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“好酒！” 戚继光慢悠悠饮酒，含笑看着。 好心情喝得自然是好酒，但若是坏心情，恐怕再好的酒水也饮之无味。 【《剑经》分为“剑”“射”“阵”三部分，集合了俞大猷本人的棍法、军事、阵法等生平学习经验。其中重点是“剑法”，也就是俞大猷的“棍法”。 之前有人说明朝把“棍”叫做“剑”，我特意查了资料，你们能看到，明朝的棍法就叫做棍法，剑法就叫剑法，“以棍为剑”是俞大猷自己的说法。】 明朝的戚继光、程宗猷、茅元仪等人，对宋朝和明朝的武艺做了系统性的总结和整理，把原来主要通过口传身授的武术技艺用明确的文字和绘图记录下来，作为练习武术的范本，也就让明朝时期的武术有了清晰的名字和分类： 明朝拳法有三十一式长拳、六步拳、猴拳、内家拳等几十家之多； 棍法有俞大猷棍、少林棍法、紫薇山棍、张家棍、青田棍等； 枪法有杨家枪法、马家枪法、六合枪法、峨眉枪法、少林枪法等； 刀法有单刀、双刀、偃月刀等，剑法有茅元仪的《武备志》中博采海内外的一十四剑势、郑若曾的《江南经略》记载的“剑法刘家”，还有程子颖的《武备要略》中记载的叉、硬鞭等套路。 . 刘彻先是看到“俞大猷剑法”饶有兴致：“武夫竟然也如此有心机。” 其实大汉也不是没有策略，武将行军打仗，最常见的“诈骗”就是人数，比如四万大军说成十万大军，还会配合挖更多烧火起灶的点火坑来迷惑敌人。 刘彻看史书，看兵书也看了不少案例，但是看到后世，花样更多了，有趣！ 主父偃深有同感：“可不，后世那赵匡胤又是心腹将军谋逆又是杯酒释兵权，花样百出，心机深沉。” 李广欲言又止，很自证清白表示自己没有。 虽然没直接说，那满脸便秘似的表情让刘彻一声叹息：别说了，不说他也知道，老将军根本没那脑子。 看看别人家的将军，看看自己家的将军，刘彻更不满意了。 天幕不能给自己换一换吗？ 除了卫青霍去病，他其他将军都愿意换，以十换一都可以！ 再看到后面明朝那么多武术，刘彻兴奋了：“天幕天幕，朕要换功法！” 以百换一都可以！ 天幕表示听不到，不换。 【虽然明朝继承了宋朝的武术套路，但是更注重实战，并不是单纯的表演，开始讲究“着着实用”的实战格斗技能，并且大多门派或者社团都有实战经验。】 【这个实战的对象是谁呢？ 倭寇。】 嘉靖年间，倭寇在江南侵扰当地居民百姓。 当时的倭寇并不是普通的日本海商或者张士诚余部或者大明海盗假扮而成的倭寇，是日本当时比较特殊的落魄武士阶层。 这群原本在国内吃得好、营养充足武器也锋利的旧贵族，是经历过系统化训练和战斗的精锐武士，在战国混战时期由于自己依附的将军战败，失去了自己的土地和贵族身份后，就开始来大明冒险。 到了江南沿海偷渡上岸，发现百姓家中连一把铁刀都没有，劣质的菜刀被自己精良的武士刀一砍就断，顿时如入无人之境，开始在各地流窜性作案，比过街老鼠还要惹人痛恨。 当时，戚继光的戚家军还没有成型，江南之地的大明士兵无力抵抗，于是来了一支特殊的部队——僧兵。 大明是有僧兵，平时负责教授军队习武，战争需要时候就要负责稳固边疆、驱逐敌人，担负起军队的责任。 僧兵日常就是少林寺的武僧，正常的作息训练习武，当朝廷需要的命令下来，僧兵告别方丈与其他僧人，提着棍子加入了战场。 起初，看着僧兵拿着木棍，倭寇好一番嘲笑： “哈哈哈哈，一群和尚！” 日本同样是有寺庙有和尚，倭寇认出了和尚的身份。 但是，日本没有武僧，他们也并不知道，这群和尚手中的木棍有多大的威力。 开战之前，倭寇还在放狠话挑衅： “和尚什么时候会打架了？该不会是想感化我们吧？” “你们送上美人美酒，我就可以考虑被感化一下！” “没有美人，你们也可以哈哈！” 恶心的话语没有激怒僧兵，只是让他们想起了被欺负的无辜百姓和父老乡亲。 僧兵冷冷一句：“佛也有金刚怒。” 引来倭寇们再次嘲笑：“哈哈哈哈！” 然而下一瞬间，少林棍法就朝他们招呼过去，刚才的淡定不复存在，被打得武士刀都给扔了，四处逃窜。 “快跑！” “逃！” “追——” 经此一战，少林武僧一战成名。 再厉害的武士刀和倭寇，也敌不过少林武僧手中的木棍。 【小说里的“少林十八铜人”虽然有所夸张，但是也是有原型可考。】 【明朝嘉靖年间，倭寇频繁侵犯沿海地区，少林寺组织僧兵到江南抗倭，取得重大胜利。 天启五年，立“少林观武碑”，少林寺成为天下武林之宗，在这样朝廷鼓励、民间支持的氛围下，少林寺相继出现了18位高手。】 十八铜人的原型，是出自少林派的18位武林一流高手——悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清，他们中的不少人都参与过抗倭战争。 除了这十八位武僧，还有其他的著名高手，也会在小说里出场过，比如觉远上人、小山和尚、月空和尚、痛禅上人等人。 