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踏入社会的女孩，不再奢求原生家庭那永远可望不可即的亲情之爱，学会自己爱自己； “我宣布，成立女孩教育基金会，专为贫困山区读不起书的女孩提供援助。” “这是我今年攒的钱，捐给山区的女孩。” “我没什么钱，我的书很多，可以捐给她们吗？” “我工资低捐不了太多，每个月捐个早餐钱还是够得，希望孩子们吃得比我当年好……” 女孩被父母放弃教育，但是走出大山的陌生女性没有放弃她们。 她们曾经经历过，也更加懂得，女孩真正需要的帮助是什么。 “您好，我这里为女性提供免费的法律援助，请问您有什么需要？” “我被我老公打了……” “您先别着急，按我说得做，一步步来，别害怕……” 陌生的女性律师为受害的女性提供法律援助，帮助被困在家暴里的女性验伤、报警、打官司，联系妇女保护协会，当地派出所和法院等等，一直到拿到属于她的正义。 还有成年女性给未成年女孩传播安全教育知识，让她们在外行走注意保护自己： “男性天生有力量的优势，他向你求助，不要立刻心软去帮人，先想想如果连他都处理不了的问题，你能帮助什么？” “人心隔肚皮，在外除了异性，女性孩子也不要轻易相信，很多人口拐卖就是看起来面善的妇女来迷惑女孩子。” “多留个心眼，尤其是一个人出门的时候，感觉到后面有人跟踪，你先换到马路对面走，如果那个人还跟着，那就往派出所走，如果没有派出所就往人多的地方走，尽量不要走偏僻人少还没有监控的地方。” “晚上一个人居住时，检查好门窗是否关好，把门反锁，有条件其实可以用重物把门反面抵住。” “一个人在家有人来敲门时不要轻易开门，先从猫眼看看，如果是陌生男子最好不要立刻开门。外卖可以让人把东西放在地上，让外卖员离开后再出门拿。小心视觉死角……” “平时吃好，锻炼好，遇到危险最主要的不是反抗，是跑！及时跑，快点跑，哪怕跑不赢男人，你只要立刻跑到有人的地方，都会更多一点生存的机会！”…… “比起道德，原来律法和安全才是最需要科普的。”唐朝女学士宋若莘喃喃自语。 宋若莘还有另一个身份，《女论语》的作者，她的《女论语》也是后世学习的“女四书”之一，《女论语》体例仿效《论语》，以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家阐述封建妇道，又是一部劝女子如何遵守妇道的书。 宋若莘同样出生于世家，学识渊博，但不代表她真正了解底层女性的需求。 她现在才知道，不是所有女子都与贵族女子一样，出门有护卫保护的。 再如何礼教严格的时代，依然有女性因为家境贫寒不得不出门谋生，这也就会导致，人口拐卖。 卖给人家做儿女都是好的，大部分是卖去当仆人，甚至是卖进青楼那见不得人的地方。 她低着头看向自己正在书写的《女论语》，突然发现，自己距离普通女性无比遥远，这本《女论语》对于连活下去都很艰难的女性而言毫无用处。 宋若莘把《女论语》收起放在一边，起身站了起来。 也许，她该亲自去民间看看，看看其他女孩子，都过得是什么样的生活。 . 宋仁宗时期，他硕果仅存的三位公主你推我我推你，在赵祯鼓励的眼神下，怯怯走上前来。 福康公主小声道：“爹爹，女儿想去给民间女子捐书。” 十公主：“还有吃的。” 十一公主：“还有衣服。” 最小的十一公主说完就躲在姐姐们身后探头，湿漉漉的眼神渴望地看着父亲。 “有善心是好的。”赵祯没有阻止，而是听到天幕讲述的拐卖妇女儿童的案例，对大宋的人口拐卖案也重视起来。 他特意叮嘱自己的公主们：“不过你们不能自己去，得带上护卫，也不许乱跑。” “嗯嗯好。”听到天幕介绍了妇女拐卖多可怕的公主们很听话，乖巧而整齐地点点头，福康公主补充道，“还有编辑家的夫人和女儿，我们一起去。” 赵祯：“可以，就一起，不要走散。” 十公主对出宫充满期待：“我们准备亲自看一下民间贫寒女子的家境，回来在写成小报，号召大家一起捐助女孩子读书。” “可以，去看看。” 赵祯看着你一言我一语，在他面前越来越活泼的女儿们，脸上带着慈祥的笑容。 男女大防之下，宫中女眷接触外男不方便，目前与她们交接的都是一些负责审核报纸的老臣，公主本来就会接受一些老臣为师学习，这点也没太避讳。 现在与外面夫人千金们一起做慈善，倒也对皇室的形象很好。 赵祯也知道，这一次出面，大臣们的家眷定然是主力，但是公主们出面的象征意义就不同，能让公主们活动一下也好。 他担忧地看着说几句话就开始咳嗽的福康公主，想起了年仅9岁就去世的九公主，想起更多早早夭折的孩子们，心里就是一阵阵的痛苦。 天幕说，种子不好，注定长出来的苗子也不会健康，他怀疑是自己的种子不好，拖累了孩子们。 如果一位后妃生出来的孩子有问题，他肯定会责骂后妃。 