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到了晚上，赵光义宴请契丹使者，又请出他的大杀器！ 一位能表演抛剑于空中、然后一边跳着一边用剑鞘接住剑的高手！ 契丹使者：“……” 赵光义洋洋得意：“使者以为如何？” 瞧，这蛮夷被震慑的无法言语了吧？他这一番炫耀武力到底还是把人吓住了，早知道还是得含蓄点。 契丹使者：“………………” 他的眼里闪过一丝轻蔑，快速举起酒杯说出一系列恭维的话语来掩饰。 这宋朝，终究是不如大唐，中原没落了…… . 赵光义对武术颇有兴趣。 比如，经常让高手在殿前表演，鞭枪，相扑等。 宋朝的兵种中有一种叫做“厢兵”，厢兵种有类似后世工兵的兵种，负责修桥铺路、修建城池、制造兵器等内容。 其中，还有一个重要的百戏艺人，他们名列军籍，每月领取粮饷，专门学习技艺表演，管理者叫做“左右军”。 每当宫中宴会时，这些军中艺人就要入殿表演，比试相扑等技艺，按照胜负会增加俸禄或者军中升职。 到了一年一度的大节日，还有全军的兵械表演。 赵光义坐在宝津楼上，高高在上的俯视楼下的禁军的百戏表演，仿佛这样就能超越兄长的武德。 只见军士打扮的十分威武，前面高举着军.旗，随后举起盾牌、木刀列成阵形，随后大鼓轰鸣，伴随着军鼓的激昂音乐，开始变幻阵型！ 来了！来了！ 赵光义最喜欢的环节来了！ 只见大军一会变成偃月阵，一会变成长龙阵，互相搏杀，对抗，看起来十分激烈！ 音乐声突然一变，阵型再次变幻，盾牌兵出列，开始与木枪兵两两对抗。 一人拿着木枪表演刺击动作，一人拿着盾牌作遮挡闪躲； 随后还有剑兵、刀兵等各种兵器，五花八门，看起来十分丰富，看得赵光义喜笑颜开。 “我大宋真是文武兼备，人才济济！” 赵光义自鸣得意：“朕亲自教授军士剑舞，还经常去巡视军士的练习进度，辛苦没有白费！” 群臣连声称赞，夸得那叫一个天花乱坠，让赵光义顿时更飘了。 . 公孙大娘之前还在思考自己可不可以真正的习武成为高手，看到后世皇帝把“跳剑”的把戏叫做高手，突然发现原来自己也可以算作高手。 “这真的是炫耀武力，不是玩杂耍？” 她可是很有自知之明，舞剑可以，真要上战场，剑刚刚抛出去，立刻被敌人一枪捅死了。 哪怕没上过战场，她又不是傻，骏马那么快，骑兵那么彪悍，甚至不需要骑兵出枪，骏马一撞都可以把自己撞飞。 李世民等君臣同样想到了这一点，齐齐摇头。 “这大宋的皇帝，难怪重文抑武，敢情根本不懂武术也不懂军事。” 其实不懂也不是弱点，嬴政表示，他也不是很懂，他就从没上战场骑马打仗过，但是他会用人。 王翦等武将看着始皇帝感激涕零。 有一个不瞎插手的皇帝，真是太好了！ 每次看到宋朝的帝王对军队的干涉，王翦自认为一把年纪什么没见过，但是心态再好也能被活活气死！ 【最后，可以看一看帝王对武举的态度。】 武曌创立了武举制度后，持断断续续持续了百年。 唐末五代，因为战乱，武举制度一度荒废，到了宋真宗时期短暂的商议过恢复武举制——只是商议，从未实行； 宋仁宗时期，在庆历新政时期，再次短暂的恢复武举制度，主要考骑射——然后遇到了与西夏议和，立刻废除； 宋英宗时期，再次恢复武举制度——但是依然带有大宋的特色，要求文武并举，不仅要考武艺，还要考试程文，程文包括兵书墨义和策问。 宋仁宗在庆历新政时还试过武学，这是学自大唐的武学建置，但是仅存三个月，庆历新政失败，武学废除。 宋神宗时期，王安石变法中再次兴建武学——变法失败，再次废除。 到了南宋，武学彻底停止，从此武举制度停滞百年，一直到明朝才恢复。 . 武曌：“……” 她创立的武举制度就这样被糟蹋？ 知不知道她实施的时候顶着多么大的压力！ 朝中大将突然看武曌这位独一无二的女皇无比顺眼。 尤其是通过武举制选拔上来的郭子仪等寒门将军，原本的历史上他会因为得罪武三思在武曌时没有受到重用，因为天幕特别提过，这一次提前升官了。 对比一下宋朝皇帝，郭子仪默默跟同武举制出身的员半千道：“谁说女子不如男，在任用武将上，女皇可比后世的男皇帝大度多了！” 这两位武状元各有奇特之处，员半千是武举制开创后的第一位武状元，也是最长寿的武状元，活了94岁； 郭子仪是唯一以武举制出身、两次拜相的武状元，不但走到了官员能走得最高处，还得以善终。 他的儿子郭暖娶了升平公主，就是《醉打金枝》里的原型。 . 朱元璋对宋朝这一点同样很鄙视：“那么多火器，比大明还好的火器，竟然藏着不让士兵训练，难怪动不动战败，差点亡国才提出来用，纯粹是自己作死。” 朱元璋还记得天幕说过，大明的火器发展的不如大宋，大清的火器发展的不如大明，好像自宋朝的火器火药发展到巅峰以后，海外技术开花节节高，华夏的技术却在不断落后。 