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有一家臣为劝诫德川忠长，于殿前剖腹，亲手掏出腹中脏器，想要以此改变忠长的命令。然而见到此情此景的德川忠长，面上却流露出痴迷般令人悚然的神情。 这一年，正是宽永六年（1629年）。 你已经有数百年没有离开过加茂家的府邸，深居宅邸内炼丹的你，似乎对一切都漠不关心。 但天元却前来告诉你，有人在沿海的地方找到了古怪的小船，船上是全身长满植物的尸体。 对那种景象过于熟悉的你，意识到了这是卞夫人或者天仙所为。 这意味着什么呢？其他人不知道，可你是知道的——这意味着卞夫人的“仙药”也还没能炼制成功，所以她需要更多的原料，需要吸引更多人前往涸泽。 天元对天仙、蓬莱心怀恐惧与敬畏，于是询问你应该怎么办才好。 你已然有了想法。 过去的几百年里，你对“气”的掌控愈发精妙，便也效仿宗师，培育出了“天仙”。不过你对抚养教导天仙这种事没有任何兴趣，所以只留下了天仙的躯壳。 现在正是可以用上祂的时候。 …… …… 没过几天，又有渔民在岸边发现了盛着古怪尸体的小船，但和之前有所不同的是，这艘船上还有一名“仙人”。 仙人有着完美无瑕的身体与面貌。 骏河大纳言德川忠长听闻此事，连忙将仙人请至骏河城。 …… …… 借以天仙的躯体出现在他人眼前的你，受到了骏河大纳言的格外优待。 自从发现了古怪的花草生长在人类的肉.体上，对这一奇景的形成原因产生的猜测便众说纷纭。又逢德川忠长执意举行真刀比武，也有人以此对其进行劝诫。 接触到尸体的人都受到了不同程度的同化，那是任何药石都无法治愈的感染，因此也有人说，这是上天对骏河大纳言的告诫。 因为触碰了那些“花”却没有发生任何异变，于是你的来历便有了更好的解释，尤其你亲口告诉了德川忠长—— “我来自蓬莱。” 就这样，你成了众人口中来自蓬莱的仙人。 骏河大纳言德川忠长更是将你奉为上宾，他询问你的姓名。 你告诉他们，你的名字是“羂索”。 可事实上这并非是你的名字，而是那个人的名字。在你逃出蓬莱后遇到的那个人，与你产生了恋情的那个人，同你成婚的那个人…… 他才是“羂索”。 菩萨手中的法器，代表慈悲与救赎的羂索，却没能为你带来救赎，反而令你越陷越深。 在即将到来的九月二十四日，将进行骏河城御前试合，届时会有数不尽的武士从四处赶来，德川忠长邀请你一同欣赏这必然十分壮观的景致，他的神色间充满了对血腥与杀戮的狂热。 你的面庞上流露出神佛般的慈悲，口中却吐露着乐意至极的言语。 这位骏河大纳言说：“您果然是真正的仙人。” 在这个时代，过去的阴阳师望族们日益没落，即便是昔日颇受圣宠的贺茂家也一样。 不过，依凭着过去积攒下来的底蕴，更名为加茂家之后，这一家族仍旧占据了咒术界“御三家”之一的地位。 可在骏河大纳言眼中，这些家族也不过微末之势。骏河大纳言是现今幕府将军德川家光的亲弟，骏府藩藩主。 骏河城御前试合当日，你落座于骏河大纳言之侧，真刀比武所带来的结果是比试中的伤亡惨重，这些世间罕见的剑士们为了虚幻的胜利而互相残杀。 德川忠长问你有何感想。 你思索片刻，询问他是否想要看到更加美丽的极致景色。 “那是什么？”德川忠长问你。 你告诉他：“诚然这些剑士都在剑术上造诣颇深，可也仅仅如此罢了。纵使其武艺高超，也不过剑技之间的较量。” 而术师之间的比试，却是“咒”的较量。 你想起了安倍晴明，想起他在公卿面前展示“咒”的力量，青蛙、乌龟都能被一片树叶压成肉泥。 在德川忠长面前，你也展示了这样的力量。 你只是轻飘飘地动了动手指，便有飘落的树叶受你驱使，不过转瞬，第一场比试中的胜者，也已然血肉模糊。 德川忠长睁大了眼睛，无法言语。 “这就是咒，”你对他说，“咒术师之间的比试，便在于双方对咒的领悟。” 你是来自蓬莱的仙人，自然和凡俗世间的咒术师们不同。但你告诉德川忠长，在人世间也有咒术师家族的“御三家”——五条家、禅院家、加茂家，他们的力量同样不容小觑。 深陷于此的骏河城大纳言，就这样受到了你的蛊惑，于是下令召集咒术师御三家的家主进行御前比武。 加茂家的现任家主，来到了你的庭院之中，请求你能告知他应该如何是好。 “五条家的六眼，禅院家的十种影法术……” 这就是五条与禅院家能登顶“御三家”的依凭。五条家几百年一遇的特殊体质“六眼”，能够彻底解析家传术式“无下限术式”。而禅院家的咒法“十种影法术”，相传也毫不逊色于掌握了“无下限术式”的六眼。 相较于他们，加茂家的赤血操术也显得平庸起来。 正使用着“天仙”躯体的你，坐在你真正的肉体身侧。