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宝玉怔在原地，半晌才想起，确实曾听过《山门》里有这样一支《寄生草》,中有一句“没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。”⑤他当时听来不觉得如何，可是现在听多了天幕上所说的变故，再想到这句曲文，竟只觉双眼酸涩难当，竟是要落下泪来。 【《红楼梦》中提到过不少剧名，我们耳熟能详的就有《牡丹亭》中的《离魂》、《游园惊梦》、《长生殿》中的《乞巧》、《邯郸梦》中的《仙缘》、《钗钏记》中的《相约相骂》,这些剧目都是昆剧中的名剧目，有不少直到今天，昆剧中还会演唱。】 【熟悉中国古典文学的小伙伴们也一定都知道，《牡丹亭》、《西厢记》、《长生殿》等作品，是古典戏曲文学中的不朽之作，它们在红楼人物们的成长和思想解放具有重要意义。】 【宝玉曾与黛玉共读《西厢》,黛玉曾听《牡丹亭》感慨“原来姹紫嫣红开遍”,而宝钗也曾读“西厢”、 “琵琶” “元人百种”……这些，无不证明了戏曲对红楼人物所起的重要启蒙作用。】 虽然没人有心思留意宝玉，宝玉还是连忙低下头掩饰心潮起伏——其实他从未有机会与黛玉共读《西厢》。从今往后，能够与那个才情天下第一的女子共读《西厢》的，想必已是另有其人了。 【好啦，中国昆曲博物馆兰兰先带大家欣赏到这里。除了刚才兰兰带大家参观的各色展厅和藏品之外，这座博物馆每周还有专场昆剧演出， 有兴趣的小伙伴们可以来看一看哦!】 渐渐地，乐曲声消失，天幕上的那行字迹也没了。过不多时，萧兰兰那张俏丽的脸孔再次出现在天幕上。 此刻，她已经不再身处街巷之中，而是坐在一座富丽的厅堂之内。面前一张紫檀木圆桌，桌上是茶壶茶杯之类，杯中水汽袅袅。萧兰兰身后不远处似有一座舞台，舞台目前正空着，舞台上只放着一张几，几旁有两张座位。 【小伙伴们，刚才就是中国昆曲博物馆的概况了。当然了，昆曲的魅力需要亲身领略才能真切体会。兰兰推荐大家亲自来这里看一看，如果时间凑巧，也可以观摩一场现场演出，像红楼人物们一样，欣赏这种典雅唯美的戏曲艺术。】 【而现在兰兰置身于博物馆附近，一座可以听评弹的茶馆之中。我事先问过了这里的工作人员， 如果咱们直播的时间凑巧，直播结束的时候许是还能听到老师们表演的评弹。】 【好了，现在兰兰打算关弹幕，开评论区，关于昆曲的基本信息，《红楼梦》与昆曲的联系，大家还有什么问题吗?】 片刻后，就见那天幕上突然跳出一行字迹： 【我是急急国王：主播刚刚说元春点的四出剧目透露了好多人的命运，能详细说说吗?我好急!】 “急急国?”宝玉愕然。 如今与中华有邦交的国家，茜香国、真腊、暹罗……都是，远的还有那些名字古怪的英吉利、法兰西之类。但这个“急急国”真的是闻所未闻。 但荣禧堂前，在浓重夜色中望着天幕的人们纷纷点头，感激这位不知是什么国的“国王”竟如此仗义，帮荣府众人说出了不敢说的。 【哈!】 萧兰兰没忍住，在天幕上笑了出声。【这位小伙伴的ID真是非常形象……没问题，兰兰这就给大家讲一讲。】 【我们都知道，《红楼梦》一书中广泛应用了“草蛇灰线”、 “千里伏脉”等创作技法，因此书中所提到的剧名，多半不是信笔写来，而是能够剧透后情的“戏中戏”。】 “戏中戏?”宝玉听着一怔，忽地恍然，了解到这些都不止是戏，戏中另有深意，所以天幕将它们称作了“戏中戏”。 【按照脂砚斋提示的伏笔，元春所点的四出戏剧中： “豪宴”伏贾府之败； “乞巧”伏元春 之死； “仙缘”伏甄宝玉送玉； “离魂”伏黛玉之死。⑦】
第149章 第二十次直播③ 听见天幕上所说的谶言，荣禧堂前诸人都只觉得心惊肉跳。 贾政回头去问王夫人： “娘娘省亲，当日点的真是这四出戏?” 王夫人哪里记得这些，正在踌躇，身后探春果断答话：“确是这四出。” 宝玉在旁死死咬着下唇默不作声——天幕上所揭示的四个未来，关于他自己的大抵就是那“甄宝玉送玉”之事。但此刻宝玉全然不管，仅仅是大姐姐和林妹妹离世这两个谶言，就已让宝玉心内痛楚不已，全乱了方寸。反倒是贾府落败之事，反正天幕已经提过很多次，令宝玉全然无动于衷。 院中唯有贾母一人，似乎没听进什么，只是出神地望着天幕，似乎还低低地哼着小曲，心神完全沉浸于昔年在家乡观戏的回忆之中。 【关于曹公所写的“戏中戏”,兰兰先举个最简单的栗子：清虚观打醮。稍许解释一下，这里的“打醮”是指道士设坛做法祈福禳灾的一种法事活动。这活动除了道士祈福之外，最重要的活动其实是看戏。】 【当时身为贾氏族长的贾珍便去神前拈了戏。拈到的第一出是《白蛇传》,小伙伴们，这个《白蛇传》可不是我们所熟知的，白娘子与许仙的传奇爱情故事，它是讲的高祖斩白蛇起事的故事。】 【这个故事的寓意是出身微贱之人建立宏图霸业，这种白手起家的故事与贾家祖上发迹的事迹是暗暗相合的。】 