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皎皎道：“师父在我上山拜师的时候就知道了，但他说不必担心。” 梅任行道：“所以，就我们两个不知道？” 皎皎道：“对不起。师父说这件事到处和别人说不好，所以我就没和你们说。” 梅任行道：“你的师兄，是‘别人’？” 皎皎道：“对不起…… 以后不敢了……” ---- 披风有袖，斗篷无袖
第14章 第 14 章 诗兮乐兮 == 吃饭时，皎皎问起元素和燃烧的事情。两位师兄一人一言，大致给她讲了讲，在阁主的基础上又补充了一些。皎皎犹嫌未足，于是把梅任行的旧课本揣回了自己房间。 回去后，简单沐浴了一番，换上干净衣物，又洗了一遍手，方按下桌上的清洁键。浴室顶上设有两圈喷头，一圈喷清洁剂，一圈喷水，一番操作下来，各种器具干净明亮，镜子上连水垢都不会有。掉的头发也不会被地漏拦住，而是会在下方搅碎，然后随污水一起，顺着管道流入污水处理系统。卧室也有自清洁功能，不过只限于清洗地板和集尘消毒，此外还有一个感应水池，比浴室里的小一些，和一个自动穿脱鞋袜的机器。总之，非常适合皎皎这种有洁癖的懒癌患者。 其实洁癖也分很多种，有视觉型，也有接触型。前者是不喜欢看到脏东西，一旦看到便会心里难受，哪怕把自己弄脏也要把对方清理干净。后者则是不喜欢碰到脏东西，会把东西分成不同的干净等级，也不是不能碰脏的，只是碰完脏的不能再碰干净的。皎皎恰是后者居多，所以时常感叹俯仰山的设计者应该也是个自己这样的接触型洁癖。比如清浊池，除了洗鞋机器专设一列之外，还有着覆盖整栋的自清洁系统，而且从一侧投入脏衣服进行清洗之后，会自动传送到建筑的另一侧烘干消毒，所以也是从另一侧取出。二师兄还曾经开过玩笑，说那位一定是对腔肠动物留下过什么阴影，所以不惜大费周章，也要把清浊池建成输入输出分开的样子。 浴室还在清洗中，声音虽不大，但暂时也不想入睡，皎皎于是看起了课本。一口气看了三四章，待到看完，才发觉已是深夜，正要睡觉，忽然回想起今日的经历，于是照着阁主给的格式，提笔蘸墨，写下了两首七绝。一首是： 二十年来全似梦，三千里地月如钩。 相逢泉下双杯酒，何必人间共白头？ 另一首则是： 世事偏随流水去，秋风还到叶黄城。 有情莫寄相思豆，此地相思种不成。 写罢，灭了灯，躺在床上，想起阁主说自己吓他的事情。回忆了一番，只记得阁主在自己跪他时好像说过，但那应该只是跪得太急，出乎意料。反倒是他，临走前一定要吓一吓我们师兄妹。大师兄明明没有什么过错，可是师父、阁主还有二师兄都在怪他。师父罚他，大概是因为觉得他下手太重，可是戒律上就是那么写的，他能有什么办法？阁主怪他，除了这个原因，大概还有护短，毕竟我们虽无师徒之名，但有师徒之分，或者是因为在哀乐楼被人误会他打小孩？二师兄就奇怪了，明明总把自己弄伤弄病的是他，虽然不是故意的吧，可是有什么理由怪大师兄呢？ 二师兄和阁主似乎很是相熟，但是看其反应，好像直到今日才见到他的真容，实在奇怪。还有衣服，之前没觉得冷，原来是阁主设了结界，可是为什么不把结界多保持一会儿呢？这样就不用多穿衣服了。也许这种结界必须施术者在周围？等等，阁主随手化物这么厉害，为什么不多化出一件衣服来呢？这样大家就都不会冷了。也许灵石要省着用，术法也要省着用吧。不对，阁主对于术法好像从不吝惜，所以莫非是二师兄得罪他了？唉，大师兄被自己连累，还是要想个办法让阁主愿意给他治伤，或者想个办法让阁主教自己如何治伤。不过这些也都是自己乱分析，也不知道分析得对不对。别人到底是怎么想的，自己总是弄不明白，所以总是说错话、做错事。阁主说得对，对于自己来说，这些终究只是技能，而非本能。他说这句话的时候好像很难过，也不是难过，好像是失落，总之，心情不好。不过为什么会心情不好啊？ 纷乱的思绪最终没能敌过沉沉的睡意，醒来时已是次日清晨。 师叔师伯们云游归来，大师兄代替师父，携众弟子前去迎接，如此忙了半晌。未时三刻，皎皎将昨夜所写的诗，连同写着格式的几张纸，一起叠好放入怀中，前往储乐阁。半路上不经意间见到一片云，很像识物册上画的鲸鱼，上方还有一道高高的水柱，一时间有种身在海底的错觉，于是忍不住盯着它多看了一会儿，但是想起申时将至，便又加快了脚步。 进入阁中，方要行礼，便听到一声“免了”。 阁主从楼上下来，并未戴面具：“以后都免了，直接去二楼找我。” 皎皎有点犹豫：“这样是不是太失礼了？” 阁主道：“嗯，确实。不过你失礼的地方还少吗？” 皎皎连忙一揖：“对对不起，以后不会了。” 阁主笑道：“真是不禁逗，连语气都不会听。好了，不和你开玩笑了。之前说了，没有外人时，不必多礼，以后直接上楼找我就好。” 皎皎点头称是，跟着阁主上楼，心想人们总把神仙供在高位上，觉得凛然不可亲近，可是他们自己未必想这样。