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礼部特意派了人把酸秀才带走，彬彬有礼毫不客气道“从未见客人登堂入室，红口白牙想要主人让出屋宇田产，此乃恶客，咱们凤国并不欢迎这种客人！” 你在这里大言不惭胡说八道，可你并不是我们凤国的人，你这种话说出来是可笑的，大凤帝仁慈，并不想降罪与你，只是让你离开凤国而已。 酸秀才原本日子过得很舒服，在大梁的时候他家也不过几亩薄田，妻子和孩子们也没顿顿干饭吃，倒还要挤出柴米供他念书。到了这里，因为是大梁人，清竹一开始给的优惠就多，房屋田产几乎都不要钱。 后来酸秀才当了先生，束脩是朝廷给的，老婆孩子也安顿好了，家里顿时就能温饱了，他老婆还有孩子们也能干，随着清竹势力的扩大，这几年家境越来越好，女儿已经嫁人，儿子也娶了媳妇，一家子的日子可以说是蒸蒸日上。 现在被这酸秀才两嘴皮一碰，全完了！衙役压着酸秀才回家，催促他们离开，女儿因为是外嫁，免受牵连，可也抱着孩子看着母亲兄弟哭得眼睛都肿了，实在想不通好好的日子过着，自己的糊涂爹这是为什么要害大家啊。 因为清竹的原因，如今这里的妇女地位肯定有所提升，哪怕清竹没有特意强调。她就添了一条律法，夫妻双方都能提出和离的要求，只要理由充足，官府就能判离，离婚了各自为家，嫁妆彩礼分割清楚，不许再多纠缠。 酸秀才的儿子茫然的站在院子里，他的妻子抱着孩子也在哭，这么回去不要说老家还存了什么，这几年的辛苦就全白费了！ 酸秀才的老妻面色苍白嘴唇哆嗦。 他们当初也不愿背井离乡，可是家没了，孩子们要吃的，全家人跟着大伙儿一起逃出去谋生，他们的运气算好的，还没等到孩子饿死，大人被拖垮就遇上了钱金，那时候丈夫也已经饿的脚步虚浮，钱金提供了吃喝，他倒是没反对跟着钱金走。 后来他们一家都得到了妥善的安置，虽然坐船出海的时候心里也很慌，但秀才娘子有个朴素的想法，跟子女说道“东家虽然让我们出海，可之前他还供我们一家子吃喝，也没让我们分开，就是出海了想必也不会不管我们。咱们家里养只鸡也会好好喂食喂水，就盼着能多吃个鸡蛋。东家决计不会做亏本买卖！” 前期资本投入就是为了得到后续收益，流民们当初被照顾的还算妥当，食物就不必说了，还有药物，衣物鞋袜等等，加起来也不是个小数字，后面肯定不会对他们撒手不管。 果然，后来到了大御岛，大梁的流民马上就安心了，房屋田地几乎白送，有一技之长的还可以得到重用，这简直就是意外之喜。 酸秀才一家也随之安定下来，接着生活越来越好，酸秀才婆娘也思念过老家，毕竟亲朋好友还在大梁，可现在女子嫁人本就如投胎，到了婆家就得一心一意过日子。 因为天灾，家业几乎耗尽，就是回到老家，估计也不剩下什么，在扶桑已经扎根的人家大多数都不想再回大梁，有的人愿意一辈子折腾，大部分人还是想过安稳日子的。 就好像很多移民出去的人，在国外打拼了很多年，然后好容易在国外有了一席之地，你说祖国现在好了，你在外面也是二等公民，回来吧。这就是站着说话不腰疼，回来后人家就要重新寻找饭碗，找地方收拾了住下，建立人际社交关系，这些其实都不容易。还会面临一些人的嘲讽“国外过不下去了才回来吧？”“你们在国外这么多年，肯定赚了不少钱，现在就能不干活躺着享受了呀！” 试问，谁愿意这么折腾？