|
张居正放下鸡骨头，心中不断在重复：为工业发展提供了劳动力、物资保障和广阔市场。为工业发展…… 是啊，是啊！他总算知道了后人能够砸烂旧世道的两大利器了！如云开见月明，张居正洞穿了困扰他多年的迷雾，他激动得站了起来，将膝上的食盒都打翻了，可他不管周围人惊诧的目光，抬腿快步向外走去。 一个是教育，另一个便是土地。 林爷爷说了：歌颂农民时也要认识到他们的局限性——他们被剥夺了受教育的机会，因此文化水平不高，识字的人都是极少数的。因此这也是后人在战乱时也没有放弃对他们进行启蒙教育的原因。 文明其精神，温饱其体魄！ 这二者缺一不可。 张居正浑身上下仿佛都被这些字字珠玑的真理涤荡干净了，污浊古板不化的儒本思想早已在他脑海里占据不了多少位置了。至于林菱直播时骂了一通的朱祁镇，张居正也压根就没有认真听，他一直在思考林爷爷写的这三个问题，如今总算是从上到下、从里到外，都明白了。 哦对了，那有那“马子”的来历，回头有机会也要问问。他想着，脚步愈发快了，虽只听见了林爷爷说的那“马子”的一句话，但却令人印象深刻，实在难以忘怀。 而另一头，嬴政也从林爷爷的讲课视频中得到了启发，微笑着轻声念叨了一句：“分田地？好巧，我大秦是如此。”大秦是按照人口多寡分配田地的，成为“名田制”，大秦将全国土地分成九等份，每份由一户人家耕田，其中有一份为朝廷所有，雇佣农民种植军粮，以满足战时所需。这样的田制不仅为大秦保证了军粮，也提供了强大的战争实力。同时，大秦还有军功爵制，战时与之相辅相成。 说起来与后世似乎前期的改革也差不大多？ 这时嬴政忽然想到先前仙迹曾经说过，关中秦卒对大秦的忠心，或许也是因为大秦曾直接授田以民，安抚了民心，又激励了他们上战场拼杀为全家挣得田地爵位，如此才有参军百姓络绎不绝之景象。 只是大秦之后，后头的朝代似乎都不再用名田制这样的良策了？嬴政自问自答：一定是战乱少了，没有了建立军功的机会，因此身无长物的百姓又与良田没了缘分……他微微沉吟。 但嬴政还没有想到，之后还有更加丑恶的事情发生：他引以为傲的军功爵位之后会沦为商人、地主与贵族的玩物他们买卖爵位、肆意兼并土地最终遭殃的又成了百姓。 不过因为秦朝太短名田制与军功爵制的弊端直到汉朝文景之后才渐渐显现出来如今的秦朝用着还是很顺手的。所以嬴政再三想了想似乎也没什么好改变的便命李斯将视频的内容以文字收录在册便又继续处理政事去了。 而汉朝刘彻还对卫青感叹朱祁镇的昏庸呢：“明君大多都是勤政爱民得如出一辙但昏君的确是昏得各式各样啊。” 他只要转念一想自己的子孙被匈奴俘虏了不自尽还敢帮匈奴带路叩我大汉关阙他一定会被气活过来！ 卫青也心有戚戚焉：幸好他遇见的是陛下而不是什么徽钦二帝、朱祁镇之流否则便是天神在世而看完了林爷爷的课之后刘彻也歇了心思了：林爷爷所讲述的那些革新背后是一个乱世乱中求生反倒比承平日久的时代更便于革新直接没收诸侯国的土地？他恐怕会酿成那明朝一般的建文帝之祸！ 还是得徐徐图之、徐徐图之啊！ 先前他也想过了他要在河南、漠南以及河西走廊等边塞重地屯田将士们戍边的同时种植庄稼这样能省些军粮虽然无法如后世的改革一般翻天覆地但好歹能省一点是一点。 