叶应澜总觉得余嘉鸿说这些话,像是在安排什么。 余嘉鸿继续问:“你们可知道在美国,黑人是什么时候得到投票权的吗?” 家庭教师教她们的只是一些诗歌,文学作品,可没有涉及到这些,别说嘉莉和嘉萱了,就是上过学的叶应澜也不知道。 “1870年。”余嘉鸿又问,“那你们知道美国女性是什么时候拥有投票权的吗?” 她们更加不知道了。 “1920年,也就是女人比黑人,得到公民权的日子还要晚。没有公民权的黑人,之前在美国是什么?你们知道吗?” “奴隶。”这个嘉萱都知道。 “比黑人晚得到投票权五十年的女人呢?”余嘉鸿问。 别说是两个妹妹,就是叶应澜也陷入了沉思。 “什么是奴隶?”余嘉鸿又问。 没等妹妹们回答,他说:“为奴隶主劳动而没有人身自由的人。你们想想妈妈的生活,她每天被禁锢在家里,从早上伺候公婆开始,她有人身自由吗?” 余嘉莉还是不解:“可如果不这样,要怎么样呢?” “埃米琳·潘克赫斯特说:‘只有等妇女拥有了选举权,践踏我们文明世界的可怕的恶魔才会被永远驱逐。'选举只是其中之一,还有出去工作等等,如果你连基本的公民权都没有,那么你现有的幸福,那是别人施舍给你的。” 叶应澜想起成亲第一天晚上,余嘉鸿在看的那本书,是讲犹太种族宗教的,他从十岁开始就在美国,受的全部都是美国的教育,并不认同家里的传统,他只是比较聪明,不想跟阿公嫲嫲对着干,所以才会找给筹赈会买车的借口让她出来做事,今天也是找机会带妹妹们出来,跟妹妹们说他的看法。 还真如爷爷奶奶说的那样,留洋的年轻人满脑子的奇怪想法,如果是婚前遇到他,自己会不会被他吓退? 叶应澜把车停进百货公司内部的停车场,下车吧! 夫妻俩带着两个妹妹进叶家的鸿安百货公司。
第27章 这家百货公司是星洲最大的百货公司,底楼有食品、化妆品和日用品柜台,全世界最新的货品摆在干净明亮的玻璃柜里,等待顾客挑选。 看见叶应澜进来,一楼的楼面经理立刻过来:“大小姐、姑爷。” “张叔,我带两位妹妹来逛逛。” “我派个人过来?”楼面经理说。 “不用。我们自己看。”叶应澜把张叔打发了。 嘉莉把目光投向墙上的一张海报,烫着卷发的金发女郎,手里拿了一支口红。 “走吧!带你去挑口红。” 她想什么,嫂嫂立马就知道,嘉莉高兴地过去抱住嫂嫂的胳膊,把大哥给挤到了一边去。 叶应澜让售货员从柜台里拿出自己两个常用牌子的口红,丹祺的小支装口红玲珑可爱,颜色鲜嫩,蜜丝佛陀的金色管特别漂亮,唇膏膏体更加滋润,嘴唇不容易起皮,颜色沉稳大方。 两个女孩子叽叽喳喳,都在问叶应澜哪个更好看? 叶应澜给她们挑了每个品牌一支,嘉莉跟嘉萱说:“我们换着涂。” “嫂嫂不买吗?”嘉莉问。 她自然不用买,结婚的时候,爷爷奶奶让百货公司专门给她准备了一大堆的东西。不过?叶应澜说:“你们俩一人挑一支给妈妈,另外给隔壁嘉柔妹妹也带一支。” “不给嫲嫲带吗?”嘉萱问。 余嘉鸿插嘴:“也带,不能厚此薄彼。” “嫲嫲用吗?”嘉莉不敢想嫲嫲涂口红的样子。 叶应澜想起余嘉鸿送嫲嫲扶桑花,她笑:“嫲嫲也是姑娘过来的。” 叶应澜和妹妹们挑东西,余嘉鸿轮到付钱。 一楼逛完,叶应澜带着他们上二楼,二楼才是今天过来的重点,二楼是面料与时装,他们上去,唐经理就等着了。 “大小姐来得正好,姑爷的几件长衫已经做好了。本来想明天送到府上,您来了,等下带回去?” “好啊!”叶应澜点头,“我今天想带妹妹们买几件洋装。” 星洲既有洋人,也有印度人,本地巫人,华人也不少。鸿安百货的时装占了两个楼层,二楼是成衣楼面。 除了挂在墙上出样的洋装,二楼还能见到绚丽多姿的沙丽和本地的纱笼,让两个小姑娘大开眼界。 余嘉鸿看着妹妹们,妹妹们的眼界,哪儿像是余家这样豪富的人家所有的? 他在美国的时候,遇到中国去美国留学的大家千金,一个个摩登又骄傲,自家妹妹们却遵从不见外男的规矩,到外头什么都新奇。 叶应澜给小姑们挑裙子,嘉莉极喜欢嫂嫂身上这件高腰衬衫,叶应澜就帮她挑了类似的泡泡袖衬衫,又选了一条印花喇叭裙。 嘉萱年纪小,叶应澜给她选了粉绿色的蕾丝连衣裙。 妹妹们去换衣服,叶应澜走到余嘉鸿身边:“在想什么呢?” “你不去读书的话,你说我送嘉莉和嘉萱出去读书,怎么样?” “你想得不错,我想爸妈也会同意,但是阿公和嫲嫲同意吗?”叶应澜倒是希望小姑们出去,至少避开最难的那几年。 让女孩子漂洋过海去读书,确实有难度,不过在他去国内之前,得安排好。他说:“事在人为。也不着急,慢慢来。” 