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《晋书·列传第二十九》也记载了：“于是数十万众，勒以骑围而射之，相践如山，王公士庶死者十余万。” 看清楚了吗，把他们圈在一起，当畜牲一样围猎。 看这样的描述，很难想象能做出这种事的人，真的是人吗？说畜牲都在辱畜牲了，就说他们是可回收垃圾，都没人会信。 有的时候我都疑惑，能做出这些事的人，真的还是人吗，真的不是披着人皮的怪物嘛，就是反社会人格，都没变态到这种程度。 他们做这事的时候，又是什么表情呢，恐惧？害怕？我觉得不可能。 时不时从眼角到眉梢都写满了兴奋，眼神里全是满足，洋洋自得的炫耀自己的战果，听着身边的恭维声，整个人就像飘上了太空。 掌控人命的感觉，是不是跟掌控权力，当上皇帝一样爽，石勒、石虎，还有那些做了这些的人。 你们到底知不知道，我们看这些历史，这些记录的时候，从来不会觉得你们有多帅，骑马拉弓的时候多么引人遐思。 我们只会觉得，你们要是能非自然死亡，那真的是恶人自有天收，凭什么始皇帝都那么多人刺杀，你们却能安然无恙，还真是让人不服啊。 每日都在祈祷那些披着人皮的畜牲们天打五雷轰呢。 你们怎么还不死啊，祝福你死全家呢亲。］ 对于石勒，固然是存在一些争议的，毕竟他在做皇帝这一方面，也算得上一句优秀了。 但这妨碍虞美人讨厌他吗，那肯定是不妨碍的。 她只会觉得，怎么有人做皇帝能生吞蝗虫，有人就能搞围猎呢。 这根本就不是虞美人常说的道德问题，这特么的直接突破了虞美人的下限了。 她完全不能接受。 …… 虞美人深吸一口气，继续说道。 ［说回来，我们刚才说过在当时，胡人出征时根本不带粮草的，原因我们也说了，他们以“人”为食。 他们在攻打下一城后，先抢夺金银珠宝，其次把男人全部杀掉，女人则被当作“双脚羊”。 女人们被肆意的玩弄，从中年，到不过十来岁的儿童都不放过，差不多了就把他们杀了，充当食物吃掉，直接生吃的更是不知多少。 那些曾经争权夺利的玩意，以为自己在这乱世能苟活我只能说，做什么美梦呢。 在所有不幸的消息中，唯一算是好消息的，就是那些为利什么都做得出来的那些狗东西们，七成全都死了。 但对比洛阳其他人的结局，还是觉得亏了，就那些狗东西，凭什么让那么多人陪葬。 胡人们在攻破洛阳，俘获晋怀帝后，就开始大肆抢掠杀戮，其中杀王公士民有三万余人。 而在《晋纪》、《晋书》记录中，在当时乱象中，中原士族十不存一。］ 扯了扯唇，虞美人嘴角笑意讥讽，整个脸上都仿佛写着，傻逼，看见了吧，你们的福报。 把魏晋士族们看得那个火冒三丈，却又无可奈何。 争权夺利，争权夺利，这命都没了，多少的财富都转眼成空。 这种道理他们不是不明白，可谁不想要更多，谁能眼睁睁看着自己的家族停滞不前，对手却在不断变强。 司马家也有话说，他们同样是王，最多谁强谁弱，谁受看中谁不受看中的区别，凭什么其他王能成皇帝，他们就不行。 他们不服呐！ 他们只是没想到，自己的争权夺利会带来这样的后果而已，他们也不是故意的。 司马懿这么想，所以弄出个洛水之誓，司马昭这样想，索性杀了曹魏的小皇帝，司马炎这样想，不就是篡位吗，他可以。 杨家贾家司马家诸侯王也这么想，这么大的利益，怎么就做不得了。 最后带来的后果却是，士族势大了，因为他们就是这么上位了。 为了掣肘，只能加上诸侯王。 诸侯王却觉得，称王称霸，他们可以。 打了十几年该死没结果，匈奴鲜卑过来一下，我们和个作。 然后五胡乱华了，400年，你整整400年啊。 说一千道一万，就一句话能概括此刻天幕上下所有人的心情，傻逼司马家，你怎么还不死。 下地狱都得无期徒刑的玩意！
第482章 五胡乱华（5） ［从我们的角度看，在一个全员理性的角度，我们也许能够很轻易的说出，这不是必然要发生的事吗？ 民族融合，从一个长远的角度看，这给华夏大地此后带来多少好处，就像在元朝问题上，我说的那样。 但这样的话，我可以用在元朝身上，也可以用在清朝身上，更可以用在五胡乱华这件事上，但这最多能作为后世的思考和我不负责任的调侃之言。 作为种花人，我无法原谅清朝的闭关锁国，也无法忽视先辈为此付出的代价。 所以这样的好处也仅是对我们的，对后面的人的，却绝不是对当时百姓的。 同样的，我是人，不是全然理智的机器人，更不是披着人皮的畜牲，在面对这段历史，无论如何都做不到无动于衷，实在是太愤怒了，也实在是太无奈了。 人吃人，胡人吃汉人，汉人吃汉人，男人吃女人和孩童，无论何时何地都不断有人丧命。 一家人的团聚不是在家里，而是在锅里，不是在饭桌前，而是在饭桌上。 如此事情，就是放在文艺作品上，也全然不会被人接受，何况是历史中，我们的祖宗亲身经历过的事情呢。 所以，今天我就是说了，就是骂了，就是把什么融合都放在一边了，把真相告诉所有人了，最终是如同历史中一样，等待四百年后的杨坚，还是怎样，都在你们手中。 