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“因为是很危险的内容，所以黑田警官绝对不能看。”善子又强调了一遍，“而且对方寄回来的回执也请维持密封状态交还给我。” 虽然她现在仍认为五条悟应该不会对普通人出手，但很难说这个喜怒无常的家夥的底线到底在哪里…… 他似乎很热衷于玩教师游戏，但这人到底想做什麽，对善子来说仍旧是一个谜团。 要说了解的话。 可能只有一点。 目前五条悟的最大弱点——就是他还没有抛弃自己作为人的身份这一点。 但这样的认知又会带来另一个问题。 对于这种喜怒难测的家夥来说，到底什麽契机会让他抛弃这一点呢？ 所以。 “绝对不能看噢？”善子又重复了一遍。 然後。 这位木偶从口袋里摸出来了一条包好的发带。 她把它也放在了文件夹上，一并推向了黑田兵卫。 “……？”这是得和善子一样疯，才会觉得这是给自己的发带的中年人的第一反应。 “这是最後一个代价，把这个一起寄过去。” “需要回执吗？” “不，应该不会有的。”辅助监督摇了摇头。 * “……我姑且可以理解你对于束缚对象的筛选。”黑田收走文件，他有些犹疑地叫住了善子，“但……这条约过于偏向我了吧？需要我做的只有这些吗？” 而那边已经准备出门的辅助监督回头，她仍旧是那副波澜不惊的表情。 “嗯……”她思考了一阵，“虽然黑田先生你可能不太会相信……大概是因为我也赞同黑田先生的理念吧。” 黑田看上去确实一脸不相信的样子：“……” “我做不到，所以很喜欢这样的想法，所以——我想看着你成功？大概是这样。” 因为正确就是绕没有必要的远路，做必要以外的事情，受无意义的约束。 正确是没有捷径的最高难度。 所以。 即便咒术师的世界存在着一套完全不同的规则，能做到的事情和面临的抉择完全不一样，所以，偶尔遇到死守着底线的家夥，她就会想拉一把。 “虽然有人管这种叫做愚蠢的正义。”善子低头思索了一下，“不过我觉得这种符合束缚逻辑的选择，某种程度上来说……” 以增加难度换取的正义。 难道不是最强（棒）的吗？ * 一周後。 五条悟坐在新干线的座位上，半瘫在座位上，膝盖都快顶到前面的座椅背——他打开了自己手里的伴手礼礼盒，里面塞得满满当当的全是各式甜品这类高热量的东西：“有结果了？” “……只能说是有点头绪吧。”辅助官推了推眼镜。
第13章 三方竞速3 一周後。 五条悟坐在新干线的座位上，半瘫在座位上，膝盖都快顶到前面的座椅背——他打开了自己手里的伴手礼礼盒，里面塞得满满当当的全是各式甜品这类高热量的东西：“有结果了？” 话是这麽问，但某位特级的话音里一点吃惊的意思也没有。 “只是有些线索。”伊地知托了托眼镜，“毕竟这中间的关联系也可能是我们的牵强附会……。” “那是我来判断的事情吧。”特级一如既往地不讲道理，他伸出了手。 被哏了一下的辅助监督缩了缩脖子，他坐在五条悟斜对角的座位，将手里的文件交给了五条悟。 “嗯……我拜托相熟的宗教团体做了一番调查，虽然详细的资料难以获得，但位于静冈丶神奈川县交界处确实有着也许和目标相关的传说——‘象征死亡的山的巫女’，当地人是这麽说的，也有叫‘巫女社的水笼’。” “我在听。”五条丢了一个团子进嘴。 “‘有去无回的山’‘有着看透内心的力量，只要被看见过，就可以将死时的悔恨与痛苦交托给她们，得到清净的离去’……静冈附近的村间传说也大概如此。” 特级将墨镜拉到鼻尖卡住，盯着手里的文件：“一般这种传说都有些模棱两可，但听起来大概就是抚慰死者丶超度丶占卜这之类神道教的工作吧，听起来和其它的宗教团体没什麽差别？” “倒也不全是那样。”伊地知摇摇头，“……据说希冀死亡的人会来到这里，寻找愿意一同入山的巫女[1]，但也有些村子传说——受到巫女‘协助’的亡魂也将受到驱使，在山里徘徊……之类的。” “协助自|杀？” “……不好说，毕竟也有‘只需要凭借失踪者的私人物品就能找到思念之人’这类的说辞。” “那传说里有说到某个特定的巫女或者是特别鲜明的角色吗？对，就像是那种宗教个人崇拜之类的——比如相信某某人就能很简单的成佛之类的话？说起来这些人真轻松啊……” 五条悟听着听着思绪就发散了出去，又开始抱怨那些装神弄鬼的冒牌宗教人士了。 “就因为这些家夥诞生了多少土産神和奇怪的都市传说啊——而且编得越离奇越吊诡信的人越多，这种奇怪的想象力怎麽就不能用在最近的漫画更新上？啊，这麽一说最近JOMP系也……” 伊地知好说歹说把话题拉了回来：“不，好像只要是那边的巫女都能做到这样的事情，我打听到的说法并没有强调过任何的个人形象，多半是巫女这一泛称呼。” “……”五条悟撇着嘴，歪着脑袋用力思考了起来，“联结与束缚吗……听起来倒有些像那麽回事了，估计是通过契约制造灵魂上的联系之类的手法吧。” 