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台面上的绸缎干干净净，下方的桌面反而有灰，一切迹象都在表明，这里根本不是真正供奉佛宝的地方。对方想创造一个佛宝被抢的场景，这些绸布是临时铺上来的，木架也是人为推倒的。 因此，岑虎偷窃佛宝、畏罪潜逃的说法根本站不住脚，他摔死在山路上，更是一桩彻头彻尾的谎言。 既然佛宝失窃是假的，那原本人骨会供奉在哪里呢？住持房内既然有一间暗室，会不会还有其他暗门？ 明华章在四壁一寸寸搜索，他摸索墙壁时，隐约感觉脚下的声音不对劲。他轻手轻脚下蹲，用指节敲了敲地砖。 没错，这下面是空的。 明华章将火折子插在旁边，抽出随身短刀，小心撬开砖缝。冰凉沉重的地砖很快被掀开，明华章单手撑住边缘，看向下方。 一段台阶出现在眼前，幽暗曲折，不知通向何处。
第105章 密道 明华章皱眉，看向后方暗门。这个密道不知通向何处，如果他进密道时，住持回来了…… 但明华章没有过多犹豫就拿出面罩，蒙住下半张脸。到了这一步，他不可能离开，就算里面是陷阱，他也要闯一趟了。 刚才明华章翻东西时，一直很注意保持原位，此刻只需要合上地砖，根本看不出曾有人进来过。明华章再一次检查，确定没有遗漏后，就收起火折子，轻手轻脚朝下方密道走去。 走过台阶后，进入一条幽暗狭长的密道，最窄处仅容一人通行，明华章需要微微弯腰才能站好。密道中阴冷逼仄，空气中弥漫着一股湿闷的土腥味，可见已存在许久了，绝不是新挖的。 明华章握着火折子，另一只手短刃已出鞘，沿着墙壁留下标记，谨慎朝前探。密道的长度超乎他的预料，渐渐的，火光照亮的区域开阔起来，密道变为两人宽，等转过弯后豁然开朗。 这似乎是一个地下密室，明华章点亮了墙上的油灯，火芯从一个青蓝色的点猛地窜高，亮光像海上孤岛一样摇摇晃晃。 他借着火光观察，发现这个密室大概有两间房大，最中间是一个石台，四周刻着梵语符号，不知道是什么用途。墙壁四周摆着姿势各异的佛像，在火光下看起来阴森森的。 明华章最开始没看清，等他走近，看清楚佛像内容时，脸色骤然沉下，有些嫌弃地皱了皱眉。 两个头戴宝冠、身着天衣的佛身相对而立，紧密搂抱，身体相接。明华章这时候看去，发现每尊佛都是男女两身，有立有坐，俱行亲密姿态。有些金刚还长着兽面人身，他们青面獠牙，怀中所抱女子却□□，看起来狰狞怪异，阴森可怖。 这是密宗供奉的双身佛，当然，他们的另一个名字可能更为人所知——欢喜佛。 明华章想到一些关于密宗的传闻，似乎在密宗看来，女子是供养物，以爱、欲供奉那些狂暴的神魔，使他们得到感化，将他们引入佛门境界。双修更是密宗修佛的最高境界，代表着智慧与慈悲的融合，调伏魔障，引向佛智，双空乐运。 也就是说，如果想要修行密宗佛法最高阶段，是需要女伴的。明华章这时候再看中央的石台，也不知是不是他先入为主，他越看越觉得像床。 明华章心里涌上些不太好的感觉，他回想走来的方向，心中一惊，仰头朝上看去。 照这样说，上面岂不正是普渡寺的大雄宝殿？ 明华章沉着脸，立刻去搜石台。可惜石台被清洗过，再加上上一桩命案是四年前，在时间的冲刷下，很多痕迹都不可见了。 明华章只能退而求其次，寻找其他证据。如果他的猜想没错，女乞丐、黄采薇、雨燕，或许还有更多受害女子，就在这里被迫“帮助”修行后又被杀害，那附近一定有凶手作案的凶器。分解胫骨所需要的工具极其专业，远不是随便一柄刀就可以的。 明华章打开供奉佛像的木柜，注意到里面抽屉都是空的，看绸缎上的压痕，这里原本放着什么，只不过被拿走了。 明华章用手指丈量，没错，那些骨笛的长度正合适放入。所以，骨笛原本被供奉在这种地方，只不过后面被住持挪到了上方暗室，并冠以失窃名义，名正言顺销赃？ 明华章继续翻找，他连续看了好几个橱柜，里面都是空的，等拉开最后一个柜门时，他的手顿住了。 他盯了良久，一一取出里面的东西。铁锯、铁杵、绳子、一整套各种长度的刀，还有许多用途不明的锐器。明华章点亮火折子，仔细照这个木柜，在底部发现了黑褐色的痕迹。 似乎是血。看位置，应当是凶器上沾着血迹，凶手将刀具放入木柜中时没有注意，故而留下了痕迹。 明华章试着还原整件案子的经过，密宗信奉双修，某些狂热的信仰者也如此认为。他觉得自己修行的是最高佛法，女子能帮助他，成为佛母，乃是莫大的荣幸。他将女子或骗或掳带到这里，修行后那些女子不肯保守秘密，他就杀了她们，并挖出胫骨，按密宗的讲究做成骨笛，来消弭她们的怨恨，超度她们往生极乐。 凶手或许真的觉得这样做是超度活在苦难中的女子，也或许只是借着佛法的名义满足自己的私心。