这样的想法同样发生在唐朝门阀根深蒂固李世民刚刚安定天下东突厥未灭他是绝不可能大动干戈的相反他之前警惕鄙夷大族的同时其实也不得不拉拢他们于是仔细看完后便先让臣子们誊抄起来以备日后有需时再查阅。 宋朝赵匡胤没什么这方面的烦恼——宋朝不立田制也不抑兼并仍由其野蛮生长那些兼并土地的豪强权贵在宋朝被称为田主非但不受打击还一向受宋朝律法的袒护除了在边疆地区为了解决军需而继续进行屯田外其他田地买卖自由仍由地主随意剥削。 这是因为大宋赋税大多都来自商税、市舶税（对海外贸易的商船征收的税费）土地税在宋朝没有其他朝代那么重的比例因此也就摆烂不管了所以他既没有出言索要视频也没有想法去改变这个制度。 还是商贸搞钱最快啊！赵匡胤心想折腾那些土地做什么？他派去倭国的商队都已经买下石见山极周围连着的两座山地了。 而明朝，洪武年间朱元璋在骂朱棣，永乐年间，永乐帝已经顺藤摸瓜找到了刚刚自阉入宫不久的王振，直接将人凌迟处死，却还是气不过，他思来想去，先前听到一半时，他还没动杀机，但听到最后，他已经动了命锦衣卫去处死孙氏的念头。 但还未召见锦衣卫指挥使，抬着朱高炽回东宫休息的朱瞻基又红着双眼进宫请罪——太孙嫔孙氏自尽了。 这下，永乐帝堵在胸口的郁气总算顺了：斩草除根，连生下那畜生的母亲都没了，他也能安心了。 而林菱和爷爷也已经坐着亲戚的车，到了办喜事的人家门口，里里外外已经挤满了人了，院子内外都打扮得很喜庆：红色粉色拉出一道道彩条，喜字贴满了有窗户的地方，而院子一边，来帮忙的亲戚、承包了酒席的流动酒家也忙得热火朝天，新娘子穿着雪白的婚纱与西装革履的新郎在门口迎宾送茶，伴娘挎着手礼钱的红包包站在旁边。 林菱和新娘子是初中同学，但已经好多年没有见过了，过去寒暄了几句，便问了问新娘和她家长辈，得到可以直播的答复后，才开了播。 【这就是我们农村的喜酒，还是挺热闹的。】 林菱手里的镜头缓缓转过周遭，其他倒还好，只是这四处红绸喜庆万分，怎么新娘子却穿白衣裳？ 各朝的古人全都对西式婚纱傻了眼。 李世民瞪大了眼：“后人成亲怎的还戴白纱穿孝……孝衣？
第106章 农村大席 婚姻缔结两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世，自古以来便是人生大事，历朝历代婚服颜色皆有不同，如秦汉，皆是遵循玄纁制： “乾为天，其色玄；坤为地，其色黄；火色赤，赤与黄合，即是纁色。”汉武帝时期，受到召见匆匆从太常寺衙门赶来观览仙迹的太常寺卿抖着花白的胡子道，“我大汉昏礼对天地崇敬，男头戴爵弁，穿玄端衪纁裳；女着玄色纯衣纁袡之衣，内里衬白绢单衣，怎能……” 在大汉，白色为不祥之色，白衣只能穿在外衣里头，仅仅只露出一截领子才符合礼数，因此太常寺卿无法认同后世审美，摇头再摇头。 而到了唐宋时期，唐朝的开放、繁华打破了延续了数百年周朝的庄严肃穆，人们在婚事上舍弃了黑色衣裳而选择了更为热闹喜庆的男红女绿，新婚女子身穿大袖衫长裙，披帛层层叠叠，很是繁复华丽。 李世民之所以如此惊讶，便是因为即便是盛行佛教、清谈的魏晋时期，衣着风格已返璞归真，但也并无身着通身白衣成亲的传统。魏晋时期的史料有记载：“太子纳妃，有白毂白纱白绢衫并紫结缨”，但实际上，这不过是婚服里头穿的衫子。 这句话若是用系统机翻，大概会翻译成：“魏晋时期的太子娶老婆，太子妃会穿白色内衣内裤秋衣秋裤再系个紫色腰带。” 