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陆振抬抬手，而后道：“皇帝与我们拉锯也有些时日了，该来的总归是躲不过去，关于二公问题你是怎么看的？” 三公改制后，职能上已经出现比较大的变动。先前是丞相、御史大夫、太尉的三公局面。如今丞相之名不设，司徒继承了丞相部分职能，掌民事功课，比如核算每年各地的户口增减，查盗贼课，以及各郡官吏的考察与督导。九卿之中，司徒分管了太仆卿、廷尉卿以及大鸿胪卿。算是将部分人事监察、内政权、皇帝车马兵器的制作权、司法权以及诸侯国外藩事务权掌握在手，仍是外朝官第一人。 这个位置交给吴淼，其军功出身和宿卫底蕴可以保证政令下发时的通畅。而与关陇等世家不和的人际关系，则可以保证在行政的过程中既不会独大，也可以稍稍抑制世家们的网联。 而余下来的太尉与司空两个职位，一个是要留给行台的台臣，另外一个需要用来加赠北海公。虽然北海公元丕会归镇，但在前朝，太尉、司空已属于可以在外遥领的加官。 现在，谢氏与魏氏的案宗已经被摆上台面，长安方面即将借此与北海公对话，陆昭即将出使前往灞上。所以，皇帝为了避嫌，就没有针对怎么选这个问题提出自己的意见，而是直接交到了陆昭手上。 陆昭道：“现在呼声较高的是加封北海公为司空。司空本职掌水土工程以及相关管理的考察与监督。名义上分部宗正、少府、大司农三卿，并参议大政，实际上权归尚书，三公上下行文，受成而已。于名义上讲，宗正负责皇族事务，少府亦为皇宫后勤，多由皇室宗王担任。至于司农之任，薛公领度支尚书，谢公领大尚书，且治粟内史还有关陇何婴，早已将财政人事之权分去大半。” “此位若予北海公，相当于将其完全架空，只怕北海公不会满意。不过迫于压力与年龄之故，北海公或许会勉强答应。但是女儿认为此职交予北海公，短期看来或许世家受益，但是长期看来却非如此。” 陆振手抚髭须，道：“你且说来。” 陆昭道：“拓跋氏西郊祭天，以立君权神授。然而这个祭祀与汉家南郊祭祀不同，并不以皇帝和百官为纽带两端，而是用以维系整个鲜卑族对皇权的认同。昔年王叡主持更化改制，废西郊祭天，就是将魏国的皇权与鲜卑旧族剥离开，继而以汉人为首的世家百官为力量之源。鲜卑旧语不再言于庙堂之高，胡服杂衣不再加于帝王之身，废弃西郊祭祀乃是对鲜卑皇权做了最后一次阉割。鲜卑代人与汉祚世家的尊卑早已颠倒，贵族的爵位与官制等级早已被涂抹，尊孔，易服，汉人从原先魏国政权的底层，重新一跃而上。” 虽然谢云更改吏制，在六镇边将选官法里动了手脚，但其人本身也将世家执政推到了一个自专、自满的恶劣局面。与高屋建瓴的王叡相比，在陆昭看来，自不可同台而论。 “如今，身为汉人的世家们已非石逆胡虏戈矛之下的两脚羊。我们重新掌握了庙堂之高的话权，街头巷尾的舆论，大量书写着世族的功勋，同时涂抹着皇室与宗王的形象。女儿日夜反观这段过往，深知皇室并非那般不堪，世族也并非没有责任，但更看到了黑暗之中的一条法则。当一个阶层掌握了话语权的时候，便会对潜在的威胁不遗余力地打压。如果不能言己之语，发己之声，那么他人便会对我们的过往、形象与尊严肆意抹黑。国家、民族、阶层，所有的斗争难分对错，只论胜败。没有掌握话语权的失败者，便不能对这个世道确权。