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“乱世将至，唯有世家永存！” 孟家主严肃的说，说完最后一句话，在场的所有世家之人，纷纷都脸上带着一股骄傲。 世家永远会在混乱中永存，世家传承千年可不是说一说。 越混乱越可以从中捞取利益，甚至有不少的世家，都已经确定好该到底投几个潜在的优质股。 “世家永存！” 最后一声，大家以茶代酒，说完这句话，似乎大家的距离又变得相近了。 世家在隐蔽的行动，将自家的一部分力量隐蔽起来了。 这也导致世家在京城的势力，开始有所变化。 文离帝还在害怕死亡，世家在秘密的行动，每个人都有自己的小心思。 京城这潭水是愈发的混乱了！ 混乱的京城，并不代表着整个大宣朝都在混乱。 胶州地区，根本就听不到京城的声音，很多官员有所察觉，就更不敢有任何异动了。 当朝廷不管用时，很多官员都在开始担心自己的小命，因为他们无法压制住地头蛇了。 袁斌声望越来的越高，就是因为随着京城的声望越来越低。 甚至有不少的地界都传出来了，非常多的英雄‘故事’。 比如在楚州之地，有可以力拔山兮，气盖世的神力之人。 这消息都传到了胶州，可想而知背后之人到底想做些什么了。 天生神力之人是天生的将领。这种人力气大，在战场上敢杀敢拼，是当之无愧的大将军。 还有什么神童在世，慢慢的都开始传出来了，各式各样的传说。 就是老百姓们都开始像是听故事一样，听说这些人感觉都不是正常人。 袁斌可没有时间听什么故事，他正在欣赏着人贩子最后的社死。 “爽了，我是彻底的爽了。我就要看看这天下还有哪些人贩子敢到胶州来！” 江南地区一如既往的繁荣，繁荣的江南地区，背后拥有着无数人难以捉摸的灰色地带。 比如买卖人口，比如将从小买来的美人坯子，养成扬州瘦马。 专门培养成从不下地的花魁，专门卖给富商或者是官员。 而买卖人口，朝廷是明令禁止，但是架不住实在是太暴富了这一行。 麻子六等人所交代的事情，他们就是江南地区的人。 其实麻子六等人的家族或者是家人都知道他们做的是什么生意，但是只要不在本地，就无所谓了。 可能是袁斌名声太响亮，突然间又出现关于袁家主的事情，立刻就在江南地区受到众人的关注。 然后老百姓就发现这是来找茬！ 简直是把江南地区的脸往地上扔，扔完之后还要蹦上蹦，最后再扔进臭水沟。 袁斌是真不给江南地区面子，不过做的事确实是让很多老百姓觉得活该，这些人贩子活该被整治！ 比如麻子六的家族，金陵府附近一个小村庄。 袁家军亲自送来了官府的邸报，来自南郡府官场上的官印赫然印着，作为证明。 “麻子六原名刘宏，拐卖少女百名，幼童五百余名，死于其手中的孩童不计其数……” “刘家人，纵容凶手，花着买卖人口的银子，难道不心虚吗？” “以后别去胶州，你们都是胶州人的仇人！” 世间姓刘的人很多，在金陵府就有不少姓刘的村庄，立刻姓刘的声望就被打落下来。 甚至有不少姓刘的文人都哭天喊地了，无妄之灾落到头上，太令人生气了。 受众人的唾弃，尤其是麻子六的家人，被骂的根本都不敢出家门。 袁家军可不等着，他们还有更重要的事情去做呢，可不是要传一个人的罪责。 所有的人贩子家中必须跑到了，让他们彻底在本地都社死。 麻子六的家族受到世人的抨击，好多村庄，当看到袁家军之后，都警惕起来了，恨不得赶紧把他们冲走。 袁家军直接表示：“哼！当看到一只蟑螂的时候，整个屋子里都已经布满了蟑螂。 我家主公说：你们这江南地区，乱的要死，什么赚钱就往什么地方冲，再敢有人贩子去胶州，就送你们千刀万剐的刑法。” “胶州人不惧怕任何的挑战，敢来就试试，试试就让你们去世！” 袁家军昂首挺胸的离开，留下江南地区乱糟糟的情况。 有不少更加偏远的地带，甚至都跑到了荆州，滁州，只要跑到一个地方，就会留下一个社死的村庄或家族。 在当地算是彻底出名，都要羞愧死了。 幸亏这些袁家军跑得快，要不然啊，小命真不保了。 在别的人积攒力量之时，袁家军却在不少地方都出名，尤其是胶州南郡府袁主公睚眦必报，对很多罪犯丝毫不留情。 不少老百姓还挺喜欢这样的主公，如果这种故事更多一点就好了。 随着各地的消息传回胶州，胶州的老百姓也特别的开心。 “没错，袁主公就是这么好，以后大家都瞪着眼睛点儿，要是有外来人，小心是为人贩子！” 底层的老百姓们并不觉得袁斌用的刑罚过重。 反而是有一些人觉得袁主公，实在是太苛刻了。 “作为主公应该大度，有容人的肚量，才会有更多的人愿意追随。” “然也然也~上位者宽宏大量！” 