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“先调薛珪任留行台吏部尚书。”陆昭支着腰， 在殿中缓缓踱步，“薛珪除却以主官待遇视之， 另赐予宅院，配甲士百人，这些人由你洛阳令来出。” 除了给薛珪高规格待遇之外，更重要的是将其锁死在洛阳，必要情况下作为人质拘禁。陆遗明白，因此应是，又道：“听闻朝廷已派人前往荆州面见王谦，为的是东垣公主的婚事。” 陆昭的脚步并未停下，只缓慢悠然道：“再令王俭为留行台七兵部侍郎，假尚书职，待遇同薛珪。” 陆遗颇为惊讶地看着陆昭：“皇后，七兵部侍郎掌募兵之权，为何要给予王俭如此大权？” “募兵掌兵不相亲，此事我们知道，陛下必然也知道。”陆昭深深吸一口气，“稍后你执我手令，请镇东将军入宫，就说我有要事相商。” 她现在要做的就是把行台的体量进一步扩张，但要成事，首先要把陈留王氏和河东薛氏从可能摇摆的位置上择出来。薛珪虽然在抢夺北镇的时候与自己合作了一把，但因其手握公主，仍让有着极大的不确定性。倒向长安对其未必是最好的选择，可但凡有万分之一的可能，她都要在春暖之前，把这个萌芽扼杀在冻土之中。 至于陈留王氏，其根系太深，她也没有把握将其攥于手中，只能期望能够拖延一些时间。 陆遗虽然应下，却仍道：“话虽如此，只是陈留王氏若是王司空便罢，余者忠奸不明，又何须皇后倾心相付。” “时人忠奸非决于心迹，非决于善恶……”陆昭此时寂寂站定，缓缓吐出后半句话“而是取决政权优劣，权柄强弱。” 行台的种种动作也都通过明暗两种渠道，到达长安。宣室殿内，元澈凝眸垂视着案前刚刚拆封的公文，而后道：“东垣公主与王氏联姻一事暂缓吧。” 阶下魏钰庭、卢霑和徐宁等人纷纷震惊。 “皇后以王俭假留行台兵部尚书，薛氏为吏部尚书。”元澈道，“若使薛王两家联姻，即便皇后离开司州，其军政也与出于一家无异，且镇东将军与王氏也有联姻。而祭祀汾水，也少不得薛氏乡众另并郡兵参与其中。两人若联手，在郡国兵里安插自己的眼线，朕司州之行，也难得安生。” 卢霑闻言也摇首慨叹：“皇后之策，乃使陛下无张耳矣。” 魏钰庭却喃喃道：“岂非无张耳，更使陛下多一无张耳、曹参的淮阴侯。” 除非王朝末世，朝廷已无力量，不然但凡一个正常的国君都不会让统兵大将染指募兵大权。就算是楚汉相争最激烈的时期，刘邦让韩信独立统兵，但募兵的权力还是交给了张耳，且副手还是曹参。因此刘邦两次强夺韩信兵马，韩信也无任何反抗之力，刘邦对于抢来的兵马也能使唤得动。 陆昭将王俭提到留行台七兵尚书的地位，就是要让长安做一个抉择。如果长安坚持让薛、王两家联姻，那么就要面对司州薛、王、吴三家联合的局面，除非长安能够给出比行台更高的价码。 但在如今，六部除了民部尚书、度支尚书和吏部尚书之外，余者则由寒门把持，算是较为平衡。将陆扩彻底撬出时局，则意味着陆家有理由全盘脱离长安。将柳匡如罢黜，则意味着让赋税度支之权让与王家，与同掌南北物运的薛氏再次合流。至于出身于武功苏氏的吏部大尚书，硬要罢黜似乎也并无不可，但这无异于斩断了关陇世族的上升通道，京畿安全也会有隐患。至于寒门，这个平衡他们又肯打破吗？ 价码就在这里，长安需不需要牺牲掉这些，来换取一个王氏旁支子弟来占取一个六部名额？ 