跑也是有难度的，多多少少就有遗失。 何况有些学术的继承人，可能并不显贵。 比如墨家，主打一个亲民，在战争频发之后，文字记录遗失，逐渐变成口口相传，而传着传着会的东西就越来越少，老祖宗的本事就这么被遗忘在了历史长河之中。 而秦朝时期会炼丹的方士，在秦始皇坑杀方士之后，大多开始夹着尾巴做人。 在东汉著名大魔导师刘秀闪亮登场之后，道教的天师张道陵也登上了历史舞台，说不定他们这个时期真的有灵气复苏，不然怎么同时出现了这俩都有些“玄学”色彩的人。 张道陵开创了五斗米道，很多方士自此华丽转身为道士，这个时间段，刚好就在汉和帝之前。 而汉和帝这些天，找会炼丹的人，来炼制火药，就从墨家找到方士，从方士找到道士，硬生生被他找来了几位，开始从零开始炼火药。 这些人的待遇，蔡伦是知道的，加上他自认为这么多年在这皇宫，没有功劳也有苦劳，而等他研究出来了纸张，不说也当个蔡侯，比平时更加有地位是没的说了。 于是他仅仅地扒着这颗救命稻草不放，明明是跪在地上，但是呼喊声音却是越来越大，也越来越有底气，像是已经看到汉和帝把他从地上扶起来，只为了让他造纸的事情了。 以至于汉和帝走进两步，蔡伦直接就原地站了起来，立刻就被因为他的大喊大叫进来看情况的羽林军给按住了。 蔡伦本以为汉和帝会下令放开自己，没想到他只等到了四个字，“带下去吧”。 这怎么能行？蔡伦当场扑腾，“陛下，陛下，奴还有用啊陛下！” 也是多年的感情在，汉和帝走进几步，跟蔡伦解释道，“蔡伦，不是朕舍不得封你为蔡侯，而是朕舍不得朕的儿子被你折腾，他们没有你也会有更多的磨难，但是没有你会简单一点的话，这个纸给别人做也行。” “别人，别人不会做的陛下！这是蔡侯纸啊，这是我蔡伦才能做出来的纸！” 蔡伦不能接受这个现实，疯狂呼喊着，但是没有再得到自家陛下的回应。 汉和帝又坐回案前开始处理政务，原本站着蔡伦的地方，很快就被新的人补上，这个地方像是没发生过事情一样，再度恢复了安静。和谐。 没有人能做出蔡侯纸吗？ 那自然不可能。 汉和帝还是会告诉世人，这个纸是蔡伦所做，还是会按照天书讲的故事那般，是心疼皇帝劳碌的蔡伦，甚至会给这个“蔡伦”真的加官晋爵，真的有蔡侯府，但是，这个蔡伦是不是原来那个蔡伦，又有几个会在意？ 而天书会教纸张的做法，总是会有人学会的。 比起纸张，汉和帝更加不能接受有人插手皇位继承，特别是因此伤害到他的儿女们的时候。 所以，蔡伦，还是去死吧。 和蔡伦一样，第一时间就下跪的，还有大名鼎鼎的赵高。 赵高听到天书这个说，就知道自己玩了，不仅自己玩了，胡亥也没有机会了。 他赵高就和胡亥的关系走地极近，如果他想办法把扶苏弄死的话，他能推上去的显然就是胡亥。 而他能想得到的问题，胡亥自然也想到了，当场就冲到嬴政的宫殿之外，想要当面解释一番，但是被嬴政拦了下来。 胡亥和赵高一起，被带到了殿外，顶着日头让两个人先跪上一个时辰。 嬴政可算是被自己的这俩孩子给吓到了，先不说胡亥这个上位了，就是扶苏这孩子，是什么诏书，诏书说让死就真的去死啊？ “扶苏，你做的出来这种事情吗？”嬴政板着脸，情绪已经透露地很彻底了，扶苏只要是会读一点点空气，就能读出来现在是个什么样的情况，他的老父亲已经气到不行了，属于是随便说两句不 该说的，就会爆炸。 扶苏也不敢撸这个虎须，只能先顾左右而言他，“父皇，胡亥年纪还小，是赵高带坏的。” 想给自家弟弟求个情，即使是同父异母的弟弟，在知道了自己会因为他而死的时候，扶苏依旧有着善心。 这求情的话要是被胡亥那个有点子小心眼子在身上的，听到了百分百会让扶苏闭嘴，这哪里是求情，这是在送一程路，嫌他死的还不够快呢！ 果不其然，嬴政当场就炸了，别的父亲想办法跟儿子讲父慈子孝、兄友弟恭，但是嬴政开始跟儿子讲自己最重要了。 已经被天书讲的未来，逼出来比较先进的思想，抛弃了古早的孝道论。 “扶苏，如果我活着，下令让你去死，你会死吗？” 嬴政的面目依旧是严肃的，只有手捏着竹简，修长的手指骨节分明，甚至因为用力过猛，竹简都有了“咔吱咔吱”的声音，没几下就被嬴政给掰断了，已经是气到头上了。 怎么会有这么两个儿子？ 一个没本事，非要惦记不属于自己的皇位。 嬴政简直是服了，如果胡亥真有点本事，他难道自己不知道吗，还能等到赵高来替他选择胡亥上位？难不成赵高有慧眼独具不成？ 虎毒都不食子，他在扶苏心里是个什么心想，会下令让自己的儿子去死？ 嬴政无语，十分无语，更无语的事，按照天书的说法，扶苏应该是真的选择死亡了。 现在嬴政连政务都不想做了，让宦官们收拾收拾，直接给等会要来的大臣们去处理。 嬴政是怎么猜到等会大臣们会来的呢？不来才是奇怪，这么几个公子，只有扶苏看起来是一副能扛事儿，能担大任的样子，结果倒好，原来秦朝二世而亡，不是扶苏太过仁慈导致的。 这些天李斯就差跟人培训一些不把人当然看的想法了，一般人李斯自然不会这么培训，但是扶苏那是一般人吗？身居高位，依旧能设身处地地代入到弱势群体上，为他们考虑的人，本身就是善人了，惨点坏水也没什么，中和一下，有机会中和成正常人。 甚至李斯都还跟自己认识的人炫耀过，在他教导之下，扶苏公子已经学会了，在看到落难的乞丐对着他乞讨的时候， 不自己上去帮忙，而是先当做看不见，之后调查乞丐的来源，如果真的是需要帮助的，那么可以适当发发善心，如果是什么暗杀，也能逃过一命。 当然，这选择是扶苏自己的选择，如果是李斯，他会选择，无视他，或者加强治安管理，让所有还活着，有一口气的人，都到自己能去做到岗位上，自己赚钱养活自己。
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