譬如阁主和楼主这样的，就亲切得很，也有趣得很。又想到上山后，足足花了半年时间，才把自己对于鬼的恐惧消除。唉，也不能全怪自己，谁让阿爹喜欢看鬼故事，而那些鬼故事又编得那么恐怖呢？ 正想着，已至楼上。绕过屏风，便是箫架，阁主从上面取了一支箫递过来。纹饰是星月图，依然是条形边框，刻字则是“月明星稀”，与图案十分相配。皎皎试了一下，这次能够到孔了，正要道谢，便听见阁主道：“昨天教的，可还记得？需要我重复一遍吗？” 皎皎道：“我想想，缓吹部分有低音的徵、羽，中音的宫、商、角，急吹部分有中音的徵、羽，还有高音的宫、商、角。”边说边依指法而按。 阁主点头道：“嗯，不错。任行总说你记性不好，我看你记性也没有多不好嘛。” 皎皎道：“可能是因为有规律，比较好记。” 阁主道：“那还像昨天一样，先练缓吹部分。筒音不好吹的话，就从宫音开始。” 皎皎道了谢，便逐音练起，阁主在一旁以手支颐，时不时指点两句。如此练了约莫半个时辰，阁主从案上起身：“你天生气息不足，之前上山时便发现了。箫对气息的要求比较高，不过没有关系，找对方法，还是很省气的。今天就先练到这里，换换脑子，教你写诗吧。” 皎皎点点头。 阁主将箫接过，放到架上：“你读过不少书，应当也读过很多诗，只是没有系统性地学过。其实诗分为古体诗和近体诗，昨天教的是近体诗中的绝句。绝句有两联——严格来讲不能称‘联’，不过为了表示格律上的统一，这里先这么叫。律诗有四联，分别称作首联、颔联、颈联、尾联。绝句可以对仗，也可以不对仗，如果要对，一般对在第一联，若全诗皆对，反而会失去原本的韵味。律诗则是中间两联，也就是颔联和颈联需要对仗，其中颈联的对仗要求工整，颔联则可以宽松些。如何对仗，之后再细讲。无论绝句还是律诗，每联皆是两句，分为上句和下句，也称出句和对句。每句的平仄类型，是指第二、第四、第六个字的平仄。每联上句和下句的平仄类型相反，叫作‘对’；下一联的上句和上一联的下句平仄类型相同，便叫作‘粘’。” 皎皎从怀中摸出写着格式的纸。阁主见状，回到书案处，将律诗的格式也写了下来。皎皎仔细看了下绝句和律诗每句第二、四、六个字的平仄，道：“我之前看话本上说‘一三五不论，二四六分明’。所以‘二四六分明’是对的，因为要满足粘对规则，但其实并不是‘一三五不论’，五言是‘一不论’，七言是‘一三不论’。”又道：“除了这个五言的‘平平仄仄平’是第一个字也要论，还有七言的‘仄仄平平仄仄平’是第三个字也要论。” 阁主接着道：“这是比较严谨的那种，其实还有不大严谨的，比如拗救之类，这个以后再讲。诗大多压平声韵，所以我也便只写了平声韵的。格式各异，但原则上应该都不可以犯孤平，也就是说，一句之中，除了韵脚之外，不能只有一个平声字。有些位置上，两仄夹一平，也叫‘犯孤平’。所以才会有‘平平仄仄平’和‘仄仄平平仄仄平’。” 皎皎道：“原来如此。不过为什么大多数诗都是押平声韵，而且不能犯孤平啊？” 阁主道：“诗乐不分家。平声轻而悠长，仄声重而短促。” 皎皎想了想：“是不是押仄声韵结尾不好唱？” 阁主点了点头，又道：“也不是不能唱，只是唐朝时这类曲子比较少罢了。” 皎皎道：“那孤平呢？是不是因为只有一个平声，其它皆是仄声，不好由仄转平再转仄？” 阁主道：“嗯，差不多，但也只是在近体诗中会有这些讲究，古体诗则没有。这些以后再和你细说。不过，其实我说‘诗乐不分家’也不是很严谨，诗有歌诗，亦有徒诗。” 皎皎问道：“歌诗是什么？徒诗是什么？” 阁主解释道：“歌诗入乐，徒诗则不必入乐。唐人诗篇大多为歌诗，可供传唱。汉乐府，也是歌诗。不过子野总是感慨，说音乐比文字的寿命要短太多。很多诗，譬如乐府，当时传唱不绝，可后世却只能见到文字了，近体诗和词也是如此。” 皎皎不解：“可我看哀乐楼似乎还在唱。” 阁主道：“那是子野重新编的了，现在的人们已经不喜欢古时的曲调了。世事变迁，大多如此。” 皎皎见阁主感慨，却不知道该说些什么，像他这样的灵识，大概早就不知道经历了几世几生。很多回忆，对于他来说历历在目，对于只有一世记忆的人来说，却只是遥远的历史和泛黄的旧书，于是只能接着问下去：“那徒诗呢？” 阁主笑了笑：“譬如楚辞，便是徒诗，‘不歌而诵’。杜甫的诗，也是徒诗。歌诗易于吟唱，写的也大多是一些常见的题目，譬如离别，譬如相思，所以传播甚广。徒诗并不追求入乐，也不追求普适的情感，更多是写作者自身的感受、见解、志向。当然，不管是歌诗，还是徒诗，最后都会不可避免地只剩下文字，成为‘徒诗’了。” 皎皎点点头，细细回味阁主说的话。 阁主却是瞥见了皎皎手中的纸张：“比我昨天给你的多了两张。是你写的诗吗？”
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