他对此耿耿于怀，一边开始接纳民间工匠研究火药和火器，一边还在惦记着宋朝人的火器。 “反正你们又不用，还不如给我大明！” 老朱很可惜，宋明中间隔了个元朝，要是直接接手宋朝的国库，那他不得富死！ 【所以你问为什么民间如此多的武术人才，朝廷怎么也打不了胜仗，因为民间人才只有凭借“文”上升这一条途径。 在大宋当兵，地位非常低下，有些还要刺面，都刺面了，在平民眼里与罪犯无异，还谈什么上升？】 【大宋倒也不是凭借武力没有任何用处，还可以打擂台啊~】 宋朝帝王虽然不开武举，但是到处开武术表演比赛——宋人称之为“露台争交”，是带有奖项性质的，不仅有私人的也有官方比赛。 这里的露台比赛，有明确的规则，比如不许暗算，不许杀人，有裁判、参赛者、规则和赏赐物品，已经非常类似现在的体育比赛。 私人比赛多有财帛礼物作为赏赐，官方比赛有一些小职位，可以让获胜者得到军佐之类的官职。 这样的露台比赛后来演变成擂台赛，以棍棒和相扑居多，不允许刀剑厮杀，以表演和娱乐性质为主，这也让武术从“练为战”演变为“练为看”。在套路表演中开始注重视觉效果，要好看，而不单单是重视实战。 . 嬴政受到启发。 虽然大秦没有武术套路，但是这种擂台用来做选拔赛也不是不可以，大秦有游侠，给他们找找事做总比投靠野心家造反好。 嬴政果断下令：“在咸阳设置擂台，让兵家人作评委，设立规则和奖励，让民间善武者搏斗。胜利者除了奖励也可以赏赐官职。” 秦朝时期擅长剑术的游侠并不多，嬴政并不想作无谓的牺牲，而且秦人彪悍，让他们单纯表演也验不出来，打出火气来还得派人去拉架。 于是嬴政看向夏无且：“派几个太医过去。” 一旦有新的任务，需要商量的事情就多了。 这一次，已经年迈接近退休的王翦主动请缨，与兵法理论大师尉缭负责此事。 两人虽然看不上宋朝皇帝的军事政策，但是对擂台赛和套路并没有什么偏见，没有什么是绝对坏，只看用得人如何使用。 . 刘彻看得叹为观止：“难怪天幕说宋人会玩，真是把武术都玩出花来。” 可惜，大好的习武局面，偏偏在往娱乐上面发展。 武术套路并不是完全没有用处，给初学者训练以及练兵的确有一些效果，但是前提是，依然要结合实战，要敢打。 如果帝王都在追求好看、刺激，只注重花架子，那跟民间的舞剑表演有什么区别？ 刘彻也喜欢看杂耍，宫中也有百戏艺人，但是他从不认为那些艺人会什么吐火就可以上战场上火烧三军。 “难怪朕是千古一帝，实在是其他皇帝太差劲，后世怎么什么人都可以当皇帝？”刘彻有了深刻地自我认知。 一句话，全靠同行衬托！ 【虽然前面的少林十三武僧救李世民是后世夸张演绎，但是少林寺与武术的确息息相关。】 【到了大明，少林寺有了专门的僧兵，不但有官职，还有维护边疆稳定、进入军队教习武术的职责。少林僧兵在东南沿海抗倭取得重大胜利，凭借少林棍法大败持有武士刀的日本浪人，一时间名声大起！】 不同时空的少林寺众僧立刻抬起头，昂首挺胸。 唐朝少林寺：“后世的少林寺可以以武出名，我们现在也可以！” 宋朝少林寺：“后世的少林寺僧兵竟然可以维护边疆稳定，如今大宋国土不断被吞噬，我们岂可龟缩一角，任由蛮夷侵略？” 明朝少林寺：“不错！我大明少林寺，武德赫赫！佛有慈悲心，同样有金刚怒！” 清朝少林寺：“阿弥陀佛，可悲可叹！如今我少林被朝廷处处提防，难以重现先祖荣光，实在是丢人！” 下一秒，天幕却已经提到了清朝少林。 【哪怕到了清朝，少林寺被清朝各种提防警惕，甚至派出军队常年包围提防、派出官员入驻少林寺来监视，少林寺依然成为了天下武术的起源地之一！后世的不少著名拳法，都有少林寺的影子。】 【现在让我们进入明清，进入华夏古代武术发展的巅峰时期！进入那一段英雄好汉辈出，百姓为了国家用血肉与列强抗争的英雄年代！】 【我们耳熟能详的众多门派、高手，几乎都是在明清一代诞生！】
第87章 武术与军事4 【武术，在春秋战国时期被称为“技击”，汉朝成为“武艺”，清初称作“武术”，民国时期称为“国术”，到新中国成立后正式命名为“武术”。】 【明清初期，是华夏古代武术发展史上的繁荣期，不仅出现了各大武林门派，各大拳种，还出现了类似少林寺这样的武林圣地，并且将武术与气功、儒佛道文化发生了交叉，出现了各种内外兼修的武术，以及大量的武术著作。】 天幕上放出了一系列的影视剧的武林门派出场剪辑： 一群身材健硕的光头，身上只斜斜的披了一条灰色袈裟，身穿灰色僧衣，手里拿着少林棍，整齐划一走来开道，身后是一群白胡须黄僧衣老法师掌院等人，为首者身披红袈裟、手拿禅杖的是领头的方丈。
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