这牵扯不上爱不爱国，只是向往更好的生活，然后努力去争取罢了。 流民们都知道老家肯定留不下什么了，在凤国却有着大好的前途，地位财产比以前都要好，傻子才想回去。偏偏这个酸秀才异想天开，妄图用舆论把“大义”压在清竹头上，‘逼迫’清竹把凤国献出去，自己好借机出人头地。即便凤帝不答应，自己忠贞爱国的名头也打响了。 没料到朝廷上下都没鸟他，凤帝也没像他想的那样接见他，就礼部来了个小吏，直截了当说他不是大凤国的人，信口雌黄简直让人恶心，然后要把他驱逐出境。 酸秀才已经反应不过来了，他的妻子很有急智，她抓着衙役道“我要和这狂生和离！我不想回去，这里才是我的家！我的孩子们也只认凤帝！” 她在这里有田有地，甚至还有一两个奴婢使唤，儿子女儿都以成家，她都做了祖母老封君了，家里日子正好呢，怎么能被脑壳有洞的丈夫给牵连！回到老家，屋子肯定没了，就是那几亩薄田也不知道落了谁的手里去，一切就要从头开始，老天爷，我都是有孙子的人了，一开始来到异国他乡艰难，现在都挣下这份产业了，不想再从头开始啊！折腾不起了。 老太太一发话，儿媳女儿纷纷止住了哭声，连带她的儿子都呆呆的看着母亲，老太太昂着脖子，“怎么了？这种不忠不义的父亲，你们难道想跟他！” 说酸秀才不忠不义也算得上，毕竟当初这一家子遭灾都快饿死了，是钱金给他们吃喝，救了他们，带来扶桑也没隐瞒，这种事上赶子不是买卖，流民都是自己愿意了，钱金才会安排他们来扶桑的。现在吃饱了就开始不干人事，还要拖累家人，家人难道不能反抗吗！老太太提和离，就不会让子女惹来不孝的名声。 衙役乐了，“我去问问上官。” 上官当然同意啊，你这酸秀才不是想恶心人么，现在被你自己的家人给抛弃了，真是报应啊！ 和离手续办的飞快，土地田产原本就没酸秀才的份，因为你都不是凤国的人，这些自然不是你的，都是你前妻的，然后家产，应该是前妻和你一人一份，不过这里面操作空间大，笨重家具你带不走，细软仔细检查也就这么点，那就胡乱一分为二吧，给你收拾几个包裹，你就可以回老家了！ 酸秀才就这么被老婆孩子抛弃，灰溜溜的被带回了大洋港，他倒是想摆出一家之主的气势，可是在凤国没人鸟他，他老婆也没做绝，最起码给他包了两百两银子，只要他有计划，两百两也能很好的安顿个家了。 可惜酸秀才这一辈子都是父母老婆照顾他生活，他哪里懂得理财，又在气恼妻子孩子的薄情，也恨清竹不懂礼法，你本就是大梁人，怎么能自己称帝，女人称帝，牝鸡司晨，祸国之相！ 不管这位如何义愤填膺，回到了大洋港，他只能自己摸索着回老家，回到老家，房舍田地都没了，口袋里还有一百多两银子，族人就半卖半赚给他重新安置了一下，然后笑嘻嘻的听他“吹牛”。 他说的海外风光，凤国的事，没一个人相信，您老真要当着一个学堂的先生，每月束脩还这么多，家里大房子住着，奴婢使唤着，您干吗回来呀！就为了回来住小房子吃稀粥啊。 酸秀才的一腔热情压根没人理会，就连族长都觉得是因为他逃难的时候死了老婆孩子，现在脑子不正常呢。 还有人盯上了酸秀才手里的钱，一百多两银子，卖房产田地也足够了，就是再娶个婆娘也绰绰有余。 酸秀才被赶出凤国，妻子儿女都不认他，他心里一腔怒火没处发，回到家他说的话也没人肯信，现在有人处处顺着他捧着他，他心里也就舒服了些。 可这些人只想哄他手里的银子，他手头那一百多两好好规划一下，也能成个家，可是酸秀才就没当过家，有了银子就手中散漫，一百多两又不是一千一万两，很快就挥霍一空，那些吃白食的人也就不来俯就他了。 最终他只能接着族里弄个蒙童馆，勉强糊口，偶然想起自己在大凤国公立学校里宽敞明亮的办公室，还有那些一见到他就鞠躬，称呼他先生的学生，他都觉得似乎只是在梦里发生过
