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李世民笑容收敛了点，再看天幕，想着提到的少林寺，对佛教大兴有些担忧。 原本唐初为了吸取梁武帝崇佛亡国的举措，大唐初期是抑制佛教倡导道教的。 李世民虽然得到了寺庙的帮助，后来也赏赐了田地给寺庙并且记功，但是登基后并没有给与佛教和寺庙太多优惠政策，反而是严格管控。 这样的严格管控不但让后来的玄奘想出国求取真经困难重重，也让历史上所谓的高阳公主与辨机私会根本没有发生的环境。 和尚出入寺庙都要报备登记，越是身份尊重越是管控严格，连玄奘法师都得混入难民才能离开长安。 “陛下，不如顺势而为。”长孙无忌迅速献策，“既然天幕说少林寺是支持陛下，站在陛下这边，那不正说明陛下是天命所归？” “爱卿说得对。”李世民放下担忧，没错，天幕夸了他很多次，他是千古一帝，不是梁武帝，不会做那等信佛信到亡国之事。 而大唐时期的少林寺：？？？ 正在与方丈论道的香客兴奋了：“方丈，你们真得有十三武僧吗？” “没有！”方丈哭笑不得，虽然很感谢天幕帮少林寺宣传，但是这个十三武僧真没有！ 香客：“会不会你们现在没有，以后才有？” 方丈也疑惑了，难道，少林寺真得是有了什么奇迹遭遇，才有了这么神奇的功法？ 香客神神秘秘凑过去：“方丈，我现在剃度出家，你让我加入十三武僧如何？” 方丈：“少林寺真得没有十三武僧！” 香客拍拍自己胸口：“现在有了！方丈，你等着，我马上就找齐剩下十一个兄弟！” 方丈：“………” 【不过呢，根据史料，这一段是后世夸张的演绎，也就是说，是假的~】 香客：“……” 方丈：“施主，我就说了少林寺真的没有。” 香客：“我的十一个兄弟！没了！” 方丈：“………………” . 西汉，刘彻：“哼，朕就知道。” 看得刚刚他也是心潮澎湃，恨不得立刻去找少林寺找十三武僧，这么厉害，若是给自己当亲卫队，岂不是天下无敌？ 结果，哼，天幕真是促狭，又骗他！ . 秦朝，嬴政一直很淡定，看得儿女们无比佩服。 刚刚他们看得心潮澎湃，就朝跟着喝彩，没想到后面天幕说是假的，假的…… 嬴政看着儿女们患得患失的表情，神色冷静：做什么梦呢，大秦连佛教都没有，还少林寺十三武僧，呵！ 【隋唐时期的佛教还处于初步发展阶段，少林寺或许真得参与过军事上帮助李世民，但是武僧和僧兵是到明朝才出现，在唐朝还没影子。】 “还真有武僧！”玄奘都来了兴趣，“后世的少林寺竟然还有僧兵！” 年轻的和尚：“师父……” 玄奘：“大唐尚武，看起来大明也不遑多让。” 和尚：“师父……” “贫僧当年西行路上格外艰难，又是混入难民群，又是从城上坐着吊篮放下去，又是沙漠徒步，太累了。若是那时贫僧也有神功附体，不知道是不是可以一日就飞到印度国去？” 玄奘想起往事，陷入回忆中。 玄奘想要西行，其实大唐朝廷是不允许的，所以最开始玄奘混入难民队伍才能顺利离开长安。 抵达凉州的时候，因为唐朝廷的命令已经发至，都督李大亮将玄奘扣留城中逼迫回京，城中西运寺的慧威法师就派弟子慧琳、道整一人连夜将玄奘密送出城西行。玄奘为了避免再次被抓，从此不敢白日行走，只得昼伏夜行。 但是这样依然没有避免掉抓捕，抵达瓜州时，刺史独孤达、州吏李昌早已接到凉州都督的缉捕通牒，准备扣押。 后来州吏李昌私底下亲自询问玄奘为何西行，并且被玄奘的志向深深打动，于是毁去缉拿牒文，暗中让玄奘坐在吊篮里从封锁的城楼上把他放下去。 这其中自然是有很大风险，一旦坠落，或者李昌心怀歹意，玄奘早已身死他乡。 玄奘要出关，离不开玉门关。 他想要连夜过关，谁知走到五峰山下装水时，被玉门关上的守兵发现，射箭差点射中。 玄奘没有退让躲避，选择骑马前去面见校尉王祥，陈述西行的目的。王祥被玄奘的宏愿所感动，就送玄奘过第一峰，并写信给驻守第四峰的族兄王伯陇。 如果说前面是危险与机遇并存，到了西域佛国就迎来了“温柔乡”。 伊吾国、高昌国都是信奉佛教，对玄奘极为礼遇，国王亲自迎接，各种礼遇。 高昌王请求玄奘讲经并为太后、王后受戒，恳求玄奘留在高昌颐养天年，赐予大量的黄金与赏赐，玄奘坚定地拒绝并且离开了。 后来高昌王与玄奘结为盟兄弟，写信给西突厥国王叶护可汗，洒泪送玄奘西去。玄奘抵达西突厥后受到了叶护可汗的礼遇，叶护可汗又给沿途24国的过往写信，并且派送使者护送…… 除了国王的礼遇，玄奘并非没有遇到其他危险，西域也有歹徒，印度还有盗匪，差点把玄奘抓去杀了祭神。 真实的玄奘西行之旅，虽然没有《西游记》那么魔幻，但同样是困难重重。 历经了千难万险后，玄奘依然凭借着超强的毅力走到了中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习。 