【随后第二出拈到的则是《满床笏》,这一出戏演的是唐代名将郭子仪过生日，七子八婿前来为他祝寿的故事——因为他这些子女身份尊贵，大权在握，所以前来祝寿者的笏板摆满了笏床，所以叫“满床笏”。】 【这个故事与贾府的“鲜花着锦、烈火烹油”的兴盛景象也很有相似之处。】 【但是，小伙伴们，这里我们还要留意一下当时贾母的反应。当贾珍告诉她第二出戏是《满床笏》的时候，贾母疑惑了一下，笑道： "这倒是第二本上?也罢了，神佛要这样，也值得罢了。"①】 【这句话是什么意思呢?这句话其实解释了当时“打醮”活动时看戏的这种习俗——神前拈戏：这戏不是专门演给人看的，而是神要看戏，在神前拈出来的戏其实是神想要看的戏，人只是陪着看的陪客罢了。】 【随后贾母赶忙又问第三本，贾珍回答说第三本是《南柯梦》。这时贾母听了就再不说话 了①。这是为什么呢?——这是因为《南柯梦》本身讲的是一个唐代武官淳于势梦中进入槐安国成为南柯太守的故事，他在梦中经历了富贵繁华，又忽遭祸败，醒来方知是一梦。】 【将这三出戏放在一起看，正好是贾家从微末中兴起，到极盛，再到突然落败，宛若“南柯一梦”的全过程。】 【所以贾母才会突然“不说话了”,因为这位老太太也看出了这神佛前拈的戏本身是一种不吉的谶言。】 荣禧堂前众人闻言纷纷向老太太所在的方向看去，就见贾母神态如常，似乎并未听见天幕说什么“谶言”,依旧缩坐在圈椅中，口中低低地唱着不知什么曲子。鸳鸯双目含泪，与凤姐一道，用一条大毡毯将老太太全身上下盖住，将毯角塞在椅内。 【这就是我们称之为“戏中戏”的艺术手法——曹公对当时流行的各种戏本太熟悉了，因此能将 这些戏本中与红楼人物或情节相近相通之处提炼出来，融入书中，令读者产生联想，从而起到一种“弦外有音”的艺术效果②。而“清虚观打醮”这一段是比较好理解的一个例子。】 【那么，我们再回头来看元春省亲时点的四出戏——】 【伏贾府之败的“豪宴”,出自名剧《一捧雪》,作者李玉，讲的是莫怀古因为一只家传古董玉杯“一捧雪”被权臣严世藩觊觎而遭迫害的故事。】 【小伙伴们，听到这一段剧情你们会联想到红楼中的哪个人物?】【天青色等烟雨：我知道!是呆子!】 众人见到天幕上陡然出现的这一行字，心中都是一惊，心想这贾府之败又和“呆子”有什么关系? 【天青色等烟雨：……石呆子，输入法误我!】 “石呆子”,宝玉突然想了起来，连忙望向凤姐——眼下长房中只有她一人在此。凤姐也认出了这几个字，但感受到宝玉的眼光才醒悟： “是大老爷!” 那正是天幕讲她的那一次，曾经提到过，贾赦谋夺一个姓石的呆子所藏的十几把古扇，竟将人害得家破人亡，贾琏同情对方，在贾赦面前申诉，竟然挨了贾赦一顿好打。 难道，难道竟是为了这件事，贾府竟至于一败涂地? 【没错!能与莫怀古的“一捧雪”玉杯相提并论的古董必须有石呆子的古扇。贾赦与贾雨村联手，巧取豪夺石呆子家传的古扇。这件事有可能当时 暂时让贾赦得逞，但后来却成为令贾家获罪的导火索。】 "琏儿媳妇，大哥后来……"贾政颇不肯定地问凤姐。凤姐细细回想，果断地摇了摇头： “大老爷应是再没有对那位石呆子做过什么”。 自打上次两位史侯在贾母面前捅破了石呆子的事，贾母雷厉风行地惩治贾赦一回，自此贾赦至少明面上再不敢对石呆子动手了。再者，早年间贾雨村因为薛蟠冯渊一案被弹劾，定了徇私枉法的罪过，被夺了功名，永诀仕途。少了贾雨村这么一个阴狠毒辣的帮手，贾赦就算想要动石呆子，也没有那等破家灭门的手段。 “那还好，那还好!”贾政长舒了一口气，心道：难得天幕上说的一桩祸事是自家已经先行消弭了的。 【然而，这一出“豪宴”中的“一捧雪”究竟是不是指石呆子的扇子，一些红学家又有不同的看法。】 “什么?”贾政等人的心又悬了起来。 好不容易有一件重要的隐患确认被消除，天幕却又另起炉灶，提到还有其它可能性，这岂不是……没完没了了吗? 【有几位红学家认为，这件能与“一捧雪”相提并论的珍贵物品，有可能是贾母所藏的一只腊油冻佛手。】 "腊油冻佛手?"听见说起这个，众人忙看向贾母，老太太无甚反应，而鸳鸯却轻轻颔首，看着 凤姐。凤姐略一沉吟，突然想起了什么，恍然大悟般地看着王夫人。 【这件“腊油冻佛手”,按照贾琏的说法，是贾母老太太过生日的时候，一个外路和尚来孝敬的，贾母很喜欢，就作为摆件陈列着，然而没过几日便厌烦了，就交给了王熙凤收着。王熙凤许是已经偷偷变卖或者借当，这件物品应当是从贾家失踪了。】 凤姐听见天幕又数落她的不是，差点叫出来，将头摇得拨浪鼓似的，小声辩白道： “那是太太……" 贾政无心理会这么一件摆件饰品的去处，随手一挥，示意无妨，让凤姐莫要再辩白。
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