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当成闲情八卦听得世家：怎么又提到我们呢？ 而且能不能每次提到他们就是什么杀得灭门啊？ 听着真的很晦气。 曹操又来劲了，开始骂董卓，骂王允，骂袁绍，反正全都是乱臣贼子，就他是一心匡扶汉室啊。 郭嘉表示这个话他实在没法附和，其他人更是得努力保持表情才能避免流露出鄙夷来。 主公，这里都是自家人，你说这些话也真是不心亏。 好在曹操也不是那种需要人附和的人，独角戏一个人唱得有模有样，还能完美得收个尾，有始有终。 看得林书都忍不住抽空听一耳朵，人才啊。 【父亲的去世似乎成为蔡文姬悲剧的开始，生逢乱世，命运飘零，从来都由不得自己做主。 当时中原内乱，周边的部落那都是蠢蠢欲动，虽然很多时候都被当时各方势力当成小怪刷经验，但只要他们动手，总归是有被波及的百姓。 蔡文姬当时就是被南匈奴掳走，当然被掳走的肯定不是她一人，被带到匈奴地界，用后来蔡文姬写的《悲愤诗》来说， “岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。” 许多人都通过蔡文姬的作品给她冠上怨妇的名头，但其实不是，稍微用点脑子思考思考便明白，乱世当中，一届女子能活下来，甚至是在匈奴等地活下来何等不易。 某些只知道盯着女人裙摆下所谓贞洁的人就不用开口言说什么，人命如草芥的时代，受尽命运的捉弄，蔡文姬能活下来，就该知晓她心性的坚韧以及生命的韧劲。 说怨妇倒不如说是强女，我怜惜她的遭遇，可喜欢她的坚韧。】 任何蓬勃努力的生命，她都喜欢。 蔡文姬出身高贵，从小接受儒家传统文化的教育，受儒家的思想束缚，在胡地的日子无疑会令她感到非常大的屈辱。 有些时候，懂的越多，越清醒反而越难活下去。 所以林书说她坚韧。 她是故意这么说的，起码不能叫蔡文姬被一些人的话逼死。 可别胡地的惨烈没叫她绝望，反倒是回归后难活下去。 林书还真是有先见，一些刚要出口批判蔡文姬失节的人话还没说出口，就直接被堵在嗓子眼。 林书冷哼一生，凭什么女人就得要守节？ 没见着改朝换代的时候你们这些臣子全部死一死？ 蔡文姬听到天幕为她说的话，忍不住笑出声来。 她其实很多次都怀疑过偷生是不是正确的，她这样会不会辜负父母的期望，是不是要自尽就这么悄无声息的死在胡地。 可这会儿，她不想死了。 她要活着，活着回到中原。 曹操的眼泪也不知道是不是流不尽，又开始了，义愤填膺的说起他大侄女的不幸，同时保证一定要把人接回来，若是有人闲言碎语，他定不轻饶。 林书瞧着忍不住嘴角上扬，还真是什么空子都钻啊，瞧出她的心思就开始顺着她的心意来。 要不是蜀汉那边还有个孔明顶着，她觉得心都要偏了。 可是，东吴的公瑾也很叫人舍不得啊。 她没法子偏心啊。 时代英才多了也不好，搞得她都不好偏心眼一点。
第98章 蔡文姬——三嫁 【既然都说到这里，那干脆说说蔡文姬一生中的三段婚姻，正好贯穿她的一生。】 不少人没想到居然还有这么一遭，不过战乱年代几嫁都意外，毕竟谁知道什么时候就死了，女子在和平年代支撑门户都困难，更何况是战乱年代。 【第一段婚姻是蔡文姬的父母为她决定的，按照门户来说，是佳配。 蔡文姬的第一任丈夫是河东大族卫氏的才子卫仲道，出嫁的时候应该不过十六岁的年纪，两人都是世代官宦之家，又都有才名，平时有相同的兴趣话题。 若是能这么一直生活下去，蔡文姬的生活自然是很好，只不过，卫仲道体弱多病，蔡文姬的父亲死去不久，成婚一年不到，她的丈夫也亡故。 于女子而言，接二的打击不可谓不重。 从这开始，她的人生就开始走向悲剧。】 听得人忍不住叹息，丧父丧夫，他们当时还奇怪为何她会被掳走，现在则是都能解释得通了。 可还是有些显眼包得存在。 “这蔡文姬命格不好啊，莫不是克夫克父吧？” 然后周遭人都投来奇怪的眼神。 可喜可贺，经过林书这么久的宣传，加上时不时讽刺，许多百姓都大致不相信那些，只不过还是忍不住将心里美好的愿望投射到玄学上而已。 反正闲着也是闲着，信信又不花钱。 听到这人的话脸上都是不屑，天幕都说得很清楚了，人家爹和丈夫死的原由都摆在那，还得往命格上扯，真是吃饱了撑的。 再说啦，若是死爹死丈夫就是克夫克父，那打仗的时候得多出来多少命格不好的女人啊。 【第二段都算不上是婚姻，起码在我看来不算。 南匈奴一路烧杀抢掠从中原掳走许多人，蔡文姬就在这个范围内。 女人到了匈奴的遭遇我不会避开，这要是她的悲哀，被强制性的献给当时南匈奴的左贤王，十二年里面还生下来了两个孩子。 对于蔡文姬的出身和所受的教育，这无异于“失节”。 给她的打击是巨大的，不单单是世俗眼里的贞洁，还有左贤王的身份。 