第78章 第七十八章 因为这件事, 杜大人提议管制百姓的言行, 要知道在大梁，并不是哪个百姓想进城就进城，想去哪里就能去哪里的。 你在村里串个门没事，你要离开村子去远些的地方，就要去里长那里办通行证和路引, 到了地点得去相应的衙门把通行证上交, 说明来此处几天办什么事, 完事了赶紧回，四处乱窜被抓起来可不是闹着玩的。 而老百姓一般也没多余的钱财闲逛，一辈子生死都在一个地方, 这对于管理者来讲是十分便利的。不让随处走了，你的胡言乱语也就没处说了。 封建统治可不单单只是封建两个字，统治阶层考虑的也是如何让百姓听话不捣乱。 清竹想了想道“不可如此过激，言论应该自由, 要不然我纵然是堵上天下人的嘴, 难道还能让他们心里不怨恨我？这件事的舆论对朝廷也没妨碍, 我看百姓们倒是都觉得这位秀才的脑子有问题。要是我一开始就把人给宰了, 那说不得我还得承担一些骂名。堵不如疏, 不能因噎废食。” 不过百姓出行需要的路引手续还是要的，也别说出个村就要路引, 不是划分行政区了么，你假如要出自己的行政区，那就去办个路引, 而且办路引不要钱，你一开始交了钱，回来时钱会还给你。理由只要两个字能概括就行，求学，探亲，经商都可以。 清竹不想把百姓们死死按在一个地方，言论自由会引发思想碰撞，到时候民间才会有更多有学识的人。有学问和书呆子是两回事，有的人看了书能明悟总结，还能产生新的思想，有的人只能死死照着书本办事，成了个死读书。 清竹也知道，她手底下的大臣们怕扶桑人纠结在一起反叛，毕竟他们对扶桑来讲属于异族。可是清竹不担心这个，“假如我们让这里的百姓餐风饮露，衣不蔽体，那么我就是把他们按在家里寸步不离，该造反还是会造反。可要是百姓的日子变好了，我是不信他们还会联合起来反叛我的。即便如此，难道我的军队也是摆设吗？只有自己没有信心，也不甚强大，才会害怕百姓们反抗我们。我要是如此胆小，就怕这位子也坐不稳，所以一力压制百姓发展，那才是愚不可及！” 辫子朝廷就是前车之鉴，或许有的人会不断吹捧什么康乾盛世，实际上那时候的百姓穷的吃土，而且被人压制的麻木不堪，这个很多史料上都有，特别是当初刚来辫子朝廷的外国人，他们看到的就是百姓的贫困和麻木。 华国后来上百年的屈辱史，□□就是辫子朝廷寄生虫式的统治，他们一开始只想劫掠一些物资女人，后来发现，我靠，这江山都到手啦？可是我们没多少人，怎么办啊？ 辫子朝廷一边坐着龙椅一边胆战心惊，他们随时准备卷着财物跑回老家，当然之前还是能坐一天龙椅就算一天。可这坐在龙椅上就得琢磨怎么让百姓不敢反叛，愚民就是最好的办法，统治一群行尸走肉，肯定比一群有见识的人简单，还有把旗人圈在京城当铁杆庄稼，目的也是为了增加所谓的‘自己人’用来统治百姓，其实也是心虚的表现，于是最后国力越发薄弱，等到八国联军来的时候朝廷连抵抗的能力都没了。
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