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如果这继承人运是靠继承人不给力就被政变造反，被能人拉下马的动荡混乱换来的话，他便也没那么酸了，甚至觉得不要也罢。 下克上的戏码他见得还不够多吗，他自己都还是能人政变上的台。但是让他接受自己这种“奔放狂野”得恐怕唐朝宦官都得甘拜下风（毕竟他们好像到底没干过先杀皇帝后拍卖皇位的壮举来）的皇位继承法？ 算了算了.jpg 他们这还真的能叫一脉相承的王朝嘛！一个皇帝继承搞得跟直接改朝换代一样，那他拿他们大宋跟人家比什么！ 完美转换好思维的赵匡胤此时心平气和：他们那朝代恐怕好多个加起来才和他们大宋一样长久呢，是有一堆好皇帝又如何，他们又不是一家人！ 【但其实你也不能说罗马的皇帝就不长心眼，一群老阴比政治家，他们怎么可能没动过皇位万世一系的念头。 怎么可能他们各个都心甘情愿找自己认识的最有天赋最有能力的年轻人（哪怕他可能和自己有血缘关系，只不过是旁支）当养子，把自己的女儿/侄女/外甥女，甚至是孙女，乃至于老婆的侄女/外甥女……嫁给他。认为形成姻亲关系就证明，“啊，你是我家族里的人了/直系的血脉了，皇位给你也算在家族里传承了”，于是就心满意足了呢。 最早动过这个念头的人有多早呢？——当然早到我们敬爱的，让八月多了一天、二月少了一天的奥古斯都，罗马事实帝制的开创者，屋大维同志了。】 众人：？ 用着中国传统历法的古代人，当然没能get到后世人讲的和公历相关的梗，几乎满头雾水地望着八月多一天二月少一天的记载，面面相觑着。 他们的历法多少年了，都是有着专门人员进行观测和校准——每过几年，总得给历法上安排上个闰月——经过了时间的考验，便宜着农时的操作。怎么想都不可能有什么大的纰漏。 所以为什么会有这样离谱的说法，多一天少一天又怎么了？ ——在某些地方诡异朴素的老中人，压根没想过有文明能够干出来特意把一个月份用皇帝的尊称冠名，并且为了彰显皇帝的身份，不惜把自己此前规定好的大小月间隔分布的规律一齐打破，就为了让皇帝的出生月能够成为大月的事情呢。 【屋大维同志本人虽然作为养子继承制的直接受益者——他其实是凯撒的甥孙，和凯撒差了辈分。后者五十六岁被刺杀身亡，他继承养父遗产的时候才年仅十九岁——但毫无疑问，作为一个在共和国里当着实际皇帝的硬核狠人，他没想过皇位世袭是绝对不可能的。 这里提一嘴，在罗马的概念里，他的皇帝（奥古斯都）和中国的皇帝并不能全然等同。因为在前者的观念里头，他们固执地认为“国王”，就是□□和暴君的代表，相当于中国传统定义里头的纣桀之君一样，是用来骂人的。 于是罗马的帝制是个神奇的玩意呢？ 全靠屋大维自己给自己捏了个“奥古斯都”的头衔：诶，咱不好明面上说咱要当king，要当emperor，咱就自称一个普普通通Augustus，连Imperator（最高统帅，后可译为皇帝）都是元老院册封给我的——咱可是罗马清清白白的第一“公民”啊，谁说我是“国王”了？ 咱老罗马正紫旗人从祖上就没有“国王”的传统！（震声）——完全忽略王政年代了呢。】 屋大维的操作确实挺骚的，值得不少人都为他神奇的脑回路侧目，感叹这人不愧是“罗马”这一能和华夏相提并论的文明概念的帝制开创者。始皇帝当初捏吧捏吧搞出来个皇帝头衔，从此几千年成为了中国野心家们的最高追求。 屋大维为了规避“国王”可能带来的负面政治影响，创造出的“奥古斯都”成为了罗马贯彻始末的最高权威。 所以——“后世人这辨析得还不如不辨析。” 不管他们的称呼有什么样的更易，但是其诞生的本质，不都是一种最高权力的象征吗？ 那又有什么不同呢？ 嬴政敲了敲桌面。 比起这个称谓，更重要的问题是—— — “共和国是什么？” 刘彻直接发问，可惜的是周遭没有人能解答，甚至连天幕也没回应他的疑惑。 于是又是孝武皇帝一人的自说自话回响在内室之中，梳理着脑海中闪现的思绪。 “周厉王暴戾无能，百姓反之，出奔彘。请召穆﹑周定二公共同执政，故称共和，定其为共和元年……” “所以，是取得共和的共同执政一意？既然听后世人的意思，感觉帝制和它甚至有所冲突的样子。” 刘彻挑起了眉，兴致盎然：“能够从大多数既得利益者手中夺来权力，自立为帝……他挺能耐的嘛。” 虽然肯定有父——养父的铺垫和支持作用啦，但是刘彻自己就是站在前辈基础上更创辉煌的一代人，当然不会看不起这种情状下，被继承者和继承者两边都存在的作用。 真有意思。既然后来的汉朝都能知道罗马的信息，称呼它为大秦了，那么是不是代表从汉朝到罗马的距离，并没有超出他们这个时代的局限呢？ 既然它稍晚一点的五贤帝时期和东汉对标——那现在呢，现在会不会是那个奥古斯都的时代？ 【从这个点我们其实就可以看出他的小心机。 