学成之后，玄奘与戒日王举行无遮大会，舌战全印18国国王及大小乘、婆罗门、外道等五千余人参加。会上由玄奘以《会宗论》标宗，门上挂牌通示：任人出难驳破。会期18天，参与者无一人提出改动一字者。 无遮大会结束后，戒日王尊称玄奘为“解脱天”，骑大象绕会场一周，受到无尚尊崇之礼。 在取得无上成就之后，玄奘不忘初心，启程回国，在回国途中依然不平静。 他用大象驮着梵文贝叶经520夹，共657部，启程北上回国。返归途中，渡印度河时，玄奘遇风浪翻船，失落梵经50夹及奇异花种等。 只得在乌铎迦汗茶城停留50天，派人过河抄写，再继续北上。 玄奘在翻越葱岭时又遇到盗匪，抵达于阗时又被国王挽留…… 好在，他最终还是回到了大唐。 他28岁西行，往返17年，经历128国，行程十万余里，46岁终于回到大唐，完成了自己求取真经的宏愿。 当他回到大唐后，译经19年，共译出各种经论75部，总计1335卷，开创了华夏翻译史上的新纪年——虽然是“文”，但这样一种精神怎么不能说是“侠”！ 这时候伺候在玄奘身边的年轻和尚，正是帮忙玄奘翻译《大菩萨藏经》等梵语佛经和帮他记录著文《大唐西域记》的五僧之一的辨机。 玄奘看向欲言又止的和尚：“辨机啊，你有没有见到过武术高手？” 此时的辨机26岁，年轻俊美，风华正茂，态度恭敬而不失谦卑：“回师父，没有。” “可惜了。”玄奘想起年轻时在大唐遍访名僧，又经历种种困难去海外求取真经的过程，眼里浮现一抹怀念。 他肆意一笑：“贫僧有哈哈！” 辨机对外界充满了向往，可惜，玄奘指了指带回来的众多佛经，笑眯眯拍了拍小沙弥的小光头：“佛经还多着呢，别做梦了，老实写书吧。” “哦。”辨机乖巧地应了一声，看了看众多佛经，再次投身翻译的重大任务上。 他还不知道，他一生埋首于翻译梵语佛经引入中原，并且把中原经典翻译成梵语向外宣传后，还自己写著佛经，在当朝得到尊重，但是在宋朝和宋朝以后却被大肆造谣，让世人不记得他的功劳，只记得他与一位交集并不多的公主的风流韵事。 【唐朝实行府兵制，“寓民于兵”，比较强调对府兵的军事训练，如果教习不精细还会罪及刺史；】 唐朝府兵的训练除了角抵，还有蹴鞠。 无论是角抵还是蹴鞠，并不是给帝王贵族表演的娱乐性质，带有强烈的冲撞厮杀，经常有士兵在练习过程中折断手臂腿脚受伤。 【在武曌执政期间，有了武举制度。给了平民新的上升途径，让平民习武之风更甚。】 天幕放出了武曌的武举制度，非常详细，让天幕下的众多有心帝王快速开始抄抄抄。 武举分为4大类10大项，4大类是射、马枪、测力、材貌。 具体一点，射不仅仅有步射、坐射还有马射，即是骑马跑动时的射击，还有筒射，使用一种机械装饰射，射稻草人，射猎物，难度最大的是射铠甲，要求射中铠甲的缝隙“穿札”，具有很强的实战性； 马枪是指马上使长枪的技能，将4个木头人立在墙上，在马奔驰时用长枪.刺中，类似攻城刺杀守城将士； 测力是负重，背负300公斤大米走一十步，还有举重并且举起来的高度差距不能超过一尺，要求力气大且平稳。 材貌相当于面试，要求考量身体条件和语言对答，对考生有一些智慧上的要求，可见唐朝并不提倡后世的“死读书”或者“无脑匹夫”。 . “很好！” 西汉末年，马援看着天幕握拳砸手掌： “希望我朝也有武举！” 不光帝王们快速做小抄，民间有意想走武举路的游侠力士也开始做笔记。 路边同样有力士在讨论这个问题：“论骑射没问题，力气我也有，就是这对答，不知道问什么？” 马援也挠头：“我擅长使剑不擅长使枪行不行？” 力士看向马援：“唐朝是长枪，大汉可不一定，咱大汉军中使用的是环首刀，以刀为主。” 马援梗着脖子直言道：“后世使用长枪肯定有长枪的优势，没准大汉也会有长枪！” 两人直接在街头就这个问题争论了起来。 “后世大唐四海归一，皇帝是天可汗，咱大汉还有匈奴，环首刀斩匈奴马非常有用，一时半会不会改的。” “那可不一定。” “我说你这人怎么就这么顽固？” “你才顽固，你觉得环首刀不会改不是顽固？” 两人各执己见，互不相让，还不知道彼此的争执会从西汉争执到东汉，并且未来因为政治等多方面原因仇怨越来越深。 直到马援死去，也没有逃过迫害，死后多年才得到平反。 马援被传说为“青萍剑”的主人，这个说法只是传说，但是他的确是成语“马革裹尸”“画虎不成反类犬”的轶事原型，不仅是个武功赫赫的开国功臣，也是个“成语创造达人”。 【唐朝军中以长枪为主，大家比较熟悉的秦叔宝、程咬金、尉迟敬德、单雄信等人都是善于马上使枪的骁将。】 一下子被连连点名的贞观武将们集体快乐了。
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