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清早起来，纪元下意识往外看了看。 雨停了？ 纪元又看看床下面。 外面的雨水也灌进来一些。 好在这地方铺了石板，否则更是难受。 席舍位在风口，大风一吹，雨水就顺着窗户跟门缝进来。 哎，天意不可违啊。 纪元无奈好笑，坐起来之后，穿好鞋子，确定水不算太多，这才起身。 风雨交加的夜晚，湿漉漉的席舍。 他的会试开局，似乎有些难吧。 纪元睡得早，醒的自然也早，不过也是他平时的时间。 但考虑到周围的考生，他还是轻手轻脚收拾东西。 等到大家都醒的差不多，他才活动活动筋骨，剩下的时间，便用来等待考试。 四月初八，会试第一日。 纪元闭上眼，让自己的心沉下来。 来会试之后，大家都没讨论过会试的题目。 因为会试跟上次考的乡试，题目大致相同。 唯一不同的地方，便是会试优化了考试的时间。 会试同样考三场。 第一场考《四书》，共写三篇，每篇五百字朝上，唯一不同的是，会试规定了最多的字数，一篇不能超过七百字。 接着是四篇《五经》，五经题目五选二或者五选一，每篇八百到一千字之间。 而第一场的时间，则为三天，比之乡试多了一日。 在这最难的一关上，给了充裕的时间答卷。 第二场则为两日，依旧是试论一道，诏、浩、表一道，判词五条。 第三场一日，考试经，史，策论五条。 如此的安排，时间就合理很多。 但也能看出其中弊病，也就是乡试时说的问题。 每次都考三场，但阅卷官大多只重视第一场。 看会试的时间就知道了，也难怪夫子也好，学生也好，每个人都在第一场上下苦功夫。 估计去年乡试临时改时间，却没有照搬会试安排，就是想让三场并重。 虽说实际操作中有些不同，可朝中的心思，约莫可以猜上一猜。 不是纪元有意如此，而是顺着便分析下来了。 不管怎么说，会试第一场，时间为三天。 依旧是之前的流程，纪元参加过几次重要的考试，甚至能算出什么时候该做什么。 或许是这个原因，所以会试考场要沉稳很多，基本上一点响动都没有。 大家都是经历过乡试的，还有一部分是考过好几次会试，大家心里都有数。 这种安静，跟谨慎的安静又不同，有种奇怪的压抑。 放眼望去，参加会试的考生，基本都在二十五到四十五之间。 这个年龄的举人们，多是上有老下有小，心思沉稳，肩上的担子也更重。 而他们，看向年轻举子的时候，眼神多是带着妒忌。 甚至有人讲，他们的眼神，犹如杀亲仇人一般。 毕竟他们辛辛苦苦半辈子，那些年轻的，尤其是国子监的学生，就跟他们同一考场。 如何不让人沮丧。 纪元听说，曾经那个被特意招过来的“神童”，今年也参加了会试。 算起来，那个神童今年也二十多了？ 纪元思绪飘飞，直到听见钟声响起，下意识抬头看了看。 辰时正刻。 要发试卷了。 化远三十八年，四月初八。 为期三日的会试第一场考试，正式开始。 会试贡院，内外皆锁，门户紧闭，不许私自出入。 内外考官同样分开，考官之间互有监督，不得徇私。 只见监试官慢慢过来，开口道：“今年临时拟题！务必认真作答！” 临时拟题。 天齐国的科考为了防止舞弊，一向有两套方案。 第一就是以之前的题目作答。 第二便是开考前临时出题。 第二项很考验主考官的能力，文墨一般的，基本不会这么做。 今年的主考官为楚大学士，他是江南人士，科举本事自不用说。 加之副考官一起出题，第一场的题目很快发下来。 纪元心里竟然不觉得意外。 这也在预料之中，看其他考生的反应就知道，这不是什么大事。 反正都是考试，考什么不是考。 四书三道题。 五经四道题。 纪元照例全都看一遍，越看眼睛瞪得越大。 不止是他，白和尚，高老四，使劲揉揉眼睛。 他们还记得那日纪元开玩笑，说要给大家划考试范围。 当时听了朝中的一些变动，纪元还看了许多国子监学生们的文章，随口跟他们分析今年的考题范围。 两人听到很认真，也都记到心里。 可他们实在想不到，眼前这七道题，纪元猜中了四道。 是正好命中的那种。 白和尚跟高老四再稳得住，此刻也傻眼了。 纪元是神仙吗？！ 同样一本汇集，同样是国子监学生们的文章，他怎么就能看出考官的喜好？！ 要知道，当时的主考官还未确定。 之后主考官确定了，又更换了。 甚至还临时拟的题目。 为什么？！ 两人翻着卷子，迟迟没有下笔，旁边的侍卫还以为他们头一次会试，紧张到不知道做题。 侍卫心里还暗暗给他们捏把汗。 可随后，见他们飞快铺好纸张，简直下笔如有神。 