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嫏嬛还没有搞清楚今流的目的，所以并未拒绝左晴雪的请求。 她确实是很迷惑，今流非得跟着她，究竟是因为什么？ 是单纯觉得，她还能再次碰上‘真佛’，还是有别的原因？亦或者是单纯认出了她是谁？ 嫏嬛从来都不觉得今流是怀着善意接近的，尽管到现在为止，她还没有察觉出任何不对来。 …… ………… 有了左晴雪的加入，队伍里的气氛更微妙了。 左晴雪是个还算通情达理的人，或者说，她太过骄傲，反而不屑用下作手段来对付对手，只会想用堂堂正正的方法去硬碰硬。 其实要嫏嬛来说，如果真的喜欢的话，那干脆就直接用强的，先破了他的道心和修为再说，毕竟和尚不能破戒，随便破哪一戒，都能让和尚原本古井无波的心开始掀起涟漪来，这种情况下要趁虚而入再合适不过了。 不过对左晴雪这种从小就建立起还算正义的三观的修士来说，这种做法如果真的做出来了，那也就跟入魔没有什么区别了。 但在嫏嬛看来，这无疑是最简单有效且快速的方法。 不过她好歹还记得这究竟是什么地方，因此并没有对左晴雪说出这种‘邪魔歪道’的办法。 左晴雪跟嫏嬛的关系，其实在接触过后，相处的还算不错，毕竟左晴雪不是一个蛮横无理的人，而嫏嬛只要她想，也很难会有人能在不侵-犯自己利益的前提下对她产生恶感。 所以在知道嫏嬛一心修道后，左晴雪对嫏嬛便没有太多恶感了，只是心情经常发生微妙的转变而已。 毕竟，她爱慕的人，对她不假辞色，却会主动靠近嫏嬛，只要她对佛理稍微露出一点兴趣，今流便会立马兴致勃勃的讲解，可到了她这儿，却说她心不诚。 心不诚？笑话！ 左晴雪为了能跟今流能有一个可以谈论的共同爱好，在追逐他的一年以来，还专门找了曾经不屑一顾的佛经来看，也专门去佛寺对照过，确认自己没有理解错。 而她的努力，也不是没有回报的，至少一般小沙弥，在对佛理的理解上，都未必有她懂得多。 虽然她抱有的目的不纯，但心却必然是诚的，毕竟敷衍的看一遍跟反复去看去吃透差别是很大的。 所以在左晴雪看来，今流的话只是不想靠近她的借口，然而便是他主动又能如何？别人不照样不搭理他？ 对嫏嬛来说，她宁愿跟一个脑子不太好使的人相处，也不想跟今流这样的人打交道，所以这些天来，嫏嬛并没怎么理过今流，然而在这样的情况下，今流态度却变得诡异起来，像是……动了凡心。 嫏嬛觉得好恶心。 她已经明白这和尚想做什么了。 佛修走的，都是扬善避恶的路子，是心，是性，是觉，是篡改了原本的天性，蒙蔽了本心，这便是佛修。 人的性格是很多样化的，残酷虚伪、温柔善良这样迥异的词，却能同时出现在一个人身上，而佛修却通过后天的修行，来摆脱那些负-面的情绪。 可一味的抑制，总会有反弹的那一天，要么心性过关足以勘破这一切，要么便修一门金刚怒目的手段，去降妖除魔，发泄磨砺自己的佛心，但也有一些，是抹消不了的，比如感情。 佛门斩断红尘，不结婚、不生子，然而纵观历史，这样跟爱情搭不上边的门派，反而拥有许多动人的爱情故事。 其中流传最广的，无疑便是阿难的故事。 阿难对佛祖说：我喜欢上了一个女子。佛祖问阿难，有多喜欢？阿难说：我愿化身石桥，受那五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上经过。 这则在九州流传甚广的爱情故事，哪怕是妖族都略有耳闻，另一个爱情典故，则是佛门的一门著名掌法，名为‘昙花一现’。 昙花一现，只为韦陀，据说这一门掌法，便是韦陀所创，只有一式，名为花神。 意指的，便是韦陀没有成就菩萨果位前，相识的昙花仙子，其属精怪之流，而昙花仙子，则被昙花一族认为是下一任花神。 可惜，因为爱上了韦陀，最终成了一朵有思想，却永远无法化形的昙花，每天韦陀从她身边路过时，她便会开放，这就是昙花一现，只为韦陀的原因。 而诸如此类的故事，佛门还有很多，它们中唯一相同的一点便是，最终佛门弟子，都勘破了情爱，大彻大悟，成了得道高深，而他们故事中爱慕的女子，不是落得了个悲惨的结局，便是在事发之后，才知道自己曾被这样的‘大人物’爱上过，于是便很容易生出落差感，继而对现如今的生活产生不满，又或者，是被疯狂的佛门信徒毁了之后的人生。 当然，佛门自然不会放任这样的事情发生的，所以这些人，通常都大彻大悟，从此青灯古佛一生…… 嫏嬛当初为了一部超度经文，四处收集佛道经文时，就发现了这种怪象。 九州的人，并没有对这种情形多想，毕竟年轻和尚自然不可能像老和尚那样不为任何外物所动摇，凡心未泯情窦初开爱上人不是很正常的事吗？ 