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乌拉那拉氏以为会被厉声冷叱瞎胡闹，没想到四爷还能好言好语地问话，反倒让她觉得说出这个提议有些胡搅蛮缠了。 “宫里没事，就是妾身心里不安，总觉得今年孩子入宫不妥当。可能是弘晖要离开家了，妾身一时不习惯。” 是吗？ 武拂衣回想去年，弘晖跟着去微服私访，乌拉那拉氏压根没有反对也没什么不安。 忽然，一个猜测冒了出来。 乌拉那拉氏自幼向佛，这般虔诚颇似前世宿缘。结合历史上弘晖应是早逝，这两者之间莫不是有何关联，让四福晋对康熙四十三年有特殊反应。 “母子连心，你担忧弘晖也是人之常情。” 武拂衣有了猜测，却是不动声色观察乌拉那拉氏。 “想你自幼与佛有缘，此时认为弘晖不宜入宫，说不得是感应佛祖冥冥之中的提点呢？福晋，你说呢？”
第七十八章 冥冥之中, 佛祖会给出提点吗？ 乌拉那拉氏无法确定不安是不是感应到了佛祖的提示。 宫廷忌怪力乱神。 康熙虽然敬仰高僧，修建寺庙，但并非推崇仙佛的皇帝。 乌拉那拉氏记得清楚, 刚入府那会就被四爷提醒过, 礼佛可以有，但痴迷不行。 因为康熙并不信这一套, 是在乾清宫公开表明过态度。 曾经表示：朕生来不好仙佛, 所以向来尔讲辟异端, 崇正学，朕一闻便信，更无摇惑。① 最终, 乌拉那拉氏实话实说，她确实没有感应吉凶的能力。 哪怕自幼向佛，但二十几年都没产生特别感知。而预测吉凶听起来神奇莫测，但身在皇家更不能乱认。 “妾身是凡夫俗子，不敢妄探佛祖之意。应该就是自己多思多虑了。其实，从腊月小年过后就有些心慌，除夕听皇上提及让弘晖入宫读书，忧虑更深一重。现在想来就是明确孩子会长期离开，心里不得劲了。” 武拂衣若有所思，“那么找太医瞧过了吗？爷看过府里的平安脉记录, 没有提到你的身体有所不适。讳疾忌医要不得，一个太医瞧不出问题, 多递几次帖子让他们换人来。” 乌拉那拉氏立刻摇头, “不用在新年里兴师动众。这会找太医，宫里收到消息总是不妥当。何况妾身半个月前就瞧过大夫了，前前后后换了五六个大夫, 都确定妾身无恙。” 不是身体上的疾病，又否认了佛祖感应一说，福晋突如其来对今年的心慌感源自于何处？ 武拂衣大胆推测，那是来自灵魂深处的执念。 结合乌拉那拉氏的与众不同的自幼虔诚向佛，是有了一个不能对外言的推论。 眼下，却先聊点别的。 今天来谈话，也是提醒福晋注意与弘晖相处时的情绪控制。 “福晋的身体无恙就好。你对弘晖的担忧，爷能理解，进宫后他受到的限制比府内多太多。但是他人生必走的这一步，正如你当年要入宫选秀一样。” 这是提醒乌拉那拉氏，“为人父母者，在孩子的关键时刻更要沉住气。至少在孩子们面前不要担忧太过，免得把紧张情绪传递给孩子。 该准备的，我们都做好准备。在孩子备考时，切忌给他们太多额外的压力。” 乌拉那拉氏不蠢，懂得听话听音。四爷应是在饭桌上看出她的情绪焦虑，这就特意来了正院。 为了让她缓一缓平复情绪，不要带着一肚子烦忧去叮嘱弘晖入宫注意事项。 想起当年选秀，她第一次入宫时非常不安。 当时额娘很紧张，在她离家前夜絮絮叨叨叮嘱好一长串，让她也跟着更加紧张。事后回想，那时确实希望额娘能更镇定一些，她就能汲取到心安的力量。 由己及人，乌拉那拉氏反应过来，如果她在情绪过度焦躁时与弘晖谈话，并非明智之选。这会感激地看向四爷，又生出了些许歉意，刚才还觉得四爷来正院很烦人。 乌拉那拉氏真诚地说，“妾身都明白，谨记爷教诲。” 武拂衣微微颔首，“你记住就好，都是为了孩子着想，注意方式方法。你自己也别太累着。等忙过这段时间，不妨去潭柘寺散散心，或是去想去的寺庙。且放宽心，想你一直与人为善，必是善有善报。” 话到此处，似乎顺势而问。“以往也没有细问，福晋自幼礼佛，是不是有什么契机？” 乌拉那拉氏一时充楞，这问题把她被问住了。 向佛，还要有理由吗？仿佛生来就觉是该做的事。 诵读佛经，让她心静。 以往，身边的嬷嬷总是夸她仁善，她却没多少欣喜或自傲，有时还觉得刺耳。 因为善待府里其他女人的孩子，并非大度到视如己出，只是单纯觉得能积德罢了。 读了蒲松龄的《聊斋志异》，其中《考城隍》写：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。” 乌拉那拉氏说不清楚，这话是不是在讲她。反正打小似乎就懂得一念成佛一念成魔，而茫茫红尘尽是汪洋苦海。 如此一来，岂会在意四爷宠爱自己与否，唯有经书才能看到一丝达到彼岸的希望。 其实，以往对于弘晖也没有多加管束。 不曾限制儿子读什么书，是否读传统的四书五经都不重要，只要孩子过得充实愉快就好。 