还好反应过来了，不然他们今年的考试就算白瞎了。 纪元那边同样觉得诧异。 但他的诧异中，似乎又觉得不算太离谱。 他看了不少时文，其中大部分都是国子监这几年的文章。 又分析出国子监夫子的喜好，以及消息灵通的书店喜好。 这些东西，基本都有迹可循。 考题就那么多，他们对本经倒背如流，能压中几道题，也不算太离谱？ 此话就他自己能说。 放在外面，估计要被鄙视了。 谁能猜中啊？ 想什么呢！ 如果科举题目真的那么容易猜，他们还苦学做什么，只要猜考题就好了啊。 纪元放好卷子，准备答题。 他此刻心情起伏并不大。 压中考题又如何，该怎么写文章，还是要怎么写的。 如若文章不够好，提前知道题目也是无用。 说起来，还是乡试前的进士夫子告诉他们这个方法。 他也只是优化了那么一点点。 会试《四书》第一题。 为人臣，止于敬；为人子，止于孝。 此句出自《大学》，必考科目。 而这句话也不陌生。 但考试题截取了一部分，为人臣前面还有一部分。 为人君，止于仁；为人臣，止于敬； 为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是国君要仁爱，臣子要恭敬，子女要孝顺，父亲要慈爱。 考卷上，说君，说父，都不妥当。 所以前一句后一句都给删掉，只强调当臣子，但儿子应该怎么做。 此题纪元就压中了。 如果答此题，自然不能只看着一句。 说起来也分考试。 如果童试来答，那就这一句答即可。 乡试来答，肯定要前后来看，再给出自己的想法。 会试再答，既然要看前后文章内容，还要说出其中典故。 此句再前面，还引用了诗经的典故，以及孔子对诗经内容的看法。 《诗经》里讲，天子都城周围，就是百姓们住的地方，就像鸟儿栖息在山丘的一角一样。 孔子对此评价：“知其所止，可以人而不如鸟乎？” 意思是，鸟都知道自己应该在什么位置，人为什么不知道的。 此话自然是“尊尊”的意思，再次强调尊卑之分。 后面继续讲《诗经》中夸周文王，说他为人光明磊落，光明正大。 接着，便是考题，为人君那些话。 总的看下来。 几乎从哪个方向解读都可以。 最开始，就讲尊尊，从人就该在合适的位置上做合适的事，再到讲君臣父子应该怎么做。 这是从小的方面解读。 而从大方面来看，此章在解释大学开篇的“止于至善”，就是要达到一个完美的境界所要做的。 《朱子类语》也对此章有过看法，朱子讲：“至善一章，功夫都在切磋琢磨上。” 总之解释之后，非常赞同这一章的内容，说这是精益求精，非常精密了。 孔子强调了尊尊，朱子讲此章极为精密。 故而此句基调已定。 但不好定夺的是，前面讲君臣父子已经怎么做。 考题偏偏把君父的要求删了，只保留了臣子跟孩子的要求准则。 所以要如何答？ 这又要想到另一个方面，《孝经》。 纪元自然学过孝经，也考过孝经。 当时讲，孝经名字带着孝字，但整篇内容看似是在写孝道，实际在写忠君。 这便能用到此处。 纪元作为一个无情的答题机器，此刻难得不想动笔。 因为这题目太双标了，也太让人不爽了。 这就跟断章取义一样。 明明人家原文对君臣父子都有要求。 比如论语里的，父母在，不远游。 很多人会拿这句话来约束孩子，但很多人之后才知道，其实后面还有一句，游必有方。 把后者去掉，就像是告诉对方，你不能出门。 把后者加上，又变成，你不能随便出门，要有目标再说。 而这四书第一题，差不多也是此等做法。 只强调臣子跟儿子的顺从。 却不强调君父的职责。 纪元垂眼。 他有更好答题方向，可此刻却想故意“叛逆”了。 纪元颇带了些恶趣味，答道：“止于至善，如切如磋，如琢如磨，方窥得一二。” 直接从大方面说，此章的中心思想，就是止于至善。 他根本不从小方面解释，干脆把整章意思单拎出来，这个章节的意思，就是让人追求更高的境界，达到一个完美的世界。 想要到达，必须细细琢磨，仔细观察，认真研究，最后才能看出几分。 开篇写完之后，纪元又道：“敦仁守义，而协和人自致者，一人如是也，众人亦如是也。”① 意思是，敦厚，仁爱，正义，在和谐的社会中努力提高自我修养，大家都这么做，那就可以了吧。 重点来了，怎么才能做到呢？ 纪元继续答：“而要非去利也，不能怀仁义以有此也？” “惟去利，而斗胜攻取值不作。”② 要怎么做到？ 不去掉功利的心，能做到吗？
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