那些女子被逼迫、被折磨、被杀害时，头顶上方，就是大日如来，佛法无边，来往人群正虔诚地跪在佛像前，祈求各自的嗔痴贪欲。 前几次凶手做的天衣无缝，但是四年前闹大了，他出于某种原因暂停杀人，废弃了这个地方。但今年他再度出现，只不过场地换到了长安城里。然而这次和四年前不同，京兆府的调查十分密集，逐渐查到卢渡和普渡寺，凶手怕了，因此想出一招祸水东引。 明华章能查出岑虎是假的，凶手笃信佛教，想必认识不少佛门中人，肯定也能发现。他兴许未必清楚岑虎的真实身份，但只要知道净慧是假的，并且和庆州官银有关系，那只需要将官府的视线引到岑虎身上，剩下的事自有官府中人查。然后再将岑虎杀死，营造出岑虎畏罪潜逃、意外死亡的假象，就能移花接木，让一切死无对证。 至于岑虎是自己收拾东西逃跑的认知也很好做。凶手知道这个地下祭坛，可见对普渡寺非常熟悉，他在寺内应当有同党，只要趁岑虎离开时进入房间，打包好细软财物，故意作出一副主人仓皇逃跑的景象。等官府到来时，再有意无意提点两句，所有人都会觉得是岑虎心虚，提前跑路了。 甚至压根不需要凶手自己出马，岑虎在普渡寺内人缘并不好，只需要撺掇沙弥几句，等官府来人时，小沙弥们就会义愤填膺将矛头推到岑虎身上。 而这时，想必岑虎已经死了，一个死人是不会开口说话的，官府也不会替一个有前科的贼子清查，一切罪名都将由岑虎承担。 可惜他们遇到了事多、不合群且纠缠细枝末节的明华章。明华章后来去岑虎落崖的地方试验过，将人骨从山崖上落下，并不会摔成那么散的碎片。而且，一个重物自然从崖边滚落，也不会落到岑虎尸体那个位置，除非被人推了一把。 岑虎不是自然死亡，他是被人骗到那个路段，然后从背后推下去的。 这自然也算摔死，无论仵作怎么检查都查不出问题，唯独明华章发现，岑虎的尸体似乎离崖壁太远了，而他又偏偏闲到找了个和岑虎重量类似的麻袋，从山崖上推落，亲自试了一遍。 事到如今，可以确定凶手一定和普渡寺住持、卢渡脱不了干系。普渡寺是郑家捐赠的宅子，如果普渡寺偷偷修建密室，周围一定有人知道，但附近住户一无所知，只可能是在普渡寺搬来之前，密室就已经存在了。 战乱时分很多人家会在地下修建密室避险，郑家是大家族，有此防备也有可能。如果密室早就存在，那如今长安里最可能知道这个密室的人，一个是卢渡，另一个就是普渡寺住持。 这曾经是卢渡母亲家的宅子，卢渡在这里借住了好几年，每个死者都和卢渡有交集，事情未免太巧。普渡寺住持更不必说，地下祭坛就在大雄宝殿之下，入口便在住持房间，他给人骨笛搬家以栽赃岑虎，主动抹去卢渡父母的存在，在官府询问时保持缄默，他的动作太多了。 但明华章还拿不准住持有没有参与命案，如果是同谋，就不必顾忌手段了，如果只是知情不报，那还要防着真正的凶手销毁证据。 毕竟，如今虽然找到了案发地，但并没有直接指向凶手的证据。 而且程思月死亡那日，普渡寺住持和卢渡都有明确的不在场证明。若没掌握足够的证据就打草惊蛇，万一凶手不肯招供，御史台那边肯定不会通过他的判词。 明华章一边想着，一边把大件的东西放回去，唯独把那套刀留在身上，打算回去找仵作检验。 明华章没有尝试从原路返回，他在地下耽搁了不少时间，现在估计快亥时了，住持很快就会回来，他不能再回禅房。但明华章并不慌张，如果如他猜测，这个地方本是为了战时避难修建的，那一定还有其他出口。 明华章拿着火在四周查看，突然发现有一块墙壁颜色和其他地方不一样，形状还正好是方形。明华章仔细看了会，试着推其中一侧，石墙竟然 被推动了，慢慢露出后面的空间。 明华章看了眼，熄灭祭坛中的油灯，闪身没入前路未知的黑暗。 密道曲曲折折，黑暗逼仄，十分难走，有些地方只有半人高。明华章气息沉着，对黑暗不见丝毫害怕，但也没有冒进，步履始终沉稳，像只猫一样，灵活敏捷地穿过一个又一个弯道。 不知不觉，密道变高了，墙壁上开始结霜，明华章意识到出口就在附近，但是路过一个岔路时，他犹豫了一下，还是决定先去岔路探一探。 岔路的尽头同样是一段台阶，明华章走上台阶，抬开石板，发现自己进入一间禅房。房间里没有人，空气里冷冰冰的，明华章谨慎小心地放下地板，握着刀，在禅房里探查。 这是哪里？为什么密道会通向这里？ 明华章用刀尖挑开后窗，侧着身朝外看去。一轮上弦月高挂树梢，冷辉洒在大地上，像结了一层冰霜。 明华章注意到灌木枯枝下，似乎有一条路直通后窗。他一不做二不休，索性跳出去，看看这条路又通向哪里。 和尚们晚课结束了，前方隐约传来说话的声音，一伙和尚结伴走来。明华章加快脚步，闪身躲入角落。这时候他发现前方有处墙角塌陷了，掩映在树丛中，十分不明显。
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