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就像是韩盈以前看的古剧，什么鱼片珍珠汤，金板大虾，用的可都是实物，真，珍珠和金板。 可惜丧葬涉及到极高的利益，除非更上方有人出手，别说韩盈了，尚傅和本地郡守加起来都搞不定这事儿，尤其是那些二千石和豪族还真是处于有钱没处花的状态，肯定要可劲儿造，就算是韩盈忽悠他们纸钱死人才能花，那他们还会在这方面卷起来，并制造出让她也瞠目结舌的花样来。 不过远的地方韩盈管不到，本地的风气还是可以杀一杀，除了富贵人家，平民间被连累的恐怕也不少吧？ 韩盈对师父开口问道：“上行下效，想来如今各乡受此牵连的农人不少，就不知已经到何地步了？” 说这话的韩盈心里也是无奈。 若是放到现代，别人说本地的事情，千里之外，乃至远在大洋彼岸的事情，刚发生，不到半小时就可能推送到她手机上，就算没看到，当场查，用不了几个小时就能确定具体情况。 可现在消息传递全部靠嘴，除了大事儿蔓延的较快，普通的日常压根没人去传，而韩盈的身份又已经和周围普通人隔开，当她重心转移到县城，那就完全没有听到过这方面的具体事例。 所以韩盈部分事情的认知就很模糊，属于知道有问题，但不知道问题到底有多大的状态。 其实尚傅以前也是如此，他更清楚郡县级别发生的事情，所以才对那些二千石的事例如此的如数家珍，也就是最近整治官吏，才发现民间丧葬已经到了一个较为危险的边缘。 将不少人家要节衣缩食给老人办葬礼，典卖家产配置陪葬物品的事例说完，尚傅摇了摇头： “如今重孝，于民间而言，孝无赏，但不孝则罚，为免子孙受罚，老人也得跟着受苦，从口中省下那么些许粮食，好能让家里作宴，免人议论子孙不孝。如今过冬，老人本就是难熬，再省吃的，岂不是……唉。” 这风气打着孝字大旗，属于绝对的政治正确，尚傅有心想改，可短时间内实在是拿不出什么好办法，也只能先管理那些借着丧事压榨农人的吏目和地主，更多的，得等想出办法来才行。 尚傅没有什么好主意，可韩盈不是，现代咨询发达，就算是她不曾主动了解，也会因为被动接受大量外界的信息，平时感觉不到，但需要的时候肯定会立刻想起来，再不济也会模模糊糊的有个方向，尚傅想要改变的态度一表现出来，她差点直接开口说，烧纸钱和草扎啊！ 好在，韩盈忍住了。 如今对人们地府的构建正处于发展阶段，地府有牛头马面和地官地吏，但还没有出现阎王，十八层地狱以及六道轮回，这些都出现在佛教传入之后，早期是拿来恐吓人们信教的，不信教，那就要下十八层地狱，受完罚还得去当畜生。 恐吓使得佛教到了大量的信徒，不甘心冲击的本土也快速发展出了道教进行对抗，后来再加入儒家和统治者的需要，三者互相融合发展，才慢慢驯化成大家所认识的，让百姓向善的地府文化，这时候已经到宋代了。 如今农人苦后葬久矣，只需要合理的理由就可以改变这个现状，但完整的拿出来整套体系很容易扰乱大家现有的认知，还是先拿纸钱和草扎，但地府体系也不是不可以用，可以慢慢的安利给上层人士，至于怎么做—— 想着自己曾经在科普视频中看到的手法，韩盈有了主意，不仅如此，她还有了将另外一件事拿过来同时办的可能。 起身，从旁边的架子上拿下来剪刀和茶包，韩盈将花茶叶倒入干碗里，咔嚓咔嚓两剪刀两包茶叶的草纸剪出来铜钱的形状，将这张纸放在尚傅面前，韩盈道： “生养死送，终究是生大于死，只是人还是求个死后安定，不能硬改，此事我倒是有个主意，我想演场戏，用这草纸做的草钱取代埋财宴请，不过这移风移俗，从不止一处使劲就可，还得强调生养之恩，说起来这个，我这边正巧还有件事要说。” 将如今女孩们嫁人太早，身体未曾发育完全，有极大概率导致一尸两命的情况说出，韩盈又道： “我有心想让女子晚嫁，可平民不能违律，不如让女子先成亲，以尽孝之名留在母家三年后再归夫家，如此既可尽孝，又能让女子再多长三年，也好过身量不成就要生育，以至于难产而死。” “咦？” 尚傅还是初次听到这样的说法，因为韩盈擅长医术，他不怀疑真假，就是—— “这主意，肯定不是现在就有的吧？” 这么完善的计划，肯定不会是现想的，韩盈点了点头：“嗯，已经做了些准备。” “那就是有人已经这么做了。”尚傅立马明白过来，他思量了一会儿，道：“这样，我来表彰此女，你来宣扬这纸钱之事。” 尚傅接受的速度远比韩盈想的要快——这也不奇怪，除了一根筋，傻了的，又或者从旧体系中获取大量好处的之外，大多数人都能变通，明清对女性压迫那么严重，还有大量家庭让女儿读书，反对裹脚，乃至女子结成诗社的呢，师父连童养夫都能整出来，又怎么接受不了女子晚婚？ 比起来只是医曹的她，身为县令的尚傅能够调动的人更多，身份的肯定效果也会更好，推广速度更快，韩盈答应下来，又忍不住发散了一下思绪。 