这麽说着，他从伊地知的便当盒里拿了一块炸物。 “诶！？那是我留到最後吃……”辅助监督敢怒不敢言。 然後五条悟像是施舍一般，把自己不想吃的口味也夹到了伊地知的饭盒里：“好——这样交易就完成了，我把伊地知吃不下的东西接收了过来并给与了信物，这之後伊地知就是我的奴隶了！” “……怎麽想都不是这麽回事吧，而且不会串味吗。” 五条悟的选择性耳聋又发作了：“嗯？” “不，我什麽都没说。”偏偏伊地知的选择只有配合一项，“……我一开始就是奴隶吧。”他小声抱怨。 “既然不是某人独有的特征，一般巫女神社也不是有着血缘关系的组织——果然，是秘传术式吧。”五条悟稍微正经了起来，“感觉除了‘看见’这一点让人存疑，但大部分都只是束缚的应用而已。” 五条悟说的是大家族或者是类似使刀剑的咒术流派多年研究而传下来的後天习得术式，多半不需要自己有什麽先天资质也能使用——东京校一位老师用的新阴流就是这类习得术式中的一种。 通过交换産生灵魂上的连接，将自身苦痛的记忆和怨念交付这些事情说起来复杂，但说到底也不过是一个简单的咒力束缚就能做到的交易——重要的是‘看见’。 没有血缘联系的巫女都能做到的话，那应该不是遗传的家传术式，而是一种可学习的技术。 “当地人确实有人把这称为‘看取’或是‘影见’——不过咒术界并没有对此做出记载，曾有过的调查报告也说那并不能完全算是咒术，更像是灵力丶或者是异能力之类和咒术并不相容的东西——也有说这是生死之间才能觉醒的才能。” “嗯，毕竟非咒力也有类似的应用吧，人和人的誓约本来就是世界构成的一部分。” 五条悟嚼着大福，说不好是在品尝味道还是在思考：“嗯……那麽，‘看取’是才能，灵魂上的连接与驱使是可习得的技术，那麽，生得术式应该是血液构造？” 他自言自语。 “加茂？不——赤血应该是没有这方面的术式应用……是用血液为献祭的束缚？那就是单纯的构造？不——人体构成很复杂的话……” 最强思索了片刻，夹起一块豆糕。 “诶，是这个味道啊……” “……术式条件从个人物品延伸到必须接触本人，是用‘和目标本人的关系’或者是‘增加入手难度’‘灵魂的残秽强度’的束缚来提升连接的强度吗？不丶哪一个可能都没什麽差别……” “啊丶串味了，伊地知——你这个炸物好难吃！” “……我不是说过吗。” “嗯？” “什麽都没有！” 五条悟跳跃性的思绪又回到了正轨：“啧，一年级的那几个要是能有这麽好学就好了，掺杂这麽多咒术应用，那中间分明还混着什麽东西……” 最强看上去有些来劲，比起烦恼，更像是在玩什麽解谜小游戏一样，他的脚轻快地在地板上一点一点。 “是很优秀的意思？”伊地知小心地插话。 教师拿起辅助监督买的饮料清口：“是不做术师有点可惜的程度噢——本身的能力不好说，但是对利用束缚提升咒力和术式强度丶结界术还有术式开发的想象能力都很强，脑子应该不错。”这点就超过了不少术师了。 伊地知张了张嘴，看着转眼就消失了大半的茶饮料——明明就给他买了蜜瓜苏打…… “你选的这个牌子也太苦了吧。”五条悟话题转得就像是他的脸色一样，扫把头竖起了一根手指，“不过入山说的是？” 那你别喝啊！ 辅助监督发出了无声的悲鸣。 考虑到是在公共场合，伊地知说得多少有些避讳：“那附近大概一百多公里内就是青森树海，而且附近的几座山也是很出名的……嗯，圣地。” 教师若有所思：“对赴死地的共同想象？” 辅助监督点头：“通过对传说的排查，能确认大概的出处是在静冈县的某处废弃的旅游景点。”这麽说着，他从文件里抽出了一张扫描件，“不过现在已经是咒术界监管下的聚灵地，不允许任何人进入了。” 扫描的对象是一张名为《日上山参拜地图》的老旧旅游地图，看上面标注的年份也是十五年前的老物件了。扫描的原件像是被水泡过，大半画面早已经发黄，精细的插画都有些褪色，印着的字也十分模糊——但两人都被画面正中心的某处设施吸引住了注意力。 只见老旧的路线图上，大约是山腰位置上画着一座神社模样的建筑，而旁边白色的方框内只写着一行简单的描述。 “……形代神社。”五条悟像是把这几个字在舌尖把玩了一会儿才吐出，“这地方现在是咒高监管下？有更详细的情报吗？” “诶？……嗯。”伊地知点点头，又摇了摇头，“事实上……说是聚灵地……” 辅助监督将最後的调查结果告诉了五条悟。 大约是十一年前的某个夜晚，日上山就因为突发的山洪灾害覆灭了。 “考虑到附近的传说，在总监部的记录里，当时的咒高也有提供援救协助——不过最後的结果是无人生还。”
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