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但之前教皇也仍然想尽可能低调的处理这位多明我会修士，威逼利诱的手段都试过了，这位修士油盐不进。教皇失去耐心，终于下定决心要彻底解决这个“祸害”。 切萨雷还带了另一份教皇令，准备明天张贴在佛罗伦萨市政厅的公告板和圣母百花大教堂外面。这份教皇令宣布教廷将吉罗拉莫·萨伏那洛拉从教会中除名，也就是“除你教籍”的大杀器。 被开除教籍的人没有上天堂的资格，只能下地狱，是教廷在行政上能拿出来的最高惩罚。 佛罗伦萨民众对他那套“抛弃你的浮华”的说辞也已经开始感到厌倦，毕竟，人是喜欢享受的，一旦有人开始醒悟他那套鬼话居然能让人返贫，反对的呼声会越来越高。 接着是方济各会与多明我会的对立日益尖锐，主要矛盾都在多明我会坚持支持萨伏那洛拉。 萨伏那洛拉又不知道吃错了什么药，今年年初开始鼓吹应该召开国王级别的公开会议，罢黜波吉亚教皇。 这才是教皇终于下定决心干掉他的最后一根稻草。 这就占据了“天时地利人和”，切萨雷只要不太笨就能干掉他。 对付萨伏那洛拉的难题是他的布道中除了针对教皇的言论之外，其他内容都符合天主教的教义。但他最致命的一点是以“上帝的儿子”自居，鼓吹自己的“预言”。他曾经预言过美第奇家族的倒台，并且预言“成真”了，因此在佛罗伦萨的人气高涨。 “应该跟他辩论，以教义击败他。”露克蕾莎说。 “比较难。”切萨雷沉吟，“他对教义的讲解不能算有问题，不然他也不能使得多明我会的教众推选他为领袖。” 对圣经不够了解的露克蕾莎在这方面的知识比较匮乏。想了想，“总会有什么漏洞的。” “我想过了，就从预言开始吧。” 露克蕾莎不解的看着他。 “他不是预言过美第奇家族的逃跑吗？那就让他预言——” “预言他自己怎么死吗？” 切萨雷不禁哈哈大笑，“那倒也不错。” 马基雅维利也笑了，“这也不错。” * “除你教籍”公告在佛罗伦萨掀起轩然大波！ 首先是多明我会的反应，大多数多明我会教士有点无所适从，开除教籍可是一项很严重的命令！怎么说多明我会都只是教会中的一个支派，一个小团体，他们想都没想过公然违抗如此严重的裁决。 一部分多明我会教士立即动摇并且疏远了萨伏那洛拉。 佛罗伦萨执政团暗自拍手称快，不动声色静待事情发展。 民众们则迅速滑向梵蒂冈，不管怎么说，唯有梵蒂冈才是“正宗”。而且，听说要是萨伏那洛拉继续布道，教皇有可能将佛罗伦萨市民全都逐出教会呢！教皇也不是没用这一招制裁过佛罗伦萨，青年洛 伦佐·美第奇就曾经迎接过西斯笃教皇的震怒，以至于整个佛罗伦萨都被上帝“抛弃”了。 逐出教会对普通民众意味着不再有公开的弥撒，也不允许教士给新生儿洗礼，如此一来，那些孩子们就被迫成了“不信上帝的人”。这多可怕呀！ 前往圣母百花大教堂望弥撒的群众大幅度下跌，改去别的教堂，很多人转而去隶属方济各会的圣十字教堂望弥撒。 望弥撒的教众少了，意味着教堂的收入少了，望弥撒的惯例是缴纳“彼得便士”，一名教众怎么也得给一个银币吧，富裕的教众给一枚弗罗林也是有的，圣母百花大教堂的收入锐减，这下子可让多明我会教士们慌了。 * 露克蕾莎的行程从几天延长到一周。 这几天萨伏那洛拉也没闲着，他继续让他的黑袍纠察队走街串巷，收缴“世俗的浮华之物”，准备堆在圣母百花大教堂门外的街道上焚烧。 这个仪式叫“焚烧虚荣”，自从萨伏那洛拉出头以来，基本每年都要搞一次，烧毁了大量艺术品、奢侈品、乐器、书籍、珠宝、装饰物等等，实在暴殄天物。 马基雅维利对这个仪式深恶痛绝，抱怨烧毁了许许多多的珍贵书籍。他想不通一个在教会里接受了高等教育的人、一个教士怎么会忍心烧毁那些珍贵的书籍？ 这个时代因为还没有小说，绝大部分书籍都是政治、科学、历史、哲学典籍，马基雅维利也许不在乎艺术品，但一定会在乎那些价格昂贵、甚至会是孤本的典籍。 “佛罗伦萨人还没有开始痛恨他吗？”露克蕾莎也不很理解这一点，“我以为人们总是本能知道，享受才是奋斗的动力。” 马基雅维利忧郁的一笑，“这不好说，当你周围都是一些疯狂的事、疯狂的举止，你要是过于清醒，就会成了‘异类’。” “你呢？你交出过什么浮华之物吗？” 马基雅维利好笑的抖了抖自己的外套，“您看看，我浑身上下朴素得不得了，我一点也不浮华。”他是马基雅维利家的长子，但父亲没能给他留下什么财产，在成为女公爵的机要秘书之前，他一直经济拮据。 萨伏那洛拉的档案散乱的放在办公桌上。知己知彼嘛，想要打败一个人，首先要研究透彻这个人。 萨伏那洛拉出生在费拉拉，这几年他居然成了费拉拉公爵的“挚友”，两人来往信件不断。卢多维科没有跑路之前，也曾经跟他信件来往不断。阿方索·埃斯特提过公爵父亲很信任萨伏那洛拉，但他对具体情况不是很了解。 露克蕾莎昨天已经写信给费拉拉公爵，请他派阿方索到佛罗伦萨来。另外又给阿方索·埃斯特单独写了信，要求他问问费拉拉公爵有关萨伏那洛拉的事情。 前天则写信回罗马，请列奥纳多·达·芬奇来一趟佛罗伦萨。 萨伏那洛拉很小就进了修道院，在修道院里一路混上来，接受了前辈的指导，接受了教育。这个时代绝大部分平民没有接受教育的权利和金钱，教会可以说掌握了绝大部分教育资源，就连露克蕾莎现在开办文法学校也要依附教会。 平民出身的萨伏那洛拉要不是进了修道院，现在也不过只是个文盲农夫，或者小手工业者，做着最辛苦的工作，赚着最少的钱，整天为了吃饱肚子发愁，还整什么“焚烧虚荣”呢？ 他哪有那么高风亮节？如此高调的抨击波吉亚教皇、抨击腐败的梵蒂冈，当然也是为此博出位，博取“政治资本”，教会系统当然是讲资本的，洛伦佐·美第奇还活着的时候，他可绝对不会成为公爵的“挚友”。 基本策略已经定了下来，几天后切萨雷会主动向萨伏那洛拉提出挑战，他有且只有两种反应：接受挑战、或拒绝挑战。 如果他拒绝挑战，那么民众对他的支持率会继续暴跌，他就成了一个“伪人”、一个懦夫；而他如果接受了挑战，那么几乎必死无疑。 针对这两个选择，拒绝挑战当然需要后续，切萨雷将在圣母百花大教堂公开布道，以他的口才和魅力来征服佛罗伦萨民众；另外会约见多明我会的其他教士，让他们主动跟萨伏那洛拉划清界限。 接受挑战嘛，也要小心他会让他的追随者代替他接受挑战，这样也有办法，可以质疑他为什么不敢自己接受挑战，是心虚吗？还是明知道自己不是“上帝之子”，上帝不会庇佑他，于是他怕了？总之目的是要逼他亲自接受挑战。 挑战的内容是……踏火而行。 就在圣母百花大教堂门外，开辟一块场地，铺满木炭后点燃，萨伏那洛拉要从木炭上赤足走过，如果他毫发无伤，便可以证明他是真正的“上帝之子”，受到了上帝的庇佑；反之，他就是个冒牌货！ 但这个挑战有个问题：萨伏那洛拉如果要求切萨雷先走一遍呢？