蔡文姬无时无刻都是想着回到汉朝的，左贤王胡人的身份对她而言是另一种意义上的‘失节’。】 很多人能理解天幕的话。 女子失节这个话他们已经不敢说了，毕竟天幕明确表达过她的态度。 对于左贤王的身份却是一个很好的讨论点，而且他们没想到蔡文姬居然会有这方面的苦恼。 说到底，还是没有将女人放在和他们一样的位置上思考，以为所有人都只会因为肉体上的贞洁苦死苦活。 【在胡地的十几年里，陌生的环境，语言的不通，她还学会了胡笳。 她的坚持没有被辜负，曹操掌权后想起来故人的女儿，又或是得到了蔡文姬的消息，想到忘年交蔡邕没有其他的子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来。 这里还有一个问题，蔡文姬回汉廷，生下来的那两个孩子却是要留在匈奴。 哪怕心中不舍，她想要的从来都是回到汉廷，终究是别子归家。 用一首《胡笳十八拍》给自己在匈奴的日子画上了一个句号。】 曹操听到自己的名字更加确定了想法，立马派人去南匈奴，这么好刷名望的事情可不能被别人截胡。 再说，这本来就是他做的好事，若是被别人截胡，真得被气死。 从来都只有他截胡别人的，可没有人能占他便宜。 【家乡已毁，双亲俱亡，蔡文姬举目无亲。曹操怜惜蔡文姬的处境，把她重新赐婚给了陈留董祀。 这就是蔡文姬的第三次婚姻，还是很时髦的姐弟恋。 若是蔡文姬年轻十岁，若是没有被胡人掳走十年的经历，这一对其实就是重复了她和卫仲道。 但董祀显然身体比较好，没有早死，就是没几年，董祀犯罪当斩。 文姬不想再失去丈夫，失去唯一的家。她不顾什么大家闺秀的风范，严冬雪天，披头散发，光着脚跑去相府求情，凭借记忆默写出父亲蔡邕的藏书，换回了丈夫的命。 在这之后，两人才算是有了真正的交流。 董祀和蔡文姬隐居在蓝田，后来还生了双儿女，她的日子也算是稳定下来。 在那个年代，已经是很幸运的人。】 曹操那自得的表情都还没来得及收起来，就又听到了这话，立马嘴角搭下来，就不能叫他多高兴几秒吗？ “既至家人尽，又复无中外。城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖？托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁……” 【《悲愤诗》全文一共有五百四十个字，一百零八句。 蔡文姬将她经历过的种种磨难，以回忆的方式向世人娓娓道来。 用她独特的视角，注入女性细腻的情感，将最真实的感受融入笔尖，因为真切，所以叫人读起来的时候更加唏嘘，并且感叹不已。 她并没有隐瞒任何遭遇的意思，将她的人生全部展现出来。 命运波澜在她身上真是展现得淋漓尽致。 她是不幸的，可比起来那些流离失所甚至是死得不明不白的人，又是幸运的。】 蔡文姬的一生是毫无疑问的大起大落，充斥着汉末乱世的悲哀和残酷，可哪怕外人都不忍心她的遭遇时，还是坚强的活下来。 这样的遭遇瞧着都像是一个奇迹，许多人都以为蔡文姬是娇弱的女流，是清高的文人，可她却拥有着杂草般的生命力，以及很多人都没有的坚强。 即使战乱的生活将一代才女的尊严和骄傲碾得粉碎，她也从未真正屈服过。 否则，早在去匈奴的路上便已经结束了她的生命。 可她等到了文姬归汉，等来了来之不易的安稳。 没有人会真心实意的感谢苦难，可不得不承认，那些苦难叫她的文学和音乐创作展现出独一无二的风格，在“建安风骨”的流行里吹入了一股凄美阴柔之风。
第99章 蔡文姬—才学 【简单说完蔡文姬坎坷的婚姻，我们就来说说她的才情。 我是很喜欢文姬的韧性，但这是挺玄乎的东西，还是说点实实在在、无法反驳的作品吧。】 东汉末年不少人倒是想起来蔡文姬，她的才情并不是籍籍无名，只是当时还掺杂着蔡邕的存在，他们肯定是没有那么纯粹的去欣赏，心思还是放在蔡邕身上。 毕竟老父亲给儿女镀金又不少见。 【第一是音乐上。 《后汉书》当中明确记载蔡文姬辨琴的事迹。 “其父邕弹琴绝，琰闻之曰第一弦也，复断，闻之曰：第四弦也，父甚异之。” 其他的史记当中同样记载了蔡文姬音乐上的才能。 比如说《三字经》就有写“蔡文姬，能辩琴”；《汉书》中记载“善琴，能为离鸾别鹤之操”；《琴史》同样有记录，蔡文姬十岁左右便能准确判断和奏出自己七弦琴的美妙音质。 不得不说，对文姬的记载还真不少。 和她比起来，我还真就是那听琴的牛，别说什么弦不弦，哪怕是换了把琴都听不出来。】 许多人听得心里发酸。 “我们也很擅琴啊。” 凭什么就连个名字都留不下，蔡文姬就能被天幕如此推崇？
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