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【可能很多人会看到他在国际上如此著名，以为李小龙拍了很多电影，其实只有四部半，但是四部半电影有3部打破了空前记录。 在外国人眼中，李小龙就是中国功夫的象征，在海外帮华夏武术打开道路，并且掀起了世界范围的“武术热”。】 【这对于当时华夏的国际形象有大力帮助，并且启发了国内把“武术”当做华夏的国际名片，当做第一张牌打出去，这也就是为什么港台早年有那么多的武侠片，这也是当时的形势政策。】 香港在1997年回归以前还属于英国人的地盘，这里的英国人肆无忌惮地当着华夏人的面指指点点：“东亚病夫！” “亚洲病老虎哈哈！” 他们看着报纸上有关李小龙电影的报道，不屑地点评：“华夏的功夫就是花拳绣腿，根本没有任何作用！” “这李小龙不过是招式好看，跟杂技团似的，根本没有杀伤力。” 鄙视了华夏功夫不说，连自己的偶像李小龙也要贬低，路人忍不住了。 “你少污辱人，你这么厉害你上！” 英国人看着自己统治下的华夏人敢如此对他们说话，更大声地嘲笑：“哈哈哈哈，你不会把这样的花架子当真吧？我的上帝，难怪你们如此野蛮落后……” 谁知一位看似朴素毫不起眼的路人，突然模仿着李小龙的姿势来了句：“啊打——” 恼羞成怒的英国士兵快速掏枪，却被路人男子直接快速夺枪，反过来对准他，英国士兵吓得立刻举起手来作投降状：“冷静！冷静！” 路人戴着帽子，低低地压着，遮住了他的眉眼，显得有些神秘。 只听他声音低沉地反问：“我们若是花拳绣腿，为何你们八个国家也没能把华夏打下来？” 英国人顿时被问得哑口无言。 一边是新时代的新科技新武器，一边是落后两个时代的旧式武器和穷到啃树皮吃皮带的军队，但是依然是看似落后的一方赢了。 就连香港，现在已经在交涉要归还华夏，他们迟早要被赶出这里。 越是这样，越是不甘心，才到处挑衅，想要留下把柄。 但是路人高手把自己掩饰的很好，教训了一顿后快速离去，根本没有泄漏自己的身份，让英国人想找茬也没处找。 . “香港成了英国人的！”朱元璋面前摊开地图，把大明的地图与后世的地图一起对比着看，还有一份特殊的地图，是天幕曾经放过的八国联军后来在华夏各自的势力范围。 朱元璋看着那些刺眼的国家名称写在地图上，如同看到了大明的领土被列强占领，心痛又愤怒。 “北方变成俄国人和日本人的，东南变成英国人和法国人，大清如此大的地盘，就变成别人碗里的肥肉，肆意切割！” “真是废物！废物！” 【大侠霍元甲同样是清朝末年的英雄人物，但是，历史上没有“精武门”，只有霍元甲创办的“精武体育会”。】 从第一次鸦片战争1840年开始，到新中国成立的1949年，一共110年，华夏处在硝烟战火中，人民在水深火热中艰难求生，华夏武术也开始遭受质疑与压力。 军阀混战，枪械倒卖，还有了土洋体育之争。 □□输入后结束了冷兵器时代，华夏武术好像显得毫无用武之地，被西方人甚至是自己人放弃和诋毁，各界有志之士纷纷提出“强国强种”。 1904年，梁启超发表《中国武士道》，提倡华夏尚武传统，以强国强民。 此后，一大批研究和开展武术教学的武术社团纷纷建立，1909年，霍元甲在上海创办“精武体操学校”，1910年改为“精武体育会”，以“提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为主旨”，搜寻天下名师，融合百家所长，教授推广武术。 后来“精武体育会”在绍兴、武汉、佛山、汕头、厦门等多地成立了分会，并且朝海外发展。 【精武体育会的办会宗旨，是“爱国、修身、正义、助人”，并且以“不准以我之拳头加予同胞身上”为戒律，被武林誉为“精武精神”。】 【除了霍元甲，还有黄飞鸿，不但是武侠宗师，还是一位家传名医。】 【杜心武，斗米观居士，被称为“神腿”，曾担任宋.教仁、孙.中山先生的保镖，飞腿打败过日本相扑者。】 清朝的高手很多，许多都是后世耳熟能详的名字，洪拳、醉拳、太极拳、形意拳、疯拳、红拳等等，基本都是清朝时期成形。 他们不论曾经习武的目的和缘由是什么，不论彼此有什么恩仇，最终都是走向战场。 不是因为朝廷强征，也不是因为斗气扬名，是因为国难当头，是为了保家卫国！ 【我们可以看到，从宋朝到清朝，武术越来越成熟也是形势所逼。】 【朝廷总想着打压习武之人，认为百姓习武就成了“刁民”，却没想想，若是国家和平，谁会放下家中的农活挤出时间去习武？】 【大敌当前时，帝王逃窜，百官投降，最后是谁义无反顾投奔前线？】 唐朝的《唐律疏议》也有限制百姓私藏兵器的种类，在此之前，想要诬陷官员造反通常不是说私藏兵器，主要是说私藏甲胄。因为甲胄基本上各个朝代都不允许，但是兵器是不同的。 从宋朝开始才禁止民间私藏兵器，甚至连军队都不允许，平时训练也是木刀木剑。 元明清同样如此，尤其是元清，不但禁止民间私藏兵器火器，还禁止百姓集聚，百人以上就当做谋反。 但是当国难国耻发生，百姓意识到朝廷靠不住后，还是顶着一不小心就被当做谋逆造反的压力，开始私下聚会、偷偷习武，用棍棒代替刀枪，用发簪代替长剑，习武自保，也是为了保家卫国。 当国家面临强敌即将覆灭，当军队次次战败官员只顾着逃跑，当贵族们只想着投降保住荣华富贵，正是平日朝廷眼中的“刁民”，开始奋不顾身冲向最危险的战斗前线。 【从这些大侠身上，我们能看到“侠客”真正精神：】 【侠之大者，为国为民！】
