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要说当代谁能真正算得上“玄门高人”，数来数去，似乎也只有H省那位特立独行的特招外勤、明明是个学霸却跑去修道的李道长…… 而这位李道长吧，明明自己就是人身异化者，还领养了个小鬼，口头禅却是……“不要迷信”。 以正国祖先热衷于留下文化遗产福泽后人的传统，按理来说如果正国历史上真的存在过“玄门”、“玄门奇术”，没道理留不下文字信息；唯一的解释只能是……明末以来天下几度大乱，再加上满清王朝时期对中原文化的大阉割、大清洗，那些记载着不为人知历史的玄门经典，早已失传。 此刻，从头到脚都透露着“活古董”这个词儿的鬼火小老头再次提起玄门，无疑再次证明了这个不幸的猜测。 小老头从几人那悲痛沉重的神色中猜出人间玄门似乎断了传承，遗憾地摇了摇头。 认真地思索了会儿，小老头抬手捏着脖子，费力地道：“今夜，子时，黔灵山，起坛。” 季思情“啊？”了一声，小老头却似乎已经没法再发出声音解释，摇摇头，轻嗅了下最后一丝香火，扭身朝湖对岸飘去。 季思情连忙礼貌恭送：“老人家慢走！” 飘远的小老头挥了挥手。 目送小老头消失在湖对岸，季思情连忙转头问老魏：“魏哥，起坛是什么意思？起坛做法的那个起坛？” “应该……是吧？”老魏纠结地道。 “咱们有人会吗？”季思情又道。 老魏更纠结了，他哪懂这个啊，连忙把求助的视线看向老战友。 许原良默默别开视线，不跟老魏目光撞上……他一个转业军人，懂个屁的起坛做法，搁全球异化以前这些全是封建迷信好不好！ 心大的秦浩浩一点也不懂在场三人的焦虑，看热闹不嫌事大地在旁边嚷嚷：“思情思情，土地公公让你开坛做法是不是要让你跳大神啊？要不要哥哥帮你找个视频学学？” 季思情面无表情看向秦浩浩，臊得慌的许原良直接轮圆了胳臂甩过去，差点没把这货拍了个狗啃泥。 有智慧的高能体表现出愿意与人类合作、对人类提供帮助的倾向，还明确提出合作要求，这种事儿还是头一遭，几人不敢忽视，连忙返回北郊分部，跟安姐商量。 刚补完觉的安姐听完季思情讲了拜访小老头鬼的全过程，眼睛顿时亮了起来：“起坛作法，根据南北方各地民俗，都是比较统一的、招鬼或送鬼的一种仪式。咱们是去找他请教甄别人身异化者的办法的，对方却给出了这个建议……没错了，这个智慧高能体，应该是要给咱们介绍他的同类，让他的同类来帮咱们想辙！” 季思情和老魏同时想起国庆节神骏游乐场游园活动后就再没进入过人类视野的蓬头鬼，眼睛也亮了。 黔灵山位于贵安市瓦当区，鬼火小老头要求在黔灵山“起坛”，毫无疑问，贵安区域内必然还存在着智慧高能体，只是从未显现于人前！ 这次异化者团伙侵入的危机，竟然也促成了七部与智慧高能体面对面的契机，这种发展属实有些出乎众人意料；但只要事情是往好的方向发展，那么细节就不重要。 安姐立即让老魏赶紧催促另外几个省内分部的同事务必今天之内赶到贵安、别错过晚上那场“大事”，又亲自拉着季思情去拜访市里的宗教人士，请教“起坛”仪式流程。 宗教界骗经费、骗政策福利、打着宗教大旗捞好处的混子如过江之卿，但正经研究佛学、道学的宗教人士还是有的。 全球异化后特管局曾经深入了解过各地宗教人士，安姐就很清楚市里的宗教人士哪些是吃着本市财政经费却没干啥正事的，哪些是正经在搞研究、为人类传承珍贵文化遗产的。 拜访了一圈下来，安姐和季思情大致对传统中的“起坛”有了个大概认知，又赶紧去筹备需要用到的用具。 下午四点，距离最远的水城分部外勤也赶到了贵安分部报道，全省八个分部、二十二名外勤（含特招），至此齐聚一堂。 大伙儿热热闹闹地吃了顿饭、相互间认识了下，便都集中到一块儿，听安姐介绍起今晚这场重要的、与智慧高能体群体面对面的“盛事”。 G省八个分部，并不是只有贵安分部接触过智慧高能体，黔南州分部在国庆前后就发现过一只混到乡民之中围观斗牛活动的智慧高能体；可惜这只高能体没有跟黔南州分部外勤接触的意思，每次黔南州分部外勤发现端倪急吼吼地赶到斗牛场，那家伙已经没影儿了。 当安姐详细描述起鬼火小老头鬼的外形特征时，黔南州分部的外勤科长似乎想到了什么，起身道：“等会，老安，我刚想起来，你们说的这个高能体，跟我们那边那个看斗牛的好像有点像。” “怎么说？”安姐忙道。 “根据我们那边乡民的提供的线索，那个跑到斗牛场凑热闹的高能体，是个包着个黑头巾、披一件黑布衣裳的老太太，手里也拿着一根老式木拐杖，长得很慈祥，对谁都笑呵呵的，就是不说话，像是个哑巴。”黔南州分部的外勤科长道。 秦浩浩又来劲了，坐他旁边的许原良一个没拉住，这货就咋呼起来：“我晓得了，黔南那个是土地婆，贵安这个是土地公！” 安姐这回倒没怪秦浩浩生事，思索了下，点头道：“有这个可能性，如果这种黑衣装束、手持拐杖的老人形象就是咱们正国神话传说里出现过的‘土地’，那么这类型的智慧高能体有多个也是说得过去的。当然，咱们现在也不急着下结论，到今晚上，应该就能有个解释了。”