更别提，这其中能勘破的一直都是少数，大多数动了凡心的和尚，之后通常都会泯然众人矣，让人想不起来曾经还有过那么一个似乎天赋不错的和尚。 而更有些，甚至会直接还俗去跟自己心爱的人成婚生子。 可嫏嬛却从中看到了不一样的东西。 与其说这些和尚是凡心动了，倒不如说他们借着那还残存着的情丝，来勘破大道，本质上来说，其实还是走捷径。 毕竟众所周知，顿悟是最容易提升境界的，尤其是对佛门这种相对‘唯心’的势力来说。 而今流，显然就是选了嫏嬛当这个心动对象，而左晴雪，则是那个备胎。 显然这厮野心比前辈们还要更大一些，竟然选择了不止一人，或者说，他本能感觉到，嫏嬛更能让这场爱情来得轰轰烈烈。 截然相反的性格、正魔不两立的立场、求而不得的痛苦……酸甜苦辣咸，在嫏嬛身上，他几乎都能找到。 但你要说他对嫏嬛只是利用的话，那也不是。 毕竟假的感情，又哪能起到最好的效果？ 所以古往今来，才有那么多和尚尼姑动了凡心之后把自己给玩进去，但能从中出头的，现在都已经是九州声名赫赫的大能了。 不过身为那个让和尚‘大彻大悟’，化小爱为大爱得工具人，嫏嬛对此只觉得恶心。 毕竟是别有用心的接近，却能打心底相信自己是因为爱情，这种不要脸的行为，也就只有这一门能做得这么光明正大，心无愧疚了。 因为在他们心里，一切都是缘、是劫、是命运的牵引，跟他们本人是没有关系的，自然也就不会因此感到不自在，甚至愧疚了。 他们将这当成一场劫，请劫，度过了，一片坦途，度不过，跟身死道消差不多， 整个九州，也就只有他们才会有情劫这个东西。
第149章 不过这种行为至今都没有人发现过，或者说，连和尚本人都相信，这是他们的情劫，是自己动了凡心，而不是出于各种利益角度考虑的。 但事实上，平常慈悲冷静的和尚，突然某一刻为了爱情奋不顾身，这难道不扯吗？ 当然了，这期间他们肯定是会在爱跟佛祖之间纠结的，因此明明两情相悦的局面，也能被他们弄得对双方来说都是折磨。 不过这类和尚，在佛门当中其实也不算主流，或者说，每到那一天，谁也不知道这个和尚会不会有情劫。 不过不管如何，嫏嬛觉得这都很恶心就是了。 佛门走的是扬善避恶的路子，他们多得是方法压抑自己的情感，但却任由自己的情感绽放，说白了，还不是自私，根本没考虑过另一个当事人会有什么下场。 比如现在的嫏嬛和左晴雪，嫏嬛都大致猜到之后的剧情了。 如果她上钩了，隐瞒身份跟今流在一起，那之后的剧情应该就是某日她身份败露，正邪不两立让本来就内心煎熬的今流更为痛苦不堪，最终今流可能会短暂落得个身败名裂举世皆敌的下场，然后左晴雪这时候可能是个已经死心的路人，也可能会不离不弃，让今流移情别恋或是幡然悔悟。 另一个可能则是，嫏嬛始终不为所动，今流因为‘求不得’而黯然神伤，然后在这个剧本来，左晴雪应该会是第二主角，今流可能会因为一些意外或是左晴雪因为感情越来越偏执的情况跟她在一起，最后幡然悔悟。 总之，无论是哪种，在嫏嬛看来都很恶心。 有些修无情道的正魔修士，绝情是真的绝情，从来都是一旦动感情一身修为便废了，或是精神上直接成了别人的奴隶，可佛门，走的虽然是半个无情道的路子，感情却对他们来说反而没什么影响。 当然，其中也可能确实是有动了真感情的，但从获利者的角度来说，嫏嬛毫不怀疑其中大部分可能就是借此顿悟突破，那些和尚那么痛苦不堪，甚至更有可能一部分是因为感情，还有另一部分是觉得自己是个小人。 所以当最后他们勘破这一切时，收获才会那么大。 更何况，一个人看不破感情也就算了，一大堆看不破，他们感情是白学了吗？ 必要时候不拘小节的事，和尚是能做得出来的，比如如果有孕妇上香时突然生产，他们不仅会让孕妇在佛堂内生产，还会主动当‘产婆’，救人时也不会顾忌对方是男是女，所以如果他们真的对谁心动了，应该也是能想明白的，可事实却是数量庞大的佛门弟子溺于感情中不得解脱，怎么看都不太正常。 这类佛门弟子，在嫏嬛看来，才是以佛道为手段的修士，而不是正常慕佛的弟子。 真正慕佛的弟子，基本上从最开始就只修持佛法，别的什么都不修，到死时，可能也勘不破大乘佛法，但死时有可能留下舍利子。 这类佛门弟子，在佛门其实不算少，甚至世俗界也有，但能从其中走出来的，却是极少数中的极少数，但一旦成功，各方面只需短暂进修便能立马有翻天覆地的变化，十天筑基百天成神都是有可能的。 听上去很扯淡，但事实就是如此，因为他们本身一直修佛，佛法精湛，只是不知运用而已，所以在开始修炼后，才能以一种夸张的速度前进，破境界如喝水。
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