反观此次的莫名心慌，才是极为少见的情绪。 乌拉那拉氏扯回思绪。借此回答机会，也向四爷表一表忠心。 “妾身学佛并无特殊的机缘开端，每日礼佛则能心静而已。从佛学中习得向善，愿府内太平，四爷一切顺遂，孩子们都健康长大。如此便足够了。” “你有心了。” 武拂衣一直注视着乌拉那拉氏，没有错漏她被提问时的一时充楞情绪。 看来福晋将礼佛视作理所当然要做的事，就像是刻在骨子里的一种执念。 这就更验证那个猜测，乌拉那拉氏极有可能是「锚点」。 「锚点」，是无限世界的术语之一。 简单说来，主神让任务者进入不同世界，先要操纵那些世界。 每个世界各有看不见摸不着的法则，让不同世界的造物不同。 比如有的世界有妖魔，有的世界人与兽相互形态转化，但有的世界就全部是平平无奇的人类。 法则也形成一张保护网，不让本世界被外来能量干扰。 所谓主神就是一股能量，它想进入某个世界，势必要给保护罩破个洞，即锚点。 「锚点」被选中的理由多数情况是处于因果线上，而任务者会被投放到这条因果线上的某一个点。 没必要去探究太复杂的理论。 武拂衣将思绪拉回四福晋身上，这种情况在以往任务中遇到过类似情况，称之为被忽悠的无知重生者。 主神力量侵入某个世界，理论上要获得本世界的规则允许。 「锚点」是原住民，也就是本世界规则组成的一部分。 尤其是位高权重者，身负的规则线更多。以利诱之，取得他的同意，也就是打开了规则保护罩的一道口子。 例如伪装成神佛，在人的临死之际，问他是否希望从头再来弥补遗憾，但要付出一笔代价。 有些人会心甘情愿的同意，而没有留意主神诱骗时的模糊话术。或是明白了，但还是愿意付出代价。 让你重生，不代表让你拥有记忆。 不带记忆的重生和没重生有什么区别？ 有时会有区别，某些执念刻在了灵魂里。 比如一心向佛祈祷，渴望生命中重要的人能活得好好的。执念会影响人的生活方式，甚至改变了一生走向。 乌拉那拉氏的情况与无知重生者很相似。 武拂衣有此判断，更因四福晋的因果命运线与四阿哥有所关联，符合「锚点」的特征。 找到「锚点」有什么用？ 在无限世界中，从锚点的人际关系网去追查任务线索。 如今，主神被搞死了。在消散前，它还坑人一把，让人不得自由。 武拂衣之所以没花力气去探查为什么会来到这个世界，为什么与胤禛互换灵魂而非别人，因为查了也没实际作用。 对于主神来说，时间不是线性的，选定锚点的瞬间可以是过去亦或未来。 目的是将任务者与锚点相关的因果线牵扯上，而让外来的灵魂就能在此扎根。 眼下，推测出乌拉那拉氏身上的秘密，对现实生活没太大帮助。 武拂衣不能立刻终结与胤禛的互换，也没法轻易回到故乡。 锚点，说白了是主神用过就扔的一次性工具，而其自身要付出什么代价尤未可知。 任务者被投入新世界后，该怎么活全看自身本事。 人活于世，只会烧香拜神没用。与其去依靠飘渺不可测的神魔，付出不知多寡的代价，不如脚踏实地做事。 当然，了解到乌拉那拉氏的异常情绪也不是毫无用处，会对弘晖的健康与安全问题更引起重视。 这番具体推测没打算告诉胤禛，只谈对孩子们增加保护就好。 武拂衣就没想提起无限主神，有些往事就让它尘封在记忆里。如果将来某天还能回到故乡，彼时再写一套无限通回忆录。 希望总是要有的，万一实现呢。 任务者也能算作特殊的锚点，灵魂与原世界仍有一丝微弱关联，视作回家的最后渺茫希望。 将来太远，不必多虑。 先做点实际的事，设法孩子们划一划考试重点。 哪怕叫他们放轻松不必太在意成绩，但九天备考时间也不能彻彻底底玩乐渡过。 之后，必须建议康熙要改教育方式，不能动不动背诵一百二十遍。 ** ** 正月初一。 武拂衣带着四福晋也进了宫，说是说给康熙、太后、德妃例行拜年，其实主要目的去打探试题。 这个大年初一，抱着相同心思来的皇亲国戚与勋贵大臣可不少。 除非是胤禩一个孩子都没有，即便是目前只生了女儿的胤禟也是积极打听。 不少人认为皇上可能考上瘾了。 除夕宣布摸底考都做了，现在先给男孩们出题，指不定下半年就给女孩们做卷子了。 这种事要防范未然地准备起来，哪怕三五个月内用不到，一年半载之后就可能用上。 康熙不希望大年初一就被家长们狂轰乱炸。 幸而，他是皇帝有强硬拒绝回答的特权。不等众人发问，先给补发了一道通知。 别问来他考试范围。 从三岁启蒙该给孩子学点什么，到十二岁之前该掌握那些知识，你们这些做家长的心里没数吗？ 该学的内容都要考。 这次他心慈手软，只考文不考武。 众人的问题都被迫憋回了肚子里，只能调转方向开始拼命回忆什么是三岁启蒙到十二岁成年前该学的？
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