第77章 苗山婆 十二月八日，晚上十点。 一辆商务车、一辆面包车和两辆国产小轿车从外环绕行了一小圈、开到了位于瓦当区的黔灵山公园北面公路上。 瓦当区是贵安市的老城区，也是贵安政府多年来精心打造的市内旅游景点，非节日假期也有不少游客出入，为免惊动市民、游客，安姐把出发时间定在了十点后。 把车停在市北路立交桥附近的停车场，包括贵安分部的三人在内，二十二名外勤齐刷刷下了车，从2号公路隧道旁边的小路进了山。 G省这个地方吧……群山之中有城市、城市之中有大山是很正常的事，市区里的公路不是在上坡就是在下坡、甚至有隧道路段也非常正常——毕竟全G省也找不出几块大点儿的“坝坝”，要只能在平地上建城，那G省就不存在城市了。 从游客基本不怎么会过来的北面进了山，又步行走了十几分钟，选了快山外公路和山内景区景点都看不到这边动静的小山谷，一行人便开始布置现场。 黔灵山这个位于城市之中的公园并不只是一座山，而是由七座山体构成，地形各有起伏，不过山体高度相差不大，高差在200米左右，不能说是险峻，但没特意打造成景区或游览地的地方还是不大好走的，白天都不会有游客过来，到晚上这个时段就更不用担心了。 至于所谓的布置嘛……其实就是摆个小桌子，摆上香炉烛台、果盘供品，四周放一圈蒲团（从庙里借的），然后在周围装设上足够多的摄影录音装置。 传统意义上的“起坛”，甭管是私人来干还是寺庙道观来干，仪式的意义都要大过“起坛”本身，于是衍生出了参拜的人要着盛装、要走多少道流程、要摆上啥啥供牌、乃至是女人不能参拜等“规矩”……因为说到底这种仪式都是摆给人看的，不是摆给鬼神看的，越隆重繁琐才越能彰显仪式主办者的威严威仪。 安姐琢磨着这是高能体，也就是所谓的鬼神要求起的坛，用不着去搞那套给人看的流程，虽然咨询的宗教人士都提供了相当细节的流程，她还是决定化繁为简——毕竟这些高能体都不知道是“活”在啥时代的智慧生命体，谁知道人家吃不吃人类自己折腾出来的那套玩意儿。 简单布置好所谓的“法坛”，安姐考虑下，便让季思情直接点香——古人所说的子时其实是一个相对比较模糊的时间概念，用于指代午夜（晚上11点后）这个时间段，不一定会跟现代人似的讲究几时几分几秒。 香烛纸钱这种民俗消耗品，只要不是在特定地方买特定地方用（庙里烧头香）其实都挺便宜，用不着在这种地方省。 点燃了从丧葬店买的大红蜡烛，又往香炉里插上一大把香，缠在季思情手臂上的夹纸鬼便呆不住了，蠢O蠢O欲O动的想要下来，给季思情用手指头敲了几下才安生。 退离香案十米开外的众外勤紧张地盯着燃香的香案，五分钟……十分钟……十五分钟过去，特意买的加长线香都快燃了一半了，依然没啥动静。 “老安啊，咱们这烧香程序，是不是还是太简单了？”许科长有些担心了。 安姐看了眼手机，道：“不急，现在才十点三十五——” 话还没说完，安姐的声音就戛然而止。 窃窃私语的一众外勤也同时安静下来。 光污染严重的城市里其实找不到几片太纯粹的夜空，入夜后的黔灵山算是比较少的、能看到自然夜景的地方。 漆黑的山林中，影影绰绰地现出十来道佝偻身影，于月光下看似缓慢、实则极快地飘落进这个小山谷，几个眨眼的功夫，就出现在摆在草地上的香案上方。 季思情、老魏、安姐、许原良、秦浩浩等人伸直了脖子，抬起头，震撼地看向香案上空。 这些看着都跟高大谈不上联系的身影，全是或身着黑衣、或身披黑斗篷的老年人，个个都长得慈眉善目，看上去像是亲切的邻家长辈。 唯一不像亲切邻家长辈的地方在于……这些老人身周都飘着绿幽幽的鬼火，相互映照着各自面目，连脸上的皱纹、手里那根粗糙木头拐杖的木纹细节都能看的一清二楚。 这些面目慈善的老人友善地朝着发呆的众人点点头，齐齐下落，围坐在安姐和季思情两人特意从庙里借来的旧蒲团上。 其中，那个出没于龙潭湖的小老头抬起手，冲季思情招了招。 被这么多鬼火小老头、小老太震惊到的季思情没能第一时间反应过来，安姐推了她一下，她才想起来这次的任务，连忙往前走几步，在距离一众高能体数步外停下，礼貌地微微躬身：“老人家。” 小老头笑呵呵地冲季思情点了下头，又转脸看向坐在他旁边的一个小老太太。 这个小老太太是众高能体中唯一一个身穿黑衣黑裤、而不是用斗篷遮身的，虽然那身衣袍也略为宽大，下装看着像是宋时的裤装，但还是能明显看到她有能支撑起那身宽松衣裤的躯干四肢，而不是像龙潭湖小老头那样斗篷下面空空如也。 老太太微微抬头，冲季思情友善一笑：“小娘子安好，不知当如何称呼？”
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