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【但是要写出和平安宁的意境，但是一个近景还不足以显示，陶渊明像一个资深摄影师，把笔触移向了远景，“暧暧远人村，依依墟里烟。”这里用了两个叠字。看过《红楼梦》的同学可能记得，香菱向林黛玉学诗，也提到了这一句。】 刚写完第 一 章的曹雪芹看看水镜，又看看自己桌上的书稿，觉得这个世界充满了不真实。 【香菱说王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”写得好，林黛玉说你只知道他这个写得好，我给你看个更好的。于是把陶渊明这两句给他看。 香菱看完十分叹赏，原来“墟里上孤烟”的“上”字是从“依依”这两个字化用来的。 曹雪芹的文学造诣是很高的，他借小说中两个角色之口，点评前人诗作，颇具匠心，由此可见陶渊明这两句确实有精妙之处。】 刘氏拉了拉丈夫的衣袖，言笑晏晏：“相公，人家可是说了，你的诗不如陶渊明。” 王维也不在意妻子的打趣，柔声道：“本便不如他。” 这句诗他还没写，想必是后来所作。那曹雪芹确是个造诣颇高的，一眼看出他的句子来自陶潜，而“依依墟里烟”，写炊烟隐约之状，合于远景的笔触，更显平淡而浑然天成，他输得心服口服。 【暧暧是模糊不清的样子，照应了后面的“远”字，因为村子隔得远，所以模糊不清；依依，形容炊烟轻柔缓慢地向上飘升，由于距离又显得隐隐约约的。这句近景描写给人一种平静安详的感觉，好像化外之地，不受任何侵扰。 但是太安静了仿佛有缺点什么，于是他接着说，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”一下子所有画面都活起来了。他不写虫吟鸟唱，却写鸡鸣狗吠，为什么？】 陶渊明捋着花白的胡须笑眯眯道：“无鸡无犬，怎算得是村庄？” 【因为鸡犬之声相闻正是最富有农村环境的特征，哪个村里没有几只鸡几条狗呢？陶渊明真的是一个很有生活气息的人。 而且大家还要注意，老子曾经描绘过他“小国寡民”的理想，“鸡犬之声相闻，民老死不相往来。”这当然是一种落后的思想，但确实是非常理想的生活状态，陶渊明将自己的愿望投射其中了。】 陶渊明捋胡须的手一顿，和对面的颜延之交换眼神，笑叹道：“我确有此心。” 他已经厌恶了这征伐动荡、名利相倾的生活，所以寄心古圣贤描绘的盛世图景，又于田园中寻觅。 嬴政摇摇头，小国寡民，不过是咫尺之安，他要的是天下一统，四海升平。 刘彻也兴致缺缺，汉初提倡黄老之学，他欲改尊儒家，前朝后宫便有诸多反对，此时听到《老子》之说自然没什么好脸色。 不过水镜说小国寡民是一种落后的思想，后世都这么讲了，这群顽固总该松口了吧？ 他忽然觉得心情又好了一点，不松口没关系，他借题发挥也要让他们松口。 【在这几句里，他总体用到白描的手法，远近结合，动静结合，写出归隐之地的风光，暗藏欣然情绪，可谓是颇具匠心。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问的评价，确实十分恰当。】 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 陶渊明品味着这句诗，忽然拊掌大笑起来：“好，说得好！千载之下不乏有知音，吾道不孤！” 他的眼里隐有水光，纵然不合于时，但几百年后，几千年后，总有人懂他的诗。 颜延之也为这一句诗评赞叹，时下风气以玄言为高，诗文祖法三张二陆，铺排云景。他虽与陶渊明交好，但也知晓陶渊明的诗作并不为当世推崇。听水镜中的女子来讲，似乎后世对兄长诗作极为推崇？ 颜延之不由得高兴起来，他就知道，兄长是浑金璞玉，必将大放异彩！！
第15章 归园田居4 【从写景转下，是这样几句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”无和有，是一句对偶。无尘杂，就是说没有尘俗杂事；虚室，就是静室。 很明显，这个“尘杂”是在cue他自己做官的时候。既然做官肯定有很多杂事吧，还有讨厌的应酬，看着就不爽的上司……如今可算是都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲，而且是完全按照自己的意愿。】 【所以最后他说，“久在樊笼里，复得返自然。”“樊笼”，恰好照应了开头的“尘网”，都是指世俗官场，“自然”，既是指自然环境，又是指顺应本性真、无所扭曲的天性。 樊笼与自然，既是官场和田园的对比，也是现实与理想的冲突，他挣脱了樊笼，就代表逃离了官场，超脱了现实。】 【为什么他会做出这样的选择？因为“少无适俗韵，性本爱丘山。”完美闭环。读到这里，我们不禁也有一种如释重负的感觉，他终于做回自己了。】 楚棠的声音欢快，水镜下的陶渊明却忽然垂眸，染上沟壑的脸上神情莫测。 