但是所有后妃的孩子都早夭，赵祯没法继续欺骗自己。 天幕还说，多多运动有助于身体健康，希望公主们多多活动之后身体能更好点。也希望自己再锻炼锻炼后，可以再生个健康的孩子…… . 明成祖时期，徐皇后被宫女附在耳边说了句什么话，让朱棣十分好奇地看过去。 搞什么这么神神秘秘的？ 徐皇后打发走宫女，笑嘻嘻道：“你女儿找你有事。” 朱棣不高兴了：“有事还瞒着朕……” 徐皇后：“她们想去给民间女子捐月事带……” 朱棣瞬间尴尬道：“这点事你们自己决定就好，还来问我。” “这不是要征求陛下的同意嘛。”徐皇后说罢，认真道，“而且陛下不觉得这件事可以好好做吗？天幕之前说我大明皇室重开人殉是历史的倒退，说缠足是虐待女子，恐怕民间女子对大明皇室颇有怨言。” “既然要做，就不能只做一两个人。”涉及到民心，朱棣也认真起来。 他背着手走来走去地想了一番，下定了决心。 “宫中女眷用得自然是比民间女子的好，尤其是贫寒女子家中没有条件。皇室有这个条件，那就要做到最好。” “至于人殉和缠足，容朕与大臣们商议一番。” 朱棣没有宣布立刻取消，因为殉葬，也涉及到外戚一事，缠足则是涉及到祖宗之法。 但是他郑重地给了徐皇后承诺：“天幕说的问题也的确是个问题，这两样后世皇帝能废朕为什么不能废？朕跟大臣们商量一下如何废，尤其是已经缠足的女孩，放足了骨折的脚怎么办，太医院那边看能不能拿出个章程来。” 越说事情越多，朱棣都忍不住骂一声：“哎，真是造孽！” 这骂得到底是麻烦的事情，还是坑后人的祖宗规矩，朱棣不敢说，徐皇后当做没听见，也懒得问。 【最后说一下生育与胎教】 【华夏其实是胎教的起源地，提倡“早谕教”，意思就是早至生命的胚胎时期进行抬脚。 根据刘向的《列女传》记载，远在三千六百多年前的殷周时期就有了关于胎教的记载，周王室有胎教的传统。美国学者托马斯·伯尼在《神秘的胎儿生命》书中也指出：华夏在1000多年前就开设了世界上第一个胎教“诊疗所”。】 【但是，华夏古代的胎教依然只约束女性，即孕妇。】 一位年轻的夫人刚刚被宣布有孕在身，还没来得及高兴，家里的长辈立刻开始训斥：“受胎之后，喜怒哀乐，莫敢不慎。” ——意思是让孕妇不能大喜大悲，怕影响胎儿。 夫人感觉怀孕之后饿得更快，食量变大，想要吃更多，谁知刚添了一碗饭，就被长辈把面前的食物全部撤走，理由是：“饥饱要适中，也不能吃刺激的味道，还要节制欲望。” 随着一日日显怀，肚子越大，腰身越沉，站着坐着忍不住腰身往后仰，却被长辈严词厉色训斥：“站直！坐正！” 她吓了一跳，努力站直身体，没站多久就累了，于是找地方坐下。 谁知长辈又有要求：“席不正不坐，割不正不食。” 这还没结束。 当满三个月后，孕妇就要被移到安静的环境单独居住，这段时间，她什么都不需要管理，也不能管理。 长辈在她耳边谆谆告诫： “目不视恶色！” “耳不听淫声！” “口不出恶言！” 长辈说：“孕妇如果恐惧，孩子会得癫痫；孕妇如果起贪恋之心，孩子会变得贪婪；孕妇如果常常愤怒，孩子会变得暴怒狠厉；孕妇如果狡诈不老实，孩子也会狡诈虚伪……” 孕妇：“………………” 听美妙的音乐，诵读诗书缓解情绪可以，但是若让她彻底抛弃所有喜怒哀乐，这是不是太难了？ 【很神奇，平日不教导女子，怀孕的时候让孕妇各种守规矩，以孕育一个聪慧的孩子，想这么美，你还让儿子读书做什么，让孕妇读书不就能当状元了吗？】 【比起临时抱佛脚，还不如一直注重女子教育，有学识有德行的母亲自幼带着孩子学习，营造一个好的学习环境，孩子才能健康成长。】 明朝末年，一位儒学者王相的家中，他的母亲闻言慎重地把天幕所说全部记录在纸上。 “母亲，您是要修书吗？”王相询问道。 他的母亲刘氏正在写一本《女范捷录》，这也是“女四书”的最后一本。 《女范捷录》分有统论、後德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇，都是在宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”事迹。 王相拿起已经完本的《女范捷录》，称赞道：“母亲这本书比《女孝经》还要好，我要启禀陛下，把女四书的《女孝经》换成母亲的《女范捷录》。” 刘氏是一位受到过表彰的节妇，丧夫后单独把王相带大，让王相十分感激。 她并没有立刻回答，先把天幕所说的内容全部记录下来，才叹了一口气。 “先缓缓吧，为娘似乎看得太少了，还想再去看看其他女子。” 王相疑惑：“其他女子有什么好看的？” 刘氏从儿子手中取回自己写得书籍，想起天幕提到的前朝女子、后世女子，心里一阵阵的愧疚。
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