如果不能妥善安排王俭，那么长安面对的是一个门阀板结的司州势力，和一个集募兵、统兵于一手的镇东将军，其结果可能还不如由皇后掌握行台。 魏钰庭沉思片刻后，也劝谏道：“王氏若于皇后麾下，尚可中立摇摆。若脱离皇后麾下，则必与皇权相争。臣以为，还是暂缓联姻为好。” 每次觉得坏透了的东西，不一定就是最坏的，大多数情况下只是一个折中。 卢霑眼里不揉沙子，听完依旧皱眉道：“中书此言诚是为国，只是如此，荆州王谦必然会作壁上观，我等并无力量逼迫皇后撤离行台啊。” 其实若说无力逼迫，倒也不一定。长安以及西北仍有皇帝军队的力量，如果能联合并州、冀州出兵发难，未必不能一较高下。但皇帝既然选择祭祀汾水，重修桓公渎，就是想坐下来，重新分配利益，来解释为什么一个人该得两斤大米一斤面，而完全不需要通过“造反有理”来解决。一旦涉及到用兵层面，那大家都将面临一斤大米白面都没有的局面，自然是挥刀相向，同时也浪费了一举攻克楚国的战机。 “若说全无力量，到也不一定。”徐宁此时站了出来，“陛下，臣有一法，或可一试。” 元澈示意让徐宁继续。 徐宁道：“世族平衡陛下或许难以插手，但百姓户籍未必不能做些文章。臣曾听闻玄能法师与陛下颇有缘法，且其人在司州也曾布施恩慈，讲经论法，门徒众多。与其置此力虚散，何不化为国用？臣以为可在州郡下设立僧曹，立僧祇户。” “去年司州大旱，郡府救济不及，理应责问。不若借此机会设立僧曹，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祇户，粟为僧祇粟。丰年众人积粮于都仓，供奉僧众，广播教化，至于俭岁，则赈给饥民，不取分利。此制可设于全国，不仅限于司州。据臣所知，贫民与世族供奉释家本就不少，不如立法规范，也是国民两便。若司州反对，则不容于时流。若司州同意，则陛下可令玄能派遣僧侣下至郡县，所掌民力，也甚为可观啊。” 魏钰庭听罢，却当即出列道：“陛下，此法虽可破司州之局，然长远来看却十分不利。天下多虞，王役尤甚，若立僧祇户，或有百姓世族假慕沙门，以避徭役，使趋利者猥滥。如此抬高沙门，自中国之有佛法，未之有也！” 徐宁则道：“中书，卑职所言也是权宜之计，待来日自然废之。如若不然，陛下祭祀汾水如何成行？即便成行，待祭祀后也无力驻留行台，不过见所见去罢了。” 魏钰庭不好说什么，只拱手道：“既如此，请陛下圣断吧。” 此行是祭祀汾水，适当引入宗教，也是给君主自身的合法性披上一层光亮的外衣，增加天赋君权的神圣性。 然而元澈手中却捻动着金蝉子，脑海中则是曾经的噩梦，思索良久后才道：“可以暂行此法，若多弊端，废除即可。玄能法师乃德高望重之人，统御诸僧，也都洁身清欲，颇有操尚。若能使其执掌僧曹，想必也能布善广仁。朕任用卿等，也是此意。” 魏钰庭听罢却不免有些语噎，同时也有些担忧。他们执掌权力，所以便应布善广仁，为人臣之表？隐藏在寒门清流背后的种种力量与身边的两位寒门巨擘、包括自己都在告诉他自己，这太过理想。仁慈与道德的来源是对世道的责任感，而绝非权力。 “此外还有一事。”元澈指了指最后一道奏疏，“镇东将军请求为朕出使兖州，封禅泰山，不知众卿如何看？”