第229章 西西里岛杏仁（19） 波吉亚兄妹深入简出，极少出门。 阿方索·埃斯特先到了佛罗伦萨，很低调的只带了十几名侍从。 “父亲说，萨伏那洛拉修士是教廷的‘希望’。”阿方索有些嘲讽的说：“父亲没有明说，但我想他的意思是萨伏那洛拉有望成为枢机主教，对费拉拉来说，多一位枢机主教总是好的。” “没准还会成为教皇呢，是吧？”切萨雷淡淡的说。 阿方索一笑，还没有来得及回答，便听露克蕾莎说：“公爵不会让萨伏那洛拉成为教皇，倒是想让自己的儿子成为教皇。” 既然有想要的东西，那么又多了一个可以拿来谈条件的项目。埃斯特家的枢机主教是现年18岁的伊波利特，可以在切萨雷之后接任教皇——唯一不太妙的是，教皇平均在位年龄为10年，能超过15年的都是少数，20年的教皇极为少有。不过这个问题也不大，要是伊波利特早早挂了，还可以从第三代中挑选合适的人选。 阿方索笑而不答，也就是默认了。费拉拉公爵既然让长子继承人来到佛罗伦萨，自然是表态，萨伏那洛拉不算什么，埃斯特家族和波吉亚家族即将成为姻亲，怎么衡量都是波吉亚家族胜出。 这天，从中午开始，圣母百花大教堂的门外便开始“焚烧虚荣”的仪式。 火把点着了杂物堆。其中已经没有什么艺术品了，都在之前的“焚烧虚荣”仪式上烧毁的差不多。马基雅维利说，就连波提切利的大作都难免付之一炬，波提切利也曾被蛊惑，主动交出了自己的作品，但他很快醒悟，自己的心血怎么能如此轻易的被放弃、被付之一炬？ 波提切利那段时间陷入了自我怀疑、自我否定中，于是老友的一封信才能立即说服他离开家乡。 唉！ 阿方索·埃斯特、马基雅维利陪着波吉亚兄妹去看了“焚烧虚荣”的仪式，一行人默默看着灼热的火堆，书籍焚烧之后的动物蛋白焦糊味，纸张化成灰，被热气吹上半空，灰色的、灰白色的灰烬从半空徐徐落下，落在他们的头发上。 马基雅维利一脸心痛，阿方索则面无表情。 切萨雷小心为妹妹拂去灰烬，为她戴上帽子。 露克蕾莎痛恨一切毁灭“美”的东西。萨伏那洛拉借由“上帝”之口，随意践踏公民权利，歪曲“美”、痛恨“美”，这是什么样扭曲的灵魂才能做出来的事情呀！ 雕刻精美的家具，装饰着金银或是贝壳薄片，在烈火中烧成灰烬； 记载着学者们的智慧的书籍，书页蜷曲，变成了灰烬； 弹奏出优美音调的琉特琴，只能发出“哔哔啵啵”的木料断裂的声音； 无数工人精心织就的布料，裙子、外套、幔帐、窗帘。 信徒们群情激昂，欢呼着“抛弃你的浮华”！ 烧呀，烧呀，全都烧掉！ 灼热的火焰烧红了她的脸庞。 * 有人走近他们，是萨伏那洛拉。 他脸上堆着假笑，“小心，枢机主教，站得太近，会烧毁你的斗篷。还有你，逃出伊甸园的夏娃，你必将受到上帝的惩罚！”
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