唯有胜者，才能大罗升天。” “司空之职，掌宗室；凡郊祀之事，掌扫除乐嚣；大丧则掌将校复土。凡国有大造大疑，谏争，其地位权力更与太尉等同。假使令北海公元丕重新掌此职，虽在职事上被架空，但一旦其占据平城六镇之力，恢复西郊祭祀，无异于重新拾起齐斧太阿。届时汉人又当如何自处，世家又当如何自处？因此，女儿宁可将太尉一职让给北海公，也不愿意再起拓跋鲜卑之旧威，贬损汉祚。” “太尉啊……”陆振略微沉吟。在各州设立刺史督军事后，太尉对于四方兵事功课便没有太多的干涉权，所剩的不过是部分军官的监督考察之责，并且分管太常卿、光禄卿和卫尉。太常卿虽掌礼仪祭祀，但与卫尉、光禄卿一样，直接对话皇帝。且由于孔圣之后孔昱加侍中，礼仪郊庙制度也早由尚书仪曹分领，太常不置已注定是常态。 思忖片刻后，陆振慨叹而言：“百年之后，吾亦不愿做史书中一南夷、一蝼蚁耳。此事你既已察之幽微，不妨先私书信一封，致行台王令。至于长安方面，太尉之职军权意味较浓，北海公与我家分光，倒可稍稍缓解皇帝的不安。至于其他人家，王中书处自当说明，其余人家倒也不必解释得太过露骨。” 陆昭连忙点头称是。 “司徒和司空将丞相的权力一分两半，御史大夫的检察权被分散于三公各自监管，太尉也无军事指挥与调度之权。司徒掌人口土地既内政，但粮草资源却在司空手里。司空空有粮草财帛，却无法插手军事与郡国的具体政策。如此一来，三公就再也杀不出一家独大的局面了，丞相霸府时代不会回去，皇帝不会允许，世家们甚至更是乐见雨露均沾。外朝之大厦将倾，由中朝的尚书省接手。即便是录尚书事权倾一时，在会随着太子与行台的归来很快过去。”陆振冷冷一笑，“内朝无尊位，外朝无重权。呵，老皇帝看似妥协了世家，实际上还是在为太子量体裁衣啊。” 制度上的量体裁衣，在当时的君主身上或许极为合适，但是转到子孙身上或许就大了。衣服很难彻底拆了重新改，那就只能找些垫子先点起来。一个人穿着垫起来的衣服，终归是不伦不类，走路都难以走好。而那些垫子，就是权臣、外戚与宦官。 尚书省的独大本身是为最英明、最有能力的皇帝服务的，但同时也有着极为致命的缺点。那就是在皇帝缺位时亦或是皇帝幼小时，权力也会以录尚书事的形式转移在权臣的手上。若不设录尚书事，则会被外戚与宦官们抢夺。 而现在，这柄荆棘权杖寄托着世家的信任、太子的信任，终于交到了陆家的手上。在太子与行台回归之前，是否要呼风唤雨，是否要改天换地，全在执权者的一念之间。只是门阀执政，永远对一家独大充满了警惕，对一族专政充满了恶意，老皇帝用这把权杖将陆昭的野心开启，而她一旦踏错，必将受到最猛烈的反噬。 这是皇权对她最高的礼赞，亦是对她最深的赌咒。
第244章 止沸 二月初十， 朝议决定为时任殿中尚书的陆昭加录尚书事。陆昭固辞不受。随后，陆昭请调陈留王氏、京兆卫氏、河东柳氏、京兆韦氏、陇西彭氏、吴郡朱氏以及扶风马氏子弟选入羽林军，充任殿前侍卫。继魏允被捕， 陆冲也因事功暂以散骑常侍的职位，假羽林中郎将一职。 两日后， 朝议再请陆昭加录尚书事， 陆昭仍旧固辞。同时，金城行台在得知元湛请移都平城之后，开始集体发声抗议。中书甚至将大部分已经装车押往长安的诏书全部撤下， 重新搬回了玉京宫。 长安城内发生的种种，对于早在二月初便退还灞城的北海公元丕来说， 已经明白了然。