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有人起哄说：“易经是算卦的书啊！这位同学，你怎么向我们宣扬封建迷信呢？” 李芳晴同班里也有人跟着这人纷纷起哄：“就是啊，班长，你怎么向我们宣传封建迷信呢？” 对这些人的起哄，李芳晴并没有表露出生气的样子，而是气定神闲的问：“我暂时先不反驳你们这话，我就问你们，你们谁知道“韦编三绝”这个成语怎么来的？” 有人是知道的，譬如周一博，他积极又大声的回答说：“这成语来自于孔子，是说孔圣人晚年翻阅用竹简刻录的易经一书，竟然将竹简翻断多次，所以这才有了韦编三绝的成语。这成语后来是用来比喻人读书治学勤力刻苦的。” 李芳晴鼓了鼓掌：“说的太对了！那我就请问你们，谁人敢说自己比圣人更高明呢？就连孔圣人都勤读不缀的书，你们却说这是一本关于算卦的书，这合适吗？ 我现在可以郑重的告诉你们，若是对事对人对物，你们没有真正的了解过，那就不要随意对他们下定论，否则你妄言给下定论，只会让人觉得你无知浅薄。易经，它不是宣扬封建迷信的书籍噢，它是我国古代文明智慧的结晶。” “大家不要觉得我这话说的夸张，我可以以事实为依据来阐明这本书的价值。很多人肯定都看过三国演义，也知道诸葛亮这个家喻户晓的人物。 而自汉以至唐，有诗圣杜甫曾有诗云：“功盖三分国，名成八阵图”，这诗里所说人物就是诸葛亮，且诗里很明显的提到了八阵图这词，这证明什么呢？ 这证明诸葛亮这个为蜀国鞠躬尽瘁的丞相是读过易经这本书的，不然他不会懂得用作法借来东风，也不会创造出八阵图这种起源脱胎于易经八卦的兵阵而用来打仗。” 这时有人忍不住打断她说：“诸葛亮上知天文下知地理，可他最后却遗憾殒命五丈原，死时还遗憾说：老天何薄于我！ 那时明明他已经设计要烧死魏国的司马懿了，却因为天上一场雨反功亏一篑，这说明他不是真的上知天文下知地理，这也说明哪怕他读了易经也没什么用。 孔圣人一生游说列国，却一生未得真正重用，还犹如丧家之犬般被人驱赶过，他的学说直到汉代才被拿出来尊崇。那他翻烂易经这书也显得没什么用。那么这样的话，你现在却还在给我们推荐这书，那又有什么用？” 又有人说：“对啊！诸葛亮作法借东风，这么玄幻的事只是演义里的杜撰罢了，现实里谁能作法引来东风呢？显然不能！所以，你这个例子并不能说明易经这书如何，只能说明你还是在这里宣传封建迷信！” 周一博看向这说话的两人，推了推自己的眼镜，又看向李芳晴，想看她怎么说。 李芳晴笑了笑，指着那人告诉他：“好，这位同学，我先反驳一下你的话。俗话说呢，尽信书不如无书，何况三国演义确实是杜撰的故事，而不是真实的历史，这点你说的是没错的。 但是呢，诸葛亮借东风这事呢，你却只看到表面，却没看到这事的深层含义。 当然，以下我发表的言论你可以说我是妄言，也可以说我没资格评论这些有名的历史人物，但我的心意是好的，希望你们不要随意打断我。” “当时赤壁之战，吴国和蜀国两国兵四万人，魏国却拥兵二十万，那么如此的话，要是你和魏国曹操所带的这么多人打仗，你怕不怕？常理上来说那必然是怕的嘛，人家曹操的兵多嘛！ 平均下来人家五个兵打你一个兵，围着你哪怕不用武器，那也能轻易将你一个兵打死的嘛，因此，诸葛亮这边的兵肯定会怕的。 也正因此，明明诸葛亮看出了会有东风来，却还是作法了，这是在做什么呢？这是在打心理战啊！ 这是在告诉自己这方的兵，你们不要怕，尽管我们人少，但是老天却愿意帮我们，也是站在我们这一边的，所以我想要借东风打赢此仗，我作法就能借到东风助战我们。 所以，我说的意思，你懂了没？我的意思是说，诸葛亮不是在宣传迷信，而是在运用古人的兵法智慧罢了。他在打心理战，以便给自己这方的兵以鼓励，让他们有必胜的信心。 孙子兵法开篇不就说了吗：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，这说明对战打仗时，心理战术是非常之重要的一个战术。 好了，这位同学的话，我已经反驳完毕，那现在我来回答刚刚那位提到诸葛零殒命五丈原以及孔圣人一生不得志的同学。” “这位同学，我先反驳一下，你说的孔圣人一生不得志吧——孔圣人为何会被后世推崇，不仅仅是因为他的儒家学说，而在于他对普通寒门甚至底层人的贡献。 他曾有言：“有教无类”，这话的意思是说，我不管你是什么身份，只要你愿意跟着我学，我就愿意教你。 这话意思，你们肯定也是懂的，但你们却看不出施行这话的艰难。孔圣人在说出这话并实践这话的同时，就已经证明了他的伟大。 要知道，那时候平民百姓是读不到什么能开民智的书籍的，可正是因为有孔圣人这样的人物，他们不惧艰难，不畏强权，不惜性命的将知识从贵族阶级的手里以夺命般的毅力夺取，然后再将知识下放传授给一个个愿意学习的普通人，这才有了后世对圣人们的推崇。 