事实上，作为罗马人眼中“风度翩翩，仪容端庄，并且处事机警，悟性很高，能断大事，是极狡猾的一名政治天才”的奥古斯都，当他将要去世的时候，帝国已然注定不能走回共和国的道路了。 他的统治，尚且能很狡猾地被称作一句“开明□□”，夹在贵族民主制和真正意义上的帝制之间起个过渡作用。 但当所有人都允许他为自己的权力寻找继承人的时候——凯撒当年都不能将自己的权力、地位、职位留给奥古斯都，只能给他留下自己的姓氏和财产，并且用自己的财产以奥古斯都的名义散出去，给对方用金钱买名声，铺平政治道路——事实上的皇位继承制的选择就已然摆在他的面前。 那奥古斯都想不想皇位世袭呢？ 废话，哥们都要求全国上下所有军队必须且唯一效忠“奥古斯都”，将枪杆子抓紧在手里，并且在行省大搞元首崇拜了，你说他想要干什么？ 也就是因为罗马的“国情在此”，他不好意思跟当年高祖一样来个白马之盟，说什么“非尤里乌斯而元首者，天下共击之”，要不然大家早知道他心里什么想法了。】 “咳咳咳咳——！” 本来正喝着小酒的刘邦，差点没因为后世人突如其来的一句白马之盟给呛死。 当然，他这个经过了天幕剧透，于是不少事情被按下了加速键的时代，其实是没有白马之盟这种东西的存在的。 因为当初天幕在百官面前的揭露实在太直白了，直白到是个人都能听明白刘邦不想册封异姓王的心思，相当于代替他来了一次“宣誓”。 但这并不妨碍他将后世人魔改的版本还原成自己原定未来会说的模样，继而在共处一室的汉初三杰+陈平的熟悉的组合面前，露出了讪讪然的尴尬笑来。 当然，主要还是对着韩信。 尽管早就已经辞去异姓王爵之位，并且对于它并没有什么真正意义上的留恋，依旧不妨碍韩大将军对着刘邦就是一个带着点讽刺意味的微笑。 他不傻，想想就能明白，在原本的历史轨迹上，这个白马之盟约诞生的背景该为如何：都非刘氏者不王了，原本的异姓诸侯王肯定差不多都被收拾完了。 韩信：笑死，今天也是和刘老三翻旧账的一天。 【但奥古斯都为什么做不到呢？ 因为你罗是比阿中古代一夫一妻多妾制更严格的一夫一妻制啊！ 你罗男人可以和已婚妇女通奸，可以和未婚少女乱搞甚至不被定义为通奸——当然你罗贵族女性乱搞也很出名——因为你罗法律在这个时间段里压根不要求夫妇双方对婚姻保持忠诚。罗马贵族私下里情人一堆糜乱情史简直就是西方狗血剧最热衷的话题。 但罗马的婚姻法只承认一位妻子，并且只有婚生子具有继承权，妾（话说这真的能算是妾吗，不都是银趴乱搞露水情缘吗）/私生子没有任何权利。 想要合法继承人但夫妻多年无所出？OK，你离婚再娶吧。 在基督教还没把持婚姻解释权与道德的年代，要离婚可不像未来的亨利八世，为了离婚娶新老婆生合法继承人，不惜大搞特搞宗教改革，把新教捧上英国国教地位那么大动干戈，而是想离就离，并不算什么难事。】 “？？？” 罗马人开（乱）放（搞）的风气，隔着无数时空上的差异，平等地创了一波好歹自认有道德节操，风气相对保守的中国人。 若是朝代尚早，道德伦理观念还处于朴素初生的时代，民风本来也就奔放，那倒是接受的很快。尽管听着后世人过于狂野的用词还是有点别扭，但这颇有自然主义共通之处的传统，对他们而言也并不算全然陌生。 还是那句话，春秋战国的时候，□□、偷情、通奸……这一系列后世高道德难以接受的混乱，在当时都平平无奇掀不起什么波澜。 子路都还要担心孔子面见南子会和对方搞上，对老师应当具有的品行毫无信任感，对着老师摆臭脸，逼得后者几乎跳脚跟他赌咒发誓“我如果做了什么不好的事情就让上天厌弃我”——不愧是孔子家混得最像亲大儿的学生，甚至能就孔子有没有给他找后妈（划掉）这件事发表重要意见，孔鲤都没他来得积极——可见当时风俗的奔放。 但朝代更往后，道德伦理体系更完善的时代，就更被后世人这波响雷劈得三观俱裂，满脸扭曲。 众人：后世人，我们无冤无仇，你何苦如此啊！（悲愤） 说好的“有类中国”呢？这难道不是有辱斯文啊！ 天幕当然才不管他们的腹诽，搞得跟你们很正人君子一样，自己做的也没那么端正，就别好意思批判了。 【为什么要提到婚姻法呢？ 因为奥古斯都虽然和他爹一样在罗马城绯闻满天飞，但他先后只结了三次婚。 （考虑到这哥们一直强调罗马人应该过一种有节制的生活，并且宣扬道德革命。跟他养父比起来，他可能实际上真不是特别风流的款，只不过搞这种东西弄得罗马人很不爽于是反手就开始给他造绯闻，成就了私生活浪荡千年咏流传的声望，笑） 第一次他娶了他养父的心腹、他一度的政治同盟和后来的对手马克.安东尼的女儿克劳迪娅，但这是一场双方心知肚明的政治联姻（安东尼同样娶了奥古斯都的姐姐屋大维娅），后来因为俩人闹掰，他把（因为成婚年纪太小）尚是完璧之身的克劳迪娅送还给了其母亲身边。
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