三公之制的改革，皇权与世家的暗战， 乃是自崔谅身死熊熊烈火之后的漫长余温。京师回攻战，陆归仅仅有夺取北门之功， 相比于陆归，元丕的战机可谓大功。作为有着阵斩敌将愿望的老狂人， 元丕对崔谅自刎的决策有些不满。但如今看朝廷内的风声鹤唳， 他心中亦是五味杂陈。 他已是世袭国公，统领北镇，这样大的功勋若是在年轻时， 可谓求之不得。但如今他在北境拥兵数万，如此大的功勋除了招惹一个徒有其名的三公之位与旁人的侧目，不会给他带来任何的好处。大胜或可名留青史， 但完胜必将引火烧身。 身为宗室， 无论是长安还是行台的世家都对他抱有浓浓的敌意。甚至为了削弱他的功勋，开始命人散布一些谣言。譬如当年凉王攻打长安的时候， 他为什么不出并勤王？此次勤王又意在何为？ 对于种种泼污，元丕并不作任何申辩。其实对于当年凉王攻打长安，冷眼旁观就是他的本意。长安的帝王废除了族制，鲜卑与宗室地位一落千丈。他真想看看凉王是否能攻入长安，将政局清洗，让鲜卑和宗室恢复以前的荣光。他甚至对崔谅都不乏期待，他也知道当崔谅血洗长安时，就注定达到了此生权力的天花板。而仅仅是为了这样一个天花板，崔谅以一介寒门之资而触碰到这个高度，又付出了怎样惨重的代价。 然而当陆昭来到北镇的时候，他仿佛忽然看到了撬动时局的力量。她也是世家出身，但亦生长于皇权背景。在家学与经传登峰造极的那片雪山之顶上，又露出一片火山的灰烬，她经历过痛苦的打磨与欲望的啃噬。她将他引入局中，并向他表示尊重，但这份尊重的方式却又小心而谨慎，对于郊祀的问题表达得更是隐晦。她小心翼翼操刀，精准地切割着各个势力的利益点，以期避免任何冲突所引发的内耗。 譬如这次淄川王元湛所提及的迁都之事，陆昭甚至没有表示出任何回绝的意思。而是稍稍绕了一个弯，通过将谢颐、魏氏父子捆绑论罪的方式，绕过了皇帝和心思不明的皇子们，来试着与自己进行一场对话。而后日，便是陆昭来灞城以来使的身份正式面见自己。 二月十四日清晨，陆昭以殿中尚书身份，持天子旌节、驺虞幡，驾法簿，随众两千余人前往灞城外。驺虞幡乃前朝之最重者，每每朝局之危时，兵事之险时，多用以传旨、止兵，见之者辄慴伏而不敢动。陆昭却并不以此为重，命大部分兵员停留在灞桥以西后，仅领千人与随驾过桥。而城上的北海公元丕见天子旌幡来此，连忙命人打开城门，随后亲自下城，依礼相见。 此时以元丕为首一众北镇将领，另并元丕的长孙元澄、次孙元深，齐齐整整跪在灞城门前。 陆昭也旋即宣读了皇帝的诏书：“夫大德重义，亟闻其教，世敝国危，希遇其人。自非达义之至，识正之深者，孰能抗心卫主，舍身固节者哉！北海公丕，文辩优洽，秉尚贞悫。当要逼之切，意色不桡，厉兵诛逆，气震凶党。白刃交至，忠志不移。古之怀忠奉贞，未云出其右者。今封北海公丕为太尉，兼朔方郡太守，督北六镇军事，持节，平尚书事。” 原本元丕神色淡然，但是当他听到加封太尉一衔时，已然有些出乎意料。最后听到平尚书事的时候，面色已转为震惊。 陆昭深知元丕脾性，此行也没有带太多世家子弟，殿内禁军还要交给陈霆与许平纲，因此仅带了吴玥和一个不知道是不是冒牌的陈留王氏王赫随行。
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