有非常多的言论，好像在有意无意的，想要指导袁斌做事。 这些言论中好像还夹杂了一句阿弥陀佛，好像来传教了。 然而，袁斌对于某些评论，都当他们是放屁。 “杰希，杰书，以后离这些劝别人宽宏大量的人远一点。” 袁斌才不听这些人瞎说，只要不说到他面上爱怎么说怎么说。 袁杰希淡定的点头，他明白袁斌的用意。 袁杰书却瞪着眼问：“父亲，为什么要离他们远一点？” 袁斌淡定的说道：“省着雷劈他们的时候，连累到你。” “未经他人之罪，莫劝他人向善，这些人忒不要脸，有什么资格劝说别人做事，一副高高在上的样子，谁呀？哪来的？哪来的滚哪去！” 袁斌这番言论一传出，可算是捅了马蜂窝，让很多人不满意。 尤其是一些佛教之人，本来看着胶州之地发展的不错，想过来传教。 袁斌言论一出，看出来这人就不信鬼神，不信任何事情。可让很多人很生气。
第111章 每逢灾难之际, 佛教避世，名曰不沾惹是非。 袁斌不信教不传教，本身对于信仰这事, 信则有, 不信则无的态度。 而且底层老百姓们信什么他无所谓，只要不伤及自己, 管别人呢。 袁斌自始而终, 别人信不信，他无所谓, 只要不显摆到自己脸上就行。 佛教好多教徒似乎有传教济世的打算，就是到处传教。 袁斌就有一点烦躁了, 他感觉这个佛教就好像是闻到了荤腥的猫, 真的是感触挺敏锐。 胶州刚刚发展起来, 有了起色, 佛教就开始来传教了, 毕竟底层的老百姓们手里有银子，才能供养寺院里和尚。 供奉起来的佛祖, 是不需要吃饭, 毕竟只是泥塑的样子。 然而，佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。 据袁斌了解的情况，在江南地区最繁荣的地方都有佛教寺院。 这佛教寺院甚至拥有良田而不用交税，所以有很多为了逃避各种事情的人, 跑上寺院，剃度之后当和尚。 和尚的日子可美了，还有很多富商, 为了下辈子能投胎做个好人，挥舞着银子, 非得点什么长寿灯。 或者是把自己挣的银子，整的亏心的银子，分一部分给和尚，和尚就会说，佛祖会原谅您的罪过。 不管怎么说，袁斌不喜欢现在的佛教，他更喜欢苦行僧，真正的为心中的‘佛’而努力着，为洗涤世间的罪过，而刻苦的苦行僧。 不过袁斌不愿意管闲事，在杭州的时候，有人就叫着他一起去寺庙烧香拜佛，他都不去。 看不上，代表着一定要多管闲事，有时候学会闭嘴也是一种美德。 早晚没有想到，就是有人记吃不记打。 袁斌认真的看看铜镜中的自己，左右的打探自己的身姿。 “我就这么一副好欺负的样子吗？” 袁斌一边打探，一边难以置信的说道，又摸摸自己的下巴，是不是嘴上无毛就显得人比较年轻不可靠。 “要不要留上一把胡子，唉哟，留胡子是真难看，尤其是山羊胡，我可不想留一脸老相的胡子。” 袁斌有一些发愁，但是他觉得自己这长相也不像是个二百五，随便让人欺负的样子。 最近王文君和王彘两个人，一直是在胶州，听从主公的吩咐。 两个人赶紧赶到主公身边，就看到主公在左右的照镜子，想要改变自己的样子。 王文君是不信鬼神之人，早些年他卧床在床的时候，心中不知道求神拜佛多少次，没有一次成功！ 王彘同样年纪小小都遭遇不测，他记忆中的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之人，为什么这种勤劳无辜之人要遭遇这种不测？ ‘那肯定是神佛不管用，好人没有好报。所以眼瞎的神佛，信他干什么’ 可能是袁斌就是一个离经叛道之人，导致他在手下大多数也是这个样子的性情。 某些佛教高僧想要打脸在施恩，什么与我佛有缘之类的话，可算是拍马屁拍到马蹄子上了。 “不见任何传教之人，让他们滚！” “如果真的想让我看到什么神迹，让我真的开始信佛，你让这些高僧直接把匈奴单于咒死，或者是匈奴人死绝了。” “那我就信，为了天下太平，我愿意付出自己的信仰！” 袁斌直接提出来这个要求，王文君听完之后眼睛都放光了。 “这件事就交给属下吧，属下一定会大肆的宣传。” 王文君一脸好笑，他一肚子的坏水，准备搞事情了。 胶州老百姓们小日子过得不错，有吃有喝，填饱肚子还能做工。 大多数的老百姓的生活平静安稳，而且本地也有属于自己的信仰。 像佛教就属于舶来之物，只有过得特别苦的地方，或者是特别富贵的地方，所以倍受推崇。 很多受苦受难的老百姓，之所以会信奉佛教，就是这辈子受的罪够多了，心里就是想着一件事：今生受罪，下辈子享福。
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