第89章 武术与军事6 【前面说过，少林寺在明朝时期，会与官方合作，有重要的僧兵参与到保卫边疆、教训士兵。到了清朝，变成了完全相反的监视警惕。】 明朝还设有官职，这让明朝的僧兵是得到官方认可，并且配合官府打倭寇，彼此之间非常信任； 到了清朝时期，合作变成了互相提防。 乾隆年间，河南巡抚徐绩曾经请少林武僧前往军营教习枪法，随后便遭到了乾隆帝的严厉训斥：“僧人既然已经出家，就应该恪守清规戒律，以柔和忍辱为主，岂能学习武术好勇斗狠？” 不但乾隆皇帝对少林寺是警惕的态度，其他满人官员，比如另一位河南巡抚雅尔图对少林寺就是警戒之意：“少林僧徒素以教习拳棒为名，聚集无赖、□□之人，专意煽惑此等人入伙。” 由于满洲更擅长骑射，一开始努尔哈赤就表示满人是“以武立国”，对汉人习武极为警惕。 从入关以后，清初的统治者就开始严禁民间习武，并且派遣军队驻扎在少林寺附近严密监督，派遣官员入住少林寺。 曾经全国都有分院的少林寺只剩下嵩山少林寺，福建的南少林也渐渐的销声匿迹，少林寺的拳法教习转为地下，但是始终是武术界的一个特殊符号。 . 俞大猷听到这话非常生气。 “我为什么要把自己一身所学重新传给少林武僧，就是希望少林寺能将有用的武术代代相传，传给更多人，能打击更多的敌人保家卫国，这什么清廷怎么如此小家子气！少林寺都约束，谁去打倭寇！” 俞大猷多年从军，正因为从军也更明白，在军中受到的限制太多，许多将士不是没实力，是不能肆意发挥。连他都经常被朝廷的文官上折子骂得不行。 僧兵最大的好处，就是自由度要高许多，朝廷对少林寺类似于后世雇佣兵的态度，需要的时候请来帮忙，不需要的时候是放任自由训练，寺庙的清规戒律也不会让僧兵染上明军里抽烟赌博的恶习，僧兵的质量可是很高的。 戚继光比俞大猷圆滑许多，也更懂政治官场的事，只要稍微一想大清的情况就猜到了内情。 “大清也是闭关锁国，恐怕朝廷也觉得一闭关就没有倭寇了。而且大清是蛮夷入关，就跟蒙元一样，最忌惮的就是汉人习武，自然不会放任少林寺传授武术。” 俞大猷气得一拳砸在面前的石桌上，砸的石桌四分五裂。 【明朝灭亡后，在清朝的高压□□通知下，少林武僧成为了不少遗臣烈士的寄情之地，民间编出了不少少林武僧的故事，比如很出名的“十三棍僧救唐王”就是在民间诞生的，把棍僧夸张化了许多，这里面也寄托着对前朝的怀念。】 “朕就知道那些汉人不死心！”对少林寺管理严格到接近严苛的弘历完全不觉得自己哪里做错了，听到这话顿时有了理由。 看，少林寺是明朝遗老遗少的寄情之处，就说要严格管控吧。 【但是，人会在什么时候怀念过去？】 【当然是过得不如过去的时候。】 弘历的脸色垮了下来。 “朕是康乾盛世，怎么不如前朝了？” 天幕自己都说明朝贫穷，说大清富裕，这还叫不如前朝？ 【安史之乱之后，唐人会怀念安史之乱之前；大宋南迁后，宋人怀念北宋时期繁华太平。 但是会有百姓在贞观之治时怀念隋炀帝统治时期吗？会有百姓在文景之治时怀念秦二世统治时期吗？】 清朝乾隆年间，民间的贫民啐了一口：“当然不会，我们又不是傻。” 在这个所谓的盛世年间，不少农民已经失去了自己的土地，被迫卖身给大户人家，种着自己的地，却是给别人当牛做马。 他们的田地因为有了外来的高产量农作物获得了大丰收，但是自己和家人却饿得面黄肌瘦。 “我们是想过太平日子，不是非要去贪图那荣华富贵，能不打仗，少服徭役，安安分分种地就已经很满足了。” “可是这样的太平日子能过几时哦。” “哎，还是盛世呢，什么盛世能让人恨不得活活饿死。” 说话的贫民各个面黄肌瘦。 他们想不明白，为什么自己的田地大丰收了自己却饿得没有饭吃。 为什么地主老爷也给了自己工钱，自己依然买不起粮食买不起盐。 更想不明白，为什么外面的粮食和布匹一天一个价格，越来越贵，但是老爷给自己的工钱却越来越少，最终看似手上有了钱，依然什么都买不到。 此时，他们疲惫地坐在田间地头，在短暂的休息时间，麻木地看着天幕。
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