【所以说“少林十八铜人”虽然小说有夸张的成分，但是少林的确有十八高手。】 大唐少林寺的方丈第一反应是：还真有啊！ 而一旁刚刚以为“十一个兄弟没了”的香客立刻精神了。 香客：“我那失散的十七个兄弟在哪里！” 十三武僧没有，但是有十八铜人。很好，其中一个名额他定下了，明天就出家！ 方丈哭笑不得：“施主你等等！” 大唐现在还没有武僧高手也没有十八铜人啊！ 细细说来，少林寺参与军事行动，帮李世民擒拿敌人，是因为打了对方一个出其不意，以有心算无心，根本不是天幕上那样声势浩大。 若真被大军包围，别说设计抓人，敌人一把火少林寺都没了。 香客听完方丈讲述的故事，摸摸下巴：“有道理。” “既然没有，那我现在去，不就成了开宗立派的祖师？” 方丈：“……” 得，全白说了。 但是仔细一想，好像的确是这个道理。 玄奘法师能西行求取真经，他难道就不能到处求取武学秘籍，开启大唐少林寺的武术传说？ 【在华夏武术中一直有“外家少林，内家武当”的说法，少林余武当，各有千秋。】 【相传武当派是张三丰所创，张三丰，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅又被称作“邋遢道人”。】 【关于张三丰的生活年代，有说他是宋人，有说是金人，也有说是元人、是明人。这些并不完全属实，道教并不是起源于张三丰，只是因为张三丰格外有名，武术应该是与少林寺一样，是在长期的习武过程中形成的武当武学。】 【明英宗时期，曾赐张三丰为“通微显化真人”，明宪宗封他为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封为“清虚元妙真君”，说明人是确有其人。】 【说回武当派。】 唐朝时期，开始修建武当山道观，但是武当派兴起是在明朝。 明成祖朱棣登记后，推崇武当道教，调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称九宫、八观、三十六庵堂、七十一岩庙、十一祠、十一亭、三十九桥等，绵延140公里。 时至今日，武当山紫霄宫正殿梁上依然有大明永乐年间留下的御驾敕建的字迹。 从这个时候开始，武当的武术门派才开始真正产生。 【同样是从学习招式套路开始，为什么明朝的武术没有沦为单纯的表演，出现了众多武林高手呢？】 【因为他们有实战，不仅仅是同道中人的比武大会，武术交流，门派之间的胜负比拼，还有真正的战场厮杀。】 【这就不得不提一下我们的“老朋友”倭寇，不止是少林参与抗倭，也不是只有沿海地区才遭受倭寇骚扰。】 一边是嘉靖皇帝在后宫沉迷修仙磕丹药，一边是日本倭寇窜入中原，仗着武士刀的锋利烧杀抢掠无恶不作。 朝廷软弱，民间宗门选择自己保护家乡。 当游方道士遇到倭寇欺压百姓，提着剑牛脾气就上来，也不管对方人比自己多，开口就骂：“什么倭寇蛮夷，也敢在我中原之地放肆！” 三四名倭寇扛着从百姓家里抢来的粮食，一人还提着一个钱袋在数钱，看到游方道士单独一人，十分淡定：“哪里来的老道士！” 道士丝毫不惧：“吾乃武当派，蛮夷小儿报上名来！” 本以为能痛痛快快战上一场，谁知道倭寇一听到武当派的名字，突然把粮食朝道士砸了过去，自己转身朝着不同方向四散而逃。 道士气得一边手忙脚乱接粮食准备还回去，一边骂人：“真乃胆小如鼠！占据人数优势都不敢打，胆小如鼠！胆小如鼠！” 但是再怎么骂也没用。 当时的日本武士若是真有胆气，在日本国内就会为自己效忠的大贵族拼死战斗，但是他们没有。 没胆气有骨气，也该在战败后为尽忠自尽，但是依然没有。 或者说效忠新的大贵族，比如那时候的战胜者丰臣秀吉，但是丰臣秀吉并不是接纳所有投降者，为了规避被拒绝被杀的奉献，他们依然选择了逃跑。 他们逃到海外欺压平民，本就是苟活，图的就是能潇洒一天是一天，怎么可能与人拼死战斗。 【武当派不如少林寺在民间名声大，一来不如少林寺高调，一来走的是精英路线。】 【少林派收徒汇聚天下求学者，但是武当派不要没基础的，选徒十分严格，动不动没有缘分白来一趟，也让武当派的弟子不如少林派众多。但论华夏最强盛的两大门派，依然是少林与武当。】 【男儿有英雄本色，女子同样巾帼不让须眉。】 【现在为您介绍——峨眉派。】 【峨眉派的玉女剑法和峨眉刺，共同点是细长，源于峨眉派的创始人是女子，起源于西南一带，在巴蜀等西南地域独占鳌头。】 【明朝中叶，诗人唐顺之写有《峨眉道人拳歌》，里面有记载峨眉道人的拳法“忽然竖发一顿足，崖石崩裂金沙走，来去星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖。”。】
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