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华阳太后努力挤出微笑，然后强装镇定道：“众卿继续议事，无需在意我。” 秦王子楚见公子成蟜年幼站不住，让人给嬴小政把椅子搬上来，让他抱着公子成蟜同坐。 公子成蟜小心翼翼靠在嬴小政怀里：“不会压到兄长的伤口吗？” 嬴小政板着脸道：“不会。” 公子成蟜调整了一下小屁股的位置，背靠在嬴小政怀里，迅速习惯了兄长椅子。 朱襄带来的证据证人全部已经呈上。 他本来准备站着等这群人讨论，以展现出自己恭敬的态度。秦王子楚还未开口，华阳夫人就催着让朱襄坐下：“还不赶紧扶长平君入座？” 秦王子楚立刻跟着道：“长平君，快入座吧。” 朱襄谢过太后和秦王之后，坐了回去。 他身上没有实职，但座位只在丞相之下。 座位分两排，蔡泽和荀子各领一排。蔺贽在蔡泽之后，朱襄便在荀子之后。 荀子见朱襄回来，压低声音道：“畅快了？” 朱襄道：“嗯。” 荀子叹了口气，不再和朱襄说话。 他知道，朱襄所求必定是会失败的。 为何要规定子女对父母不计对错的孝？因为天地君亲师，与“孝”对应的品格，是“忠”。 为了社会稳定，不仅是儒家，各家学说都严格规定了社会等级。让天下人都各司其职，不逾矩。 难道他们不知道其中有不公吗？ 知道。 可圣人先贤们在这个世上摸爬滚打碰了那么久的壁，只能把自己希望的未来写进书里，如同儒家的“大同”，然后给这个世上制定出不公的规矩。 秦王后可能会被废，可能会被杀，但她被废被杀的理由一定不能是对秦太子不慈。 “我知道君上有他的难处，我也知道这个世上有它的规矩。我不指望自己能成功，只是把这件事摆出来，让所有人都知道有这一件事。”朱襄道，“如果今日的辩论能流传出去，能被史书记录下来被后世人讨论，便足够了。” 朱襄知道没有他，先贤们也有许多“不孝”和“不慈”的讨论，也有很多先贤们呼吁“孝”要和“慈”对应。 只是这些呼吁都最终只沦为呼吁。 那么这些声音就没用了吗？不是的。世界在发展，思想在进步。总有一天这个世界不需要愚忠来保持稳定的时候，愚孝也会被抛弃。 那时候的人重新制定规则，有章可循，总比从零开始容易。 先贤们所有划时代的思想，都是为了后人在翻开史书时恍然大悟的那一刻。 朱襄向荀子说明了自己的想法后，荀子便同意他乱来了。 朝堂上，最注重孝道的儒家官吏居然非常安静，让以为儒家会最先冲上来揍朱襄的卿大夫们十分不解。 那些儒者们一个个把手兜在袖子里，有的闭目小憩，有的面无表情地注视着众人的讨论，还有人和旁人交头接耳不知道在说什么。 他们的视线偶尔扫过朱襄，眼神中都是佩服，居然没有憎恨。 这时候卿大夫们才意识到，刚才做昏厥状，要作势去揍朱襄的人，居然没有一个是儒者。 他们都知道荀子是朱襄的老师，难道荀子已经成为天下儒者心中第二个“孔子”了？ 但那群鲁儒不是厌恶荀子，与荀子敌对吗？为什么他们也不反对朱襄？ 朱襄也很意外，居然没有儒者来对着自己脸上喷唾沫。 他不知道的是，秦王柱当年遣鲁儒修书的时候，便将这个主意是他所出告知了鲁儒。 之后他又在南秦带领鲁儒脚踏实地做学问，教化蛮夷，给众人灌输大一统的重要性。当楚国流民来南秦后，也是他带领鲁儒们去安抚流民。 会说话，会做学问的儒者很多。如朱襄这样将“仁”之一字贯穿行为始终的儒者却寥寥无几。虽然大部分儒者不是没这个心，而是没这个机会。 在尊崇孟子的鲁儒心中，朱襄经常做“舍生取义”的事，是继承孟子衣钵的人，与荀子完全不一样。 而且，儒家孔、孟、荀三代思想，从来都没有愚孝愚忠。这都是儒家变成“儒教”之后，后人的附庸。 孔子曰：“子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” 孟子曰：“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 荀子曰：“从道不从君，从义不从父，人之大行也。” 即便儒家此时的“孝”基本只对“父”，无视了母亲。但儒家三代巨头即使在父权上，也没有一个提倡愚忠愚孝之人。 也就是说，别说春花是嬴小政之母，就是子楚对嬴小政做此事，他们都赞同嬴小政可以不孝顺子楚！ 在战国末期，还能在政治舞台上的只有儒法二家。而儒家不受统治者待见是有原因的。 他们是超越这个时代的叛逆者。 哪怕荀子给叛逆的儒家披上了一层顺从的皮，让儒家能够与法家争夺“君师”的地位。但这也不会改变他们骨子里的叛逆。 至少现在如此。 因此他们不仅不会反对朱襄，还要把朱襄的思想宣扬出去。 即便秦王后最后不会因为不慈而被废，他们也要告诉天下人，秦王后被废的真正理由就是不慈！再多的掩饰都不会改变这个事实！ 这一点，朱襄之后才想明白，知道自己对现在儒家带上了后世的偏见。 …… 一次朝堂吵不出什么。很快，朝堂上的辩论就蔓延到了咸阳学宫，然后被故意传播消息的儒者们带到了各郡学宫。 当秦国各郡学宫都在讨论这件事的时候，其他六国士人自然也知道了这件事。 他们没想到，长平君第一次在秦国朝堂上出现，居然是带了一堆人证物证，没有与其他人争吵，只是把证据摆出来，比地方官判案还要严谨。 朝堂上卿大夫们议政不就是凭借两张嘴吗？长平君这也太奇特了。 摆事实，讲道理。朱襄给了他们一点小小的后世实事求是者的震撼。 魏无忌在边疆听到此事，笑得喝掉了一坛好酒； 赵豹短暂清醒时，赶紧派使臣把朱襄应该需要的证据送去秦国，然后继续糊涂； 被内忧外患弄得焦头烂额的春申君，正在和已经成为楚太子的熊启议事。他听闻此事后，脸上难得展露出笑颜。 还有许多朱襄认识的人，都对此事会心一笑。 而此事的中心秦王后赵姬，悄无声息地病逝在了后宫之中，据说是惊惧过度。 在秦王后惊惧而亡后，秦王子楚剥夺了秦王后的封号，以行事不端为由，将其贬为庶人，并下诏今后子孙不得更改自己诏令。 但此时她的结局，已经没有多少人关心。关于朱襄朝堂上“慈”和“孝”的辩论还在发酵，各国士人都加入了辩论。 这时候有人把儒家“君不慈臣不忠”的话翻了出来，将儒家视作潜在反贼。许多君王不喜儒家此话，开始驱逐儒家。 秦国也出现了诸多类似言论。 嬴小政眼皮直跳，非常有既视感。 朱襄脑袋一拍，闹大了！ 他知道此事会闹大，但没想到是这个闹大法。他自己无事，怎么连累荀子和儒者了！ 朱襄赶紧向荀子道歉，荀子慢悠悠道：“无事，早已习惯。” 朱襄：“……” 荀子指了指自己的肩膀，朱襄帮荀子按压肩膀。 “经由此事，女子封爵算是定下来了。”荀子道，“女子封爵依照《周礼》，分国夫人、郡夫人，县孺人，夫人，孺人五类。” 《礼记》曰：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。” 国夫人、郡夫人、县孺人，即在夫人和孺人之前加国名、郡县名，作为特殊荣耀。后者是依据夫家地位的封赏，加前缀的则需要女子有突出的品性和功劳，被君王嘉赏才能获得。 而且前三种封赏，还会有额外的俸禄。 荀子制定的女子封爵十分简单，比如今男子的二十等爵差远了。但就是这个简陋的女子封爵，让荀子与他人生生争吵了好几年。现在才借朱襄状告秦废后不慈，天下士人聚焦妇人品行之时，得以颁布成功。 朱襄不知道该说何是好。 他信誓旦旦要推行什么离经叛道的思想，劳累的却是荀子。 这次也是。他做足了与人争论的准备，结果儒者主动去顶火力，哪怕被国君驱逐也义无反顾。他却被众人推到了身后，跳着脚挥舞双手想找些存在感，都无人理睬他。 “哼，你在愧疚？”荀子斜眼瞟着朱襄。 朱襄点头：“嗯。这些事该我来做。” 荀子又冷哼了一声：“你来做？你只会莽撞地往前乱冲，能做成什么？” 朱襄脸色更加愧疚。 “不过若你不莽撞地领好方向，我也不会往那里走。”荀子话锋一转，叹了口气，“希望如你所说，如今我们所做一切事，都能为后人指引方向。” 无论是百年后，千年后，还是万年后。只要文明不断，前人点亮的星星火光，总会照亮后来者的路。 荀子如此相信着，跟随朱襄的儒者们也如此相信着。 所以他们义无反顾，哪怕舍身取义。 “若你愧疚，就在咸阳学宫多留些时日吧。”荀子道，“政儿也要养伤，二月别回南秦。你留在秦国，秦王才不会驱逐儒者。” 朱襄道：“是，荀子。” 荀子道：“还有，不准心软为春花立碑！把她葬得远远的，不准让政儿知道位置！” 本想人死为大，还是给春花立个碑烧点纸的朱襄尴尬道：“是，荀子。” “哼。”荀子再次闭上双眼，放松身体，享受朱襄的按摩。 很快，他便进入了梦乡。 朱襄的双手放轻，眼露担忧。 荀子最近入睡的时间越来越多了。
第171章 手撕烤鸡肉 御医说荀子身体无病,只是年老后精力不济，多瞌睡。 荀子见朱襄焦急的模样，知道朱襄在担心什么。 他笑了笑,道：“我年纪已经很大了,什么时候去见先贤都有可能。若能无病无痛含笑而终,是一件喜事。你若老哭丧着脸，岂不是我走都走得不安稳？何况我看我还得再活几年,你没那么早为我送终。” 荀子在朱襄的搀扶下站起来,双手拄着拐杖,看着远方：“有很多儒家弟子被六国驱逐,正西行往秦国来。你这性子闲不住,若让你留在咸阳安抚他们,你定做不到,还需我操心。” 荀子叹了口气，又道：“这次会来许多老家伙，你的名声够了,年龄不够,还得我镇着。” 朱襄恳求道：“荀子，你把手中的事放些给他人,一定要多活些日子，至少活到秦国统一天下。那时天地巨变，肯定需要制定许多新的制度。若没有荀子,其他人肯定做不好。”
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