即便是加茂家的人也没能从你这里得知实情，他们也如同外面的人一样，以为“羂索”是来自蓬莱的“仙人”。 即便他们同样知晓“羂索”这个名字，因为在数百年前家族中曾有过同名之人。 他们只当你是心血来潮对这名“仙人”有了兴趣。 “不必担忧。” 你并没有要让加茂家也参与殿前比武的意图，自然也有办法让加茂家置身事外，这个家族是你和那个人之间最后的联系，即便是出于这一缘由你也会留下他们。 之所以要蛊惑骏河大纳言下令，完全是因为你也意识到了炼丹所需原料的不足。 正如当年你想将两面宿傩转化为“花”，现如今的你，同样想将五条和禅院家主也转化为炼制仙药的原料。 你抚摸着自身肉.体的面庞，这具身体就算再过一千年也不会老去。 当你告诉他人你是“羂索”的时候，你仿佛同时也获得了与你之间的那份“恋情”。 “羂索”会以无比温柔而专注的目光，旁若无人地注视着你。 …… …… 诏令传到了五条家和禅院家，你也前往了这两个咒术师家族。 你告诉他们，你是来自蓬莱的仙人，现今骏河大纳言失道，你对此深感痛心。 说着这样的话语时，你那介于男性与女性之间的“天仙”面庞，流露出来的是悲天悯人的仙人慈悲。 “天仙”的面目令人深感高不可攀，加上你无比真挚的口吻，还有你身上那高深奇妙的“道”，他们很快便相信了你所说的话语。 他们问你应该要怎么做才好。 “得道者多助，失道者寡助……”* 你告诉他们，在殿前试合之时，德川忠长也会让你伴其左右。 面对残暴不仁，即便家臣死谏也无动于衷的骏河大纳言，寻常方法自然已经无能为力。 但你可以制造出幻境。 你告诉他们，你正是为了为了惩戒失道的骏河大纳言，所以才要从蓬莱仙境来到人世。 …… …… 因为你的身份特殊，再加上一些话术，渐渐的，骏河大纳言对你所说的话几乎到了言听计从的地步。 所以当你说你掌握着长生不死的仙药的炼制方法之时，德川忠长也深信不疑。 话虽然不假，可你并不打算为德川忠长炼制不死药，你只是在借助他的身份与势力大规模地种花。 起初，用来种花的对象是强盗、死囚，后来便是犯了错的武士、捕快，到了后来，根本不需要任何理由了。 你因为有了骏河大纳言作为明面上的幌子，所以愈发放肆，就这样一直到了五条家主和禅院家主进行殿前比武的日子。 你端坐在德川忠长身侧，一派慈悲地低眉垂目。 “六眼”的“无下限术式”和禅院家的“十种影法术”，所散发出来的光彩令你想起了数百年前那个咒术的全盛时期。 可那份辉煌也早已被掩盖，术师、诅咒都越发弱小。 唯有你在不断地变得更加强大。 你分明已经失道，却没有受到任何惩罚，或许是因为你即便如此也深受仙道眷顾，亦或者……根本就不存在着神佛。 你不再去想，而是注视着殿内的咒术师们。 在空气中弥漫着花的香味，花粉和种子早就被你洒满了大殿。 绿色的细芽开始生长起来，殿内之人接连倒下，德川忠长却无比狂热地注视着这奇诡的罕见景致，对你说这的确远胜过让武士们真刀比武。 你则是回以轻柔的微笑。 你们就这样注视着整座大殿充满了奇花异草。 “这些罪孽深重的人，都转生为美丽的花朵了。”你对骏河大纳言说，“您的作为必定能得到世人的传颂。” 五条和禅院以难以置信的目光看向你。
第16章 -16- 五条和禅院之所以会来到骏河城，一方面是迫于骏河大纳言的身份地位，另一方面则是真正相信了你所说的话。 可你却是在欺骗他们。 那些细嫩的绿芽在他们的血肉之中长出根茎，最后破皮而出，人类的身体在此刻便是最为肥沃的“土壤”。 无下限术式与十种影法术如同烟火一般迸发，那股强大的力量直冲你与德川忠长。 但你对“气”的掌控早已抵达了无比精妙的境界，而天地之间，即便是空气之中，也存在着无穷无尽的“气”。 他们在生命的最后一刻爆发出来的力量，却在触及目标之前被你释放出来的“气”包裹。恐惧与狂热的神情交织在德川忠长的脸上，他激动地伸开双臂，口中发出古怪的笑或尖叫。 那两股澎湃的咒力被你控制着，扭曲、压缩，最终升向上空，发出巨大的爆.炸声——简直就像是无比绚丽的焰火。 德川忠长狂声狂笑，他几乎要因此而流出眼泪来，口中喃喃着你果然是真正的仙人。 “仙人……”德川忠长喜极而泣，他追问你何时才能成功炼制出不死的仙药。 你瞥了一眼他的丑态，告诉他只要将这些原料炼成外丹就可以了。 “这一次的原料，一定可以炼出品质极高的「丹」。” 无数的尸体堆积起来，从他们的血肉之中生长出来的花朵，盛开出极致的美景。德川忠长深深地陷入这片花香制造出来的幻境，他的脸上也浮现出餍足的笑容。
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