第395章 迷惑 门阀当政的时代， 皇室封禅绝非易事。山川大泽多已没入当地豪族家业，公有与似有的暧昧边界，很难彻底打破。 先帝时期便有时任地方官员示好皇帝， 请求封禅嵩山。但朝廷上仍是关陇世族当政，对于在关陇境内的嵩山有着难以明说的占有感。最终， 此事以新帝登基， 德业未彰之名，在廷议上罢议了此事。坦言之，乃是整个门阀对皇权的藐视， 也不愿意看到皇帝封禅以正天命。 除此之外，封禅之论也倡自于谶纬学， 此多出于大儒世家。东汉光武帝曾特定其为“内学”，用以维护自己的统治。然而成业萧何， 败也萧何，东汉一脉的桓灵二帝在维护皇权的时候， 便一直被掌握谶纬的世家们碾着打。至今，谶纬学仍把持在几家大儒的手里。 封禅为大典礼， 而封禅文为大著作， 因此封禅文特出一门，文体也十分郑重。即便找卫、柳等世家名流，甚至于南方的顾、陆都不能为之。“颂德铭勋， 乃鸿笔耳”，这便是对封禅文的最高要求。如果元澈想要仰赖魏钰庭等人，根本就无法完成此事。 如今朝廷局势略有不同， 经过几次的清洗， 关陇世族的声势已不强劲。祭祀汾水这种礼仪并不算什么，规格较高的封禅山岳也可尽力为之。譬如司州境内， 皇帝如果强硬要求封禅嵩山，也不是不可以。然而此次却由镇东将军亲自直议封禅，又是泰山岱宗，不禁挑逗起整个皇室对于承接天命的炽热之心。 “自古封禅不易。”卢霑最先道，“吴家乃是兖州世族，泰山位于兖州泰山郡，有本土世族出面，许多事情便好办的多。” 魏钰庭却仍满腹忧虑：“陛下若想要此封禅，自然能成，但臣以为，也要考量吴家为何要作此举，封禅之后又会有什么后果？” “吴家为何为此中书何故不明？”徐宁朗声插进话来，“吴氏小儿眼见伐楚难得分润，故而前来邀好。” “若仅如此，那倒好说。”魏钰庭道，“只是封禅泰山与封禅嵩山倒有不同。所谓‘因高告高’，泰山最高，是以为人神相通最佳之所。因此历代帝王或因异姓登位，或因天下一统，皆封泰山，是以告天下太平功成，以此求神灵护佑，国泰民安。” “陛下履及，将要伐楚，天下一统之功乃是可见。吴家诚诚相请，若陛下应允，来年伐楚则不可不有吴家，因此还望陛下三思。” 元澈本对吴淼有所愧疚，但无论是伐楚功勋也好，封禅殊荣也罢，作为帝王也难以等闲对待，因此思来想去还是提出了一个折中之法。 “正式封禅大礼倒不必急。”元澈笑着摇了摇头，“但可暂遣镇东将军东行，替朕巡视岱宗，且为通枋头、桓公渎，济水也需考察。” 皇帝是否要亲临泰山倒不重要，毕竟历朝历代帝王真正实地到泰山封禅，并留有铭功石刻的也不过三位，秦始皇、汉武帝和汉光武帝。元澈再糊涂，也知道自身功业不可能与此三人比肩。但退而求其次，却可以获得更好的结果。 “陛下此计妙啊！”卢霑激动地望向御座，“吴家小儿既要求取名分，陛下便给他一个名分。届时吴玥离开洛阳，陛下东巡，强邀皇后西归，取消行台，阻力也会小上许多。且吴玥只是替陛下巡查而已，若时日久，伐楚征调一时半会也赶不上。即便来日南下参战，势位也难以与征发拜将同日而语。” 元澈也淡淡一笑：“既如此那便快去办吧。另外玄能法师虽是沙门，但此次朕要以安车之礼将其征辟入朝。徐宁，这件事便由你和汝南王交涉，不得有疏漏。”
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