你不给我，我就抢，我就夺，圣人夺志于天下，让普通人通过读书开智明理继而有了超越贵族阶级的能力，所以他们才被后世尊崇继而被尊称为圣人。 那么现在，你明白为何孔圣人即便一生不得志，却还是被后世推崇的原因了吗？” “像孔圣人这样的人有很多，所以经过他们这些人一代代不懈的努力，乃至于隋唐，我国有了科举考试，就是这从隋唐至宋再至此的考试制度，让我们从奴隶社会走至封建，又通过封建走至民国乃至如今。 除此以外，正是因为圣人还有圣人的弟子颜回给易经做传，这才让我华夏文明始祖伏羲所作的易经名传后世。 孙子兵法里有话云：阴在阳之内，不在阳之对，这话就取自易经，这话就像一天有白天黑夜的意思，这话就像天地有正反上下乾坤的意思，这话也就像男女搭配干活不累的意思。 而在我国古代的儒墨法兵道等学说里头，也有很多关于易经的话或者根据易经而衍生的原理以及道理。 这说明什么呢？这说明易经乃万经之首。 我国三千年的科举史要求必读的的书籍里就有易经此书，这又说明什么呢？ 这说明凡是在历史中留下足迹的很多著名人物，他们都是读过易经此书的，也多是因为读了它，才成功的，也才名流千古的。 这话虽不绝对，但至少证明读它有用。三千年科举史，没人会说易经是糟粕，到了你们嘴里就成了封建糟粕，是你们比人家更懂更高明吗？古人只是见识少，生产力落后，而并非脑子比你们笨，要不然古人之前所留下的许多技艺已失传，后人却不会！要不然古人的许多技能学说理论你们如今都还在使用！” ----
第106章 为何 “而据我所知呢，这样的人物有孔子，颜回，孙武，老庄，孟喜，京房，诸葛亮、柳宗元，白居易，韩愈等唐宋八大家这些人物。 苏轼苏大大大家都知道的吧？他临死时留给儿子的诗，感兴趣的同学可以自己去查阅一下，那诗写的十分富有哲理，作为唐宋八大家的苏轼也很喜欢读易经的。而佛教虽发源于古印.度，却汲取的是我国易经、儒道法墨等四大国学显学的筋骨皮，所以佛教就只是发源于旁地，内核却还是我们的文化，所以我国的佛教就叫我国的佛教，而不是别国的。 所以，我想说，书读百遍，其意自现；所以我想说，读书吧，读些有用的书；所以我想说，不要守着金山银山不知足，好好看看我们老祖宗给我们留下的传统文化珍宝；所以我想说，正如“努力不一定成功，但不努力一定不能成功”这话，你看了正经书未必就能成功，但你不看你就一定不能成功。 好了，这是由孔圣人说起的话，现在我再来说说诸葛零遗憾殒命五丈原的事——诸葛亮当时为何就非要杀死司马懿，又为何没能成功？ 认真看过三国演义的都知道，诸葛亮临死时看出了蜀汉人才的凋零，也看出了魏国司马懿这种心腹大患不除的危害，同时他也已经知道自己命不久矣。 当时他病了啊，命不久了。倘若他死，没了他这个有手段的强人，谁人还能带领蜀国跟魏吴两国对抗？所以，在这般情况，他要把司马懿赶快干掉。 司马懿太厉害了，是当时跟他齐名的智谋人物，那当然很有本事，这本事不仅体现在如何带兵打仗上，还体现在如何治理地方以及郭嘉上。 不绝对的说，有司马懿所代表的士人地主豪强集团在，魏国便会一直压在蜀国头上，使得蜀国复汉大计迟迟不能以及难以施展成功，毕竟以当时局面来看，已经统治中原地区的魏国确实很强，不强它何至于总是让其他两国联合对抗呢？ 正因此，诸葛亮着急了。 他在五丈原设计想要烧死司马懿以及许多魏国的兵，也就是魏国的有生力量，不是因为老天不帮他，而是因为他太着急才导致失误、失败。 做事成功需要囊括做好三个方面，天时，地利，人和。诸葛亮在当时有了地利之便，却因人不和，自己太着急，以致于没有占得天时，导致天上落雨毁了他当时的计策。 他明明上知天文下至地理，易经里就有怎么看天时的学说，他明明懂易经八卦能推测出有些事，可他就是没成功，我觉得，他没成功的原因不是因为老天薄待，而是因为他太着急了。 当然，我这些话也不是很绝对，我只是以自己的认知在说事情失败的一种可能原因。我再次重申我没资格这样评论诸葛亮这样的历史人物，但是我说这个是想引出以下的话，对我有意见的可以回头说，好吗？” 底下同学议论纷纷间，李芳晴不管不顾的继续说了下去：“易经说“一”这个数字是阳数，我们的脑袋也只有一个，所以我们的脑袋属阳。 阳跟阴相对，这说明什么？这说明脑袋需要冷静，倘若不冷静，那就会办错事，那也就会办不成事。这是读了易经就能明白的简单道理。 “冲动是魔鬼”这话所说道理和这个道理异曲同工噢！ 而我们的脚是两只，是“二”，二乃阴数，阴跟阳相对，所以这说明我们的脚要注意保暖才是正确的，所以大家减肥养生以及调理身体都喜欢用热水泡脚，甚至用中药加热水泡脚。这也是易经里所言的简单道理。 那么这个道理是不是也牵扯到中医学呢？没错，就连中医理论中的五行学说也是发源于易经，所以由此推证，易经不是封建迷信哦，它是哲学，是科学！
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