嘉萱先从里面出来,娇俏的小姑娘穿在蕾丝裙里,可爱甜美。 嘉莉出来,嘉莉是大姑娘了,高腰的衬衫,让她在娴静中带着娇媚。 “可以,都可以。再试试这几件。” 叶应澜又给妹妹们挑了几件催着她们去试,反正就得给妹妹们买舒坦了。 买好了衣服,晚饭是不能在外头吃了。 自从要结婚,叶应澜也被禁足在家,所谓临阵磨枪不快也光,奶奶拼命地收她的性子,她两个多月没有逛街,甚是想念百货公司边上的一家小铺子里做的咖喱泡芙。 百货公司左侧是一家电影院,电影院边上有个小小的铺子,店堂里有四张桌子,店堂外的廊檐下有两张桌子。 余嘉鸿带着妹妹坐在外头,叶应澜进去买咖喱泡芙。 南洋各国人混居,说是咖喱泡芙来自印度,经过本地改良馅料里的咖喱不像印度咖喱那么浓郁,而是更加柔和,酥脆的外皮包裹了香气四溢的咖喱鸡肉馅,味道很好。 妹妹们平日在家要么是家里的菜色,要么是妈妈让人出来买的一些糕点,那也都是大铺子出来的东西,这种街头小吃从未尝过,吃了一个又要了一个。 叶应澜切了一个芋头馅和一个沙丁鱼馅的,对余嘉鸿说:“换个味道吃?” 妹妹们这才恍然,还有其他口味,她们居然连吃两个一样的,嘉萱嗔怪:“大嫂嫂。”𝔀.𝓵 兄妹四人正吃着,听见边上吵吵嚷嚷,叶应澜望过去,是一个身穿和服的女人被人追着推搡。 “打这个日本婆娘。” “我认得,这是我们隔壁的南洋姐,平时很客气,你们不要乱打人。” 南洋被西方殖民者瓜分之后,洋人在这里开种植园和矿,就从中国和印度引进劳工。 中国南部的福建和广东多山少耕地,男人们过番去种植园、矿山做苦力,女人留在家里等着男人赚了钱汇回家,养活一家老小。 地处日本南部的长崎和熊本一样多山少耕地,哪怕明治维新让日本经济腾飞,一时之间工厂也开不到那里,于是长崎的港口,一群一群的日本女人跟着商船来到南洋,男人在家种地,等着女人汇款回去。在过去的半个多世纪里,南洋的各个岛上充斥着中国和印度劳工,还有日本南洋姐。 随着世界范围内,反对卖春这样丑恶行业存在,日本政府在1920年开始实施废娼,原本垄断了南洋卖春行业的日本娼馆,陆陆续续开始关闭。 数量庞大的南洋姐,要么回日本,然而回到日本的南洋姐,日子并不好过,日本人的思想已经转变,认为这群女人给帝国丢人了,人人唾弃,她们回国之后的生存境况也很糟糕。 因此,很多南洋姐都没回去,而是继续在南洋生活,有的嫁人了过起了普通人的生活,还有的继续做私娼。 从九一八事变,日本入侵东北,南洋华人同仇敌忾,每当看着自己同胞惨死,有些无法控制情绪的华人在街上看见穿着和服的日本女人,破口大骂,甚至动手打人。 她们是被母国抛弃的可怜人,打她们有什么意义? 可群情激愤的人哪里肯听,那个女人靠在廊柱上任由指责,甚至被打骂,叶应澜忍不住想要站起来。 这时一个穿着洋装的女人奔跑过来,护住了那个日本女人,她大喊:“打一个弱女子算什么本事?” 听见这个声音,叶应澜就不站起来了,这个穿着洋装的女人是她爸的日本四姨太山口夏子。 山口夏子老家在日本熊本县的一个山村里,到了十二岁就被父母卖了,被送上船来南洋。 因为没到接客的年纪就在日本娼馆里做侍应,被去寻欢的叶永昌看上,叶永昌将她带出了娼馆。 叶永昌长得好,风流多情,在女人身上也舍得花钱。 山口夏子从山村出来没念过一天书,叶永昌给她请了家庭教师教她,其中还有日本教师,让她学习中国和日本两国礼仪,还送她回日本两年去读女校,学习日本文化。几年时间把她从一个南洋姐打造成了学贯中日的淑女。 有山口夏子在,自己就不去劝了。叶应澜站起来:“我们走了。” 山口夏子护住那个日本女子,她勇敢地向那群人吼:“有本事去战场上分高低,打女人算什么英雄?” “她在大圣宫里替在华北的日本兵求平安。”有人大吼。 那个日本女人弯腰对着大家鞠躬:“我是给弟弟祈福,并没有冒犯的意思。” “没有冒犯?你在中国神仙的庙里替杀中国人的日本兵祈福,不怕遭到报应吗?”说这话的人,声音是颤抖的。 随着过番的闽南潮汕人越来越多,他们把风俗带到了南洋,把妈祖、大伯公和大圣爷等神灵请到了南洋,供奉这些神灵的庙宇香火旺盛。 这里就有一座香火很旺盛的大圣宫,大圣爷在华人心目中是嫉恶如仇,惩恶扬善的神灵。听到给一个在华北的日本兵祈福,众人无法控制自己的情绪。 “大圣爷火眼金睛,不怕你弟弟被金箍棒打得魂飞魄散?”
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