颜延之以为他是想到了当年出仕的旧事心情不乐，当即出言宽慰道：“前事已矣，兄长如今困顿，但如水镜所说，到底做回自己，志节犹存，不像小弟……” 他欲言又止，陶渊明也知道他心中苦闷，劝慰道：“延之，我素来欣赏你的才华，也知你正直真诚，屈身伪朝，实非本愿。但延之，如今邦无道，时局浑浊，官场险恶，你一定要听我一劝，韬光养晦，保全自身，否则将祸及性命，身名俱灭。” 自东汉党锢之祸以来，文人卷入政治风云，死者不计其数，刘裕变节夺权，尤其是好相与的？他真的不希望好友卷入其中，落得个满目苍凉的下场。 颜延之看着他满脸严肃的样子，郑重地点点头：“兄长所言，延之一定谨记。” 他在心里轻叹，兄长虽然归隐，但依然洞达事实，自己此次被外放始安，又何尝不是有性命之危？兄长此番言辞恳切相劝，便是一片拳拳爱惜之心，此中情谊如何不令人感动？ 他在心里下定决心，此去始安，一定谨言慎行，远离纷争。 唐朝。 王绩饮尽杯中酒，低声道：“开荒南野际，守拙归园田。陶公以退隐保留本真，自是第一流人物。” 王维也起了些遐思：“我虽对陶潜愧于家中妇子一事不敢苟同，但他归田守拙，不与世同，桃源之想更是令人神往啊！” 刘氏笑了：“相公也想要归隐么？” 王维笑着摇摇头：“如今四海升平河清海晏，正是大展宏图之时，退隐岂是君子所为？我是想以后致仕，也寻一处田园山泽，以近自然，养足天性。” 届时兼济之志已成，携妻归隐，岂非乐事？ 成都，杜甫草堂。 杜甫在院中独坐，日前他在友人的帮助下结庐浣花溪边，免于颠沛之苦，蜀中天府，自有安乐，聊慰他漂泊之怀，他此时的境地，倒也有些“归园田居”的意思了。 此时，听罢水镜中的话，他没有立即言语，隔了一会儿，这才轻轻叹道：“所谓做回自己，也不只在一个拙字。” 晋宋易代，陶渊明身处其中，焉能没有感怀？ 【下面我们来总结一下知识点。在这首诗中，陶渊明的性格可用一个“拙”字概括，“拙”是他的天性，借诗歌的开头几句点出，其后他也选择了“守拙”，即归隐田园。 注意羁鸟、池鱼、尘网、樊笼几句，都用到了比喻的手法，而中、后几句写景，纯用白描，动静、远近结合，理解性默写可能考到，而写法的考点则是放在诗歌鉴赏里面，大家要灵活运用。】 不知道第几次提到考点了，李世民终于将心中的疑问说出口：“这后辈说的考试，和我们的科考是一般么？” 贞观君臣这几日一直在商讨科考事宜，房玄龄也注意到这一点，回话道： “考试者，选拔人才之用，这一点倒是不必见疑，只是臣原本以为后世是考察作诗，可听水镜说法，似乎考的是解诗，解诗与从政能力有何相关？” 他们的陛下文采不错，他们这一干文臣自然也有解诗的能力，但解诗对从政来说，并不是一个必须啊！君不见以诗从政都是周代的故事了，秦以降所用渐少，后世怎会如此重视，专门考察？ 【对诗意有一个基本了解之后，我们还需要考虑一个问题，课文将它与曹操的《短歌行》编在一起，曹操进去，渊明避世，曹操以天下为任，哪怕“老骥伏枥”，亦是“志在千里”，陶渊明却选择归隐田园，该怎样看待他的归隐呢？】 颜延之从郁悒中回过神来，听到这话只觉莫名其妙，高声道：“兄长归隐自是高义之举！” 当然他说得在大声楚棠也听不见，她继续cue流程： 【所谓“端居耻圣明”，换句话说，陶渊明选择归隐的行为是不是反映了一种消极的人生态度？】 “荒唐！陶潜是义士，这问题是折辱！” 王绩坐不住了，他归隐田园便是效仿陶渊明，若陶渊明是消极避世，他是什么？ 王维也摇摇头：“虽然不是很认同的他的行为，但陶潜品性自是无可置疑，楚姑娘怎会有此一问？” 苏轼难得没有笑：“先生高士，岂可用消极一词来评判，曹孟德纵有天下归心之志，然而失节于汉，怎么及得上陶公高义？！” 很明显，苏轼破防了。偶像的人格都被侮辱了，这绝对不能忍。他无师自通开启拉踩大法，连带着对前面提到的曹操都没有好脸色。 未央宫。 刘彻一脸淡定地开始看戏，很明显后世之人对这个陶渊明非常推崇，那么有此一问不过是寻个由头为后面张本，这种话术他当皇帝都用烂了，欲扬先抑，欲抑先扬，都是套路。 董仲舒学习儒家经典，又担任授业之师，倒是对这个问法报以会心一笑，夫子有言，不愤不启，不悱不发。循循善诱，方是为师之道。 只能说，这波还是众位诗人代入感太强了，以至于被情感蒙蔽双眼，倒不及其他局外人清醒。 【我们知道，评价一个人要有综合视角。关于陶渊明，我们很容易给他打上一个隐士的标签，这样当然方便，尤其是在应试教育之下。 但“打标签”意味着陷入定势，如无意外不会再特意去了解，所以从某种意义上来说，我们虽然学过不少陶渊明的诗，但他对我们来说仍然是最熟悉的陌生人。】 曹操对这个“综合视角”的提法十分欣赏：“以点观人，其人不全，对一个人的评价怎么能以偏概全呢？” 显然，他是对那些骂他是汉贼的人非常不满。 刘彻也理解这段话了：“打标签，陷入定势，比如说秦始皇的标签是暴君，所以后人便陷入始皇帝是暴君的定势？” 底下大臣纷纷捂脸，有点道理，但又好像槽多无口。陛下您是不是忘了水镜里的后辈显然对始皇帝颇有好感，说不定人家在后世不存在“暴君定势。”
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