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他的人体画，有一副非常出名，一个圆圈内，一个裸体的男子张开双臂，双臂和双腿高低抬起不同的角度，都是在圆形内。 在艺术解剖学中，已经有了人体比例的各种概念，但是这样的概念，在华夏远古时期已经被提出，只是很可惜没有进一步深入。 . “原来我的身高与手臂的长度一样。”小朋友伸出手臂，第一次好奇地仔细看自己的手臂，再低头去看自己的脚尖。 大人伸出自己的手掌，观察自己的手指关节，原来这就是一寸？ 又用大拇指和食指张开做一拃，量为一尺。再用一拃去量手指到手肘的位置，再乘以十，原来这就是自己的身高？ 天幕上其他的知识需要工具或者材料，只有这一个，量自身就可以，顿时不分男女不分贵贱，都开始饶有兴趣的比划起来。 先站在墙边，在头顶画一道，然后用手臂去比，用手肘去比，用手掌去比划。 宋朝，宋慈快速记下天幕上的内容。 原来人体的身高与手的长短都有关系，这岂不是意味着他日后只要发现尸骨的手掌，都能揣测出人的身高？ 除了手，还有头颅，还有脚掌大小。 既然天幕说人体比例有一定联系，西方也有人解剖研究，那华夏人是不是也有自己的比例？ 南宋时期，宋慈开始对解剖有了想法。 大宋并非完全没有解剖学，只是比起医学，解剖更多的被用于政治方面。 比如王莽改制后，有农民军起义反抗，其中一名反对党名叫王孙庆被捕。王莽出于杀鸡儆猴，对王孙庆进行了极其残酷的杀戳，把竹扦子通到王孙庆的经脉中去，搞清了血管的来龙去脉。 宋仁宗时期，广西起义领袖欧希范、蒙干等人，在起义后接受了朝廷的招安，结果中了宋官吏杜杞的圈套。 杜杞假意设宴款待起义军首领，等一群人喝得烂醉如泥后齐齐抓捕。 此后，起义军被斩首，而起义军首领欧希范被推官吴简解剖，并命令画工将所见绘成图谱，名之曰《欧希范五脏图》。 宋徽宗时期，解剖学家杨介根据泗州处死的犯人尸体解剖材料，绘成《存真图》。 此图对人体胸、腹、脘内脏的前面与背面，右侧胸、腹腔及其主要血管关系，横膈膜及在其上穿过的血管，消化，泌尿，生殖等系统，都有较《欧希范五脏图》更为详细和正确的内容。 这两幅解剖图在后世已经失传，但是在南宋时期还是存在的，一直到明朝还有医学家借鉴学习。 宋慈曾经拜读过解剖图，也通过此图看到过人体内脏的结构，但是现在他还是觉得不够。 纸上得来终觉浅，他不仅仅要亲自解剖，还要亲自去研究人体内脏与比例的关系，亲自绘出有用的人体比例图。 【说回商业。】 【帝尧时期，洪水泛滥，华夏先民历经了苦难，依然不忘自己的种植生产。】 【洪水泛滥之后，先民开始重视水上交通，有了更多的新路线，也便于商业交通。】 夏禹时期，物产丰盛，已经定下九州，开始各地之地的交易。 比如兖州，产大漆，丝织品；青州产盐，海物，丝麻，怪石；扬州产金银铜，象牙，犀牛角，和兽毛……等等。 九州之内交通蒸蒸日上，是一个商业繁荣的盛世时期。 到商朝，以九夷、八狄、七戎、六蛮为四海，四海之货皆与中土交易，交易品有圭璧金璋、锦文珠玉、布帛武器等。 再到西周时期，周武王攻克殷商后，因为殷商有大量存积的粟，周武王提倡大兴商业，与缯帛黄金来作为交易。 . “卖粮食啦！卖粟米！” 周朝新建时期，并没有后世常见的粮荒，反而有足够的粟，但是朝廷缺金银为货币。 商纣王曾经修建鹿台、巨桥，以鹿台聚财宝，以巨桥存放粮食。 周武王占领都城后，打开巨桥的仓库，把巨桥之粟投入市场售卖。 官方贴出告示，并且派出商人向着民间兜售。 当有人来询问时，官商立刻热情地问道：“有新粟与旧粟，你要哪种？” 能有资格和能力买粟的百姓，能有资格住在城市中的国人，本身就是贵族后裔，是奴隶主。 他们手中有金银，手下有田地，有大量的家人需要赡养，看到官府卖粟起了念头，上前询问： “官府也在卖粟？” “是，官府的新粟，新鲜美味，旧粟价格便宜，买不？” “一样要一半！” 官商大气，奴隶主豪爽，很快做好生意，各自都很满意。 民间有了足够的粟，可以缓解因为战争导致的粮食减产；官府有了足够的金银，可以赡养军队，稳定国家。 . “打完仗还有前朝的存粮，真好。” 李世民发出羡慕的声音。 大唐的前朝，隋炀帝杨广实在是太能挥霍，大唐接手的就是一个空荡荡的国库。 “隋炀帝当年重视西域，免费宴请西域商人，大手笔还真吸引了不少西域商人。” 曾经侍奉过杨广的裴矩语气复杂。 他也是画出《西域图记》的作者，曾经这《西域图记》正是为了投杨广的所好。 . 被提到的隋朝，杨广同样在提起商贸。 “卖那一点粟有什么用，还不如吸引外面的商人来买卖。” 