但无论如何，“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’”这种事情，为什么一定要发生呢。 “王侯将相宁有种乎”这种话，可不是我说的，是你们告诉我们的。 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如此气概，也是你们让我们看见的。 所以，加油吧。 后面我能说的，也只有五胡乱华的局势了，我就不再多谈，最后再给大家交代一下五胡的结局，我们就结束这一期天幕。］ 虞美人叹了口气，直接放空了那些所谓利益衡量的纠结，算了，如果真的有那么多顾虑，自己干脆直接装死得了，之前还剧透个屁。 五胡乱华时期。 绝望之中的人们抬眸，定定的看着天幕，他们也许已经没有力气，但却将这一期节目的内容牢牢地记在心里。 原来是这样，竟是这样。 看看他们如今的生活，再想想是谁造成的这一切，他们只觉得恨得牙痒痒。 从前不知道也就算了，现在知道了，凭什么把他们害成这样的人能享受那么好的生活，他们却要如此。 人肉，他们不想吃，他们想过种田的生活，但如今谁又能种地，怕是等不到收成就会被杀。 他们听见了天幕的话，十不存一，也就是说还有那个“一”能踩着我们的血肉享受生活是吗？ 寒门子弟被排挤，他们却能当着官老爷，鄙薄那些为民请命的人。 凭什么，凭什么自己连种田都是奢望，他们就能过好日子。 对了，他们还有粮，与其饿死冻死，不如拼一把，更多人不再那么互相戒备，对视间确定了目标，眼中都是熊熊烈火。 与其等待几百年后的救赎，他们不如自己起来干，难就难点了，反正他们也有私信机会，之前一直没用。 大不了私信问问后世人的成名方法。 那时候敌人可是拿着枪炮，他们都能成功，现在不过是冷兵器，什么好怕的。
第483章 五胡乱华（完）景点走起 ［我们再回忆一下知识点，五胡乱华中的五胡，分别是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐这五个匈奴大部落。 其中，他们有灭亡的，有出国的，有最终与汉人融合的，各有各的结局。 好，废话不多说，我们把最后一点说了，直接完结。 匈奴，这个大家都知道吧，与中原大地的渊源不可谓不深，从汉朝开始，南北匈奴就被分裂，其中北匈奴可能迁往了欧洲，建立了匈奴汗国，从而导致了日耳曼民族的大迁移，并间接灭亡了西罗马帝国，隋唐以后，就不再有记载了。 但怎么说呢，也有人说几乎横扫了欧洲的匈奴不能说是匈奴，只能说是匈奴与其他民族的混血，但这个，还是要看他们自己认不认这个身份的。 说起来，他们之所以会分裂原因不可为不凄凉，简单概括一下就是，北匈奴其实在西域地区其实也是辉煌过的，他们曾击败大宛、乌孙等国，并强迫各族进贡，威震西域，一度领导了匈奴的短暂复兴。 然后被汉朝击败，才有了大规模西迁的事情， 而南匈奴呢，则更为简单，南匈奴最早是在汉宣帝时期投靠的西汉，东汉时期又附了东汉，一直到三国时期，又投降于曹操，曹操将其一分为五，南匈奴开始和汉族人通婚，时间久了，完全的融入到了华夏民族之中。 但我要说一点，在南北朝时期建立汉赵的刘渊，追溯起来其实就是南匈奴单于于夫罗之孙。 而五胡之一的羯族呢，是十六国时期建立了后赵，但北方的竞争多激烈啊，所以后赵的争权其实并没有维持多久，就被冉魏给灭了，顺便说一下，我们之前说过的石勒和石虎，就是后赵的皇帝，如此听来心情有没有好一点。 事实上，在南北朝时期，这种只维持了几十年的国家，比比皆是。 说回来，后赵灭亡后，羯族成为俘虏，几乎屠杀殆尽，最后仅剩一万人左右投降了东晋鲜卑。 而鲜卑族呢，比起其他部落来说，结局可以说是相当体面。 嗯，可以这么描述的吧，不过更大的可能是因为他们足够聪明，选择顺应时代的发展。 他们在建立建立政权后，并没有持续从前在草原时的生活和风俗，而是把部落大都解体，转向定居农业生产。 最后，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快，到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。 举个例子，统一北朝的北周就是鲜卑族建立的，而大一统的隋朝的开国皇帝杨坚还有个别名，名叫普六茹坚，而普六茹，恰恰就是鲜卑族人的姓。 除此以外，他的皇后独孤伽罗严格说起来也是鲜卑族人，到了唐朝，李世民更是拥有鲜卑血统，他的皇后也是鲜卑族人。 所以，真要说起来，鲜卑族还真唯一融入进去的部落。 最后就是羌和氐了，这两个部落原本是生活在青藏高原的几支，在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国，然后就消失在历史中。
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