因此这段史料下头还有一段详细记录了皇太子妃的衣裙：“有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹萝裙，紫碧纱纹双裙，紫碧纱纹绣缨双裙，紫碧纱殻双裙，丹碧杯问萝裙，有绛绫袍一领。”由此可知，魏晋时期的婚服，里头贴身衣物是白的，外头应当是绛紫色与丹碧色的。 即便是魏晋这样的乱世，这皇室宗亲、达官贵人的婚服也是从里到外层数繁多，华美斐丽。 更别提唐宋，还出现了凤冠霞帔。 不过，李世民惊讶之后便也说服了自己：或许后世朝廷有尚白的传统也未可知，毕竟他们已翻天覆地，便不能用我等“古人”的眼光去评判了，且这是民间普通百姓的婚礼，到底没有那么多讲究。 元朝因是蒙古王朝，婚服更加不同，他们穿“质孙服”，是一种方便骑射，短而贴身的袍子，头戴高高的帽子。 明朝时期成亲，凤冠霞帔已十分常见，不再局限于上层贵族之中使用，男子则大多是状元郎九品朱红官服装束，因此才有娶妻是“小登科”的说法。清朝的婚服沿袭了满人的传统服饰，皇族成亲一般是大红的满绣旗装，袖子是石青色的马蹄袖，皇帝着明黄色龙袍，亲王以下则是石青色依品级有所不同的礼服。 故而各朝方才第一眼见识到如此吃惊，白色终究叫古人忌讳——他们信奉阴阳五行学说，西方为白虎，主刑天杀神，故而与死亡相关，而每逢寒冬缺食、万物肃杀，白也是吊丧死者的凶煞之色。 “不吉利啊实在不吉利。”朱元璋摇摇头，明朝治丧时必须穿白衣、戴白帽、系白腰带……而且这新娘子怎的露胳膊露肩膀还露了半截胸膛！这这这……这也是效仿唐风不曾？ 林菱不知道古人所思所想，她举着手机逛了一圈，乡村小路上还有源源不断走路来吃席的亲朋四邻，小孩儿在前头疯跑，大人三三两两结伴而行，各个都笑意盈盈。而村里摆酒就摆在院子里、家门口甚至是路上，彩条棚子一路搭过去，边上专门划一块做饭的地方，现用砖头垒的几个土灶大锅不间断地现做着大菜，热气蒸腾，食物的香气飘得老远。 棚子底下，一张张圆桌逶迤而去，每个大圆桌上都铺了带双喜字的红色塑料布，围着摆满了红色塑料凳，一桌大概能挤上十一二人，而且上菜都是用那种大小不一的铁盆，有时菜多到铁盆垒在上头，热热闹闹的，人情味和烟火气都极重。 此时，林菱已经交完礼钱也喝了迎客的茶水，便和爷爷找了张有空位的桌子便坐下等上菜了——农村的喜酒没有那么多规矩，也没有什么仪式，大家就是迎宾完各自找桌子吃饭，吃到一半新人会来敬酒，然后再继续吃，最后打包没吃完的菜回家继续吃。 她记得很清楚，小时候跟爷爷奶奶去吃席，奶奶能打包五六个大菜回家，比如炖鸡炖鸭之类的，然后她们在家里能吃三天的旧菜，把林菱吃得真是脸都绿了…… 但林菱还挺喜欢这样直奔主题的大席的——不用饿着肚子等司仪煽情念稿，也不用看新郎新娘亲嘴、亲娘父亲致辞，大伙儿进场就能吃，和熟悉的亲戚朋友坐一桌，喝酒聊天，也挺自在。 当然，这得保证跟你坐一桌的亲戚不要逮着你问工资多少、有没有男朋友之类的，不然就变成倒胃口了。
言情小说网：www.bgnovel.com免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
164 首页 上一页 152 153 154 155 156 157 下一页 尾页
|