隋炀帝杨广正在洛阳城中，听着各地汇报的宴请西域商人的进度，再看看天幕上周武王的做法，颇为不屑。 杨广不仅仅贪图享乐，自己很能挥霍，也同样重视商业。 他亲自西巡到河西走廊，历时半年之久，并且在西平郡进行军事演习，先进行武力威慑，然后给出胡萝卜——宴请。 杨广是华夏最早在丝绸之路上宴请西域商人的皇帝，此后为了吸引商人到洛阳做生意，给予了西域商人各种特殊福利——比如，免费吃喝。 每年正月，当少数民族和外国首领、商人聚集洛阳时，杨广都会命人在树上缠满丝织品做装饰，命洛阳的店铺都要用帷帐装饰，把洛阳妆点的华丽漂亮，来接待西域商贩。 西域商人要到市上交易，杨广就下令“盛饰市容，装璜店肆，房檐一律，珍货充积”，连卖菜的都要垫以龙须席。 当这些商人从酒店饭馆前经过时，店铺要请他们就坐用餐，并说：“中国丰饶，酒食例不取直。” ——不仅仅是吃饭不收钱，连住宿也是免费的。 到元宵节的时候，隋炀帝甚至还准备了百戏，这一次的百戏表演，要足足持续一个月。 歌姬三千万，丝竹乐声传遍整个洛阳城，还有百戏杂耍等表演，西域商人和少数民族首领无论住在哪间客栈，都能听到音乐，看到表演。 在美景美乐之中，杨广飘飘然，觉得这才是盛世之景，自己才是盛世皇帝。 但是他没想到，这些投资在他的隋朝起到的效果并不多，反而因为让沿路官府、店铺都要免费招待西域商人让民间怨声载道。 ——而这种铺张浪费的免费招待的主意，正是出自裴矩。 非常符合杨广的喜好，此后对裴矩大为赞赏。 这一种冤大头一般的烧钱行为，有一定的作用，西域称赞中原是“神仙之地”。 但是，隋朝的短暂，根本等不到西域商人回馈。 隋朝展现的富裕大气，在后面全便宜了唐朝。 西域商人和少数民族首领后来到大唐觐见、做生意时，走得就是隋朝时期进入洛阳的这条路。 就连在隋炀帝时期被称为“佞臣”的裴矩，也投了唐，反而在唐朝在李世民手下，后面得以拜相，名声很不错。 司马光曾评价他“佞于隋而忠于唐”，在后世小说中，也是奸臣、良臣各种形象都有，非常复杂。 【也是从周朝开始，有市政，也有了商税，比如屋税、货税、地税、契约税等等。 周朝的许多政策，一直持续到了春秋战国时期。】 春秋战国时期，手工业和商业飞快发展，民间市场交易扩大，货币使用更加频繁，也因地制宜形成了许多不同的货币。 这个时期以铜币为主，有少量的金、银、玉、锡、布帛、贝使用，不同地区也可以自由铸币。 到战国时期，开始普遍使用黄金铸造金币。 此后，南北方开始大量使用金币，其中金饼和金钣为主要形态。 . 有关春秋战国时期的金饼，嬴政最有话语权。 “六国国库还有不少金饼，挺好。” 虽然六国没有像商纣王一样留给他巨桥之粟，但是留了不少金饼，嬴政也可以勉强接受啦。 虽然秦朝的“金”分两种，一种是指黄金，一种其实指的是铜。 【说到以黄金为主要货币，这就不得不提到前面提到的“炼金术”。】 【前面提到的三个问题，大家做出了哪个选择？今天为您揭晓。】 朱棣顿时来了兴趣：“大海如此神秘，说不定也能提取黄金，我选海水！” 他一直惦记着天幕说过的海外的好东西，连带着对大海也有了强烈的兴趣。 朱棣用手肘戳了戳兄长：“大哥你选什么？” “废弃手机。”朱标淡淡道，“这个手机大明没有，但是前面好像出现过，看起来很有用，没准能提取黄金。” 朱棣也记得，天幕出现过买东西付款时提到过“手机支付”，只需要刷一下，就有声音提示到账多少钱。 他也有些意动。 莫非，手机其实真的有黄金，付款时真的有付出黄金，只是他们没看到？ 朱标看向朱元璋：“父皇，不知道您选什么？” “我选粪便。”朱元璋一开口，让儿女们惊讶。 但是老朱不是好面子的人，非常实在：“前面人的尿都能提取白磷，说不定后世人连人的粪便也能研究出东西来。” 朱棣开始沉思。 父亲说得也有道理，那么到底谁选的有用呢？ 恰好，荆咕开始讲解。 【首先是废弃手机，电子垃圾已经明确可以从中提取黄金。】 【比如日本奥运会时，就是从电子垃圾里提炼黄金。作为一种环保的提炼黄金手法。最终，从10万吨电子垃圾里提取出了32公斤黄金，做了奥运金牌。】 不过这一批金牌普遍被说质量不好，奥运冠军还没离开日本，金牌已经变形了。 反观华夏2008年奥运会的金镶玉金牌，有奥运冠军遇到了火灾，不仅金镶玉金牌被焚烧后没事，连挂金牌的丝带也没事。 这才是真正的防火防水材料。 . 朱标首先被32公斤黄金震惊到了，非常喜悦！ 黄金竟然可以从其余金属中提取，那是不是证明大明也可以提炼黄金？
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