要真成了，那本县的风俗可是真的越来越奇怪了。 随即，韩盈不由得哑然失笑。 好风俗，奇怪就奇怪去呗，大不了往外推广，学的人多了，那不就不奇怪了。 韩盈有心想要将推广纸张和改厚葬习俗，只是她手头有剧本，却没有合适的演员和舞台，于是只能沉下心来，慢慢寻找，如此一来，反倒是师父带着人和钱财，粮食和肉食，大张旗鼓的去了周幺安排好的人家，将其好一顿宣扬，这么下来，瞬间引得不少同村和邻村的女子也这么干，等消息传到韩盈耳朵里，这样家庭数量已经占据正常家庭的三分之一，实在是效果斐然。 或许是好事成双，听到消息的这天，韩盈又听到了一户家境殷实，名声不错的人家母亲走了，刚大操大办完。 好家伙，等的就是你！ 动用手中的人脉将此人调查清楚，韩盈便带着燕武小心的潜入对方的守坟棚，好言相劝结合着许以重利，成功让其答应演戏。 演戏人名为李昌，平日里对待母亲还算不错，左邻右舍都有见证，虽然拿死去母亲作筏不好，但……月女又没有损害她的名声，还许诺了儿子升迁，两相结合下，他实在是没法拒绝。 于是，按照月女的要求，李昌熬了一夜未睡，待第二日妻子过来给自己送饭，他便拉着妻子的手，犹豫不定的说了起来： “我昨日夜里梦到母亲了，她好像有话要对我说，可我什么都没听到……”
第133章 杀猪祭母 婆母性格温善，对待家人一直不错，妻子也是，听丈夫这么说的她不仅没有像撞鬼那样害怕，而是有些担忧的问道： “是阿母有什么心愿未了，所以才来找你吗？” 李昌摇了摇头，没有开口。 毕竟现在月女不让他说那么多。 这是韩盈的安排，有些时候事情说的越详细反而破绽越多，极其容易被人发现端倪，而当李昌露出一副愁苦思虑的表情，也开始去猜的时候，妻子便越发觉得这是真的，于是也跟着忧心忡忡的思虑起来。 过往活人见亡人之事甚少，每次出现，都是大事，想来婆母找丈夫也是如此，可为何丈夫听不到婆母所言？ 是活人与亡人之间隔了生死，所以难以说话？ 还有，婆母又想告诉他们什么呢？ 无数疑问萦绕在妻子心头，而日有所思，夜有所想，朦朦胧胧间，她竟然也开始做梦，梦到了婆母——而且和丈夫一样，什么也听不到。 夫妻两个愁了好一阵，却仍没个头绪，冬日还需要织布，劳作让妻子逐渐忘了这件事情，但李昌可不敢忘，估摸着差不多了，他挑着妻子送饭和舅舅侄子过来给母亲送行的时候，唉声叹气的告诉三个人，他又看到了母亲，还是老样子，不说话，好似在啼哭，而且脸上瘦的厉害，好像很多天都没有吃饭了。 过来的舅舅将信将疑，可看李昌说的信誓旦旦，面露愁苦，而李昌妻子不疑有假，也跟着附和的模样，逐渐信了八分，他顺着外甥的形容去想，突然猛地一拍案几： “坏了，肯定是大姐坟冢出事了！” 来不及训斥外甥，舅舅当即火烧火燎的去看姐姐的坟冢如何，李昌夫妇和侄子自然赶紧跟上，四人在墓边左右查看，别说挖掘的痕迹，就是脚印都没有一个。 不是墓穴被盗，明明墓中有那么多财物，每日又有饭食上供，怎么还会出现亡人饿瘦的事情？ “难道，是祭品不够多，做的法事也不全？” 李昌像是猛然想到了这个可能，随即，他便正色道：“身为儿子，我怎能让母亲地下过得如此不安？舅舅，你来帮我杀了家里的豚，我要祭奠母亲。” “你莫要糊涂！” 舅舅直接被外甥这句话吓了一大跳。 汉代将家产在两～三万钱左右的家庭划归为有钱人，李昌正在这个范围内，看着有钱，可落到实处上，不过是有个百亩地，一处土房宅院，以及养了一大一小两只猪和一头牛而已。 李昌说需要人帮忙才能杀猪，那杀的肯定不是小猪，而那头成年了的大猪，市场价要在五千钱上下，而现今祭祀先人，是不会把祭祀的肉食再收回来的，而是按照祭祀对象，选择燔烧，灌注、埋、沉水、悬空或着投到一处，祭祀亡人，那就是将整只猪宰杀埋入土中——这岂不是将五千钱全撒水漂了！ 妻子脸上也浮现出了不赞同的神色，可却不太好反驳，好在舅舅不能接受外甥如此败坏家产，他苦口婆心的劝道： “这，大姐知道你孝心，可也不能这样啊……实在不行，咱们杀那头小猪算了！” “不，杀大猪！” 一头猪，怎么比得上儿子前程重要？更何况，给月女做事，还会有亏不成？李昌打定主意，顶着家人反对，硬是把自家的猪赶了过来。 两三百斤的牲畜（古代斤）挣扎起来，压根不是单个人能杀得了的，李昌在村里请人帮忙——过来的人自然极为奇怪，争相打听为何又要杀猪，待知道是李昌夜中做梦，梦到了母亲缺衣少食，面有饥色，所以才杀猪为祭后，顿时议论起来。 这个觉得他是孝子，要大力夸赞，那个觉着实在是没有必要为了亡人这么损害家产，杀头小猪就可以了，还有人怀疑李昌居心不良，是想要博取孝名，一些想要巴结李昌的人家又送过来了铜钱，再加上过来看热闹和杀猪的人，整个坟冢里三层外三层的围了一群人。
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