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给开国皇帝直播祸国之君[历史直播]]

时间：2024-10-12 12:10:25 状态：完结作者：锦垠

　　利用诸侯国内的变动实行‘众封制’，即把一个大的诸侯国分化成好几个，削弱他们的势力，比如齐国七分，淮南国三分。同时增加诸侯国，主要就是把自己的儿子分封在要害之地，一方面占据更好的地理位置，另一方面可以监视其他诸侯国。】

　　【刘启，大汉棋圣，年幼下棋时时与吴王太子发生口角，直接用棋盘砸死了吴王太子。他处理诸侯国跟他下棋一样简单粗暴，像耍流氓一般各种给诸侯国找茬，随后直接削藩。

　　比如楚王刘戊来长安觐见，刘启以他在薄太后丧期行乐为由，赦免其死罪但削减其封地中的东海郡。结果这些操作直接引发七国之乱，好在刘启任人唯贤，平定叛乱，并借此叛乱修整诸侯国，此时的诸侯王只剩下‘衣食租税’的权利。】

　　【一步一步下来，经过七十年的努力，到汉武帝时代诸侯王无力与中央朝廷抗衡，就算他合起来造反也没用——没用兵权，且什么部队能跟朝廷的军队抗衡，要知道这支军队是连年与匈奴作战！】

　　【此时一道‘推恩令’，彻底终结了郡国并行制。】

　　【推恩令，明面上是告诉各位刘氏子孙，江山要自家人享用，所以诸侯王的嫡长子继承诸侯国外，还应该把国家分出去一部分，分封自己的兄弟。从内部化解诸侯势力，让他们彻底成为光杆司令。实则就是‘众建诸侯’的升级版本。】

　　【公元前112年，元鼎五年，汉武帝借口诸侯王献上祭祀的酎金成色不好、斤两不足，削藩106人，当时的诸侯中有一半人失去爵位。】

　　听完汉朝削藩全过程，扶苏佩服得五体投地，“推恩令，真是无解的阳谋！”

　　“哪里这么简单。没有先辈的励精图治，逐步削减诸侯王势力，刘彻哪里那么容易做成大事。祖先种树，他就是一个摘果子的人！”刚才对儿子的怜爱之心被现实打到，嬴政只剩下无可奈何。

　　嬴政无奈道：“朕在你这么大的时候都能平定嫪毐之乱了！”

　　天音都把解决诸侯王的事掰碎了细说，扶苏竟然就看到了个推恩令？

　　——

　　“不错！不错！有老子的风范！”刘邦对后人的做法满意得不行，此时宛如一只开屏的孔雀。

　　他忽然想起秦始皇，“始皇帝那脑子，都没能想到这些！将来到了九泉之下，我也能仰首挺胸去见嬴政，告诉他大汉比他的秦更好！更长命！”

　　吕雉忽然生起了将刘恒抱养过来的想法，“跟着碌碌无为的薄姬有什么用，将来当了皇帝连个助力都没有。”

　　【汉武帝更重要的文治贡献是当皇帝用何种思想治国。】

　　【秦始皇统一后，百姓皆苦于秦法严苛。秦朝使用法家思想，将国家变成了一辆战车，这辆车可以冲锋在前，然而一经启动便无法停下。秦朝的灭亡也与法家思想有关——百家争鸣下各国有自己的指导思想，法家属于严刑峻法，难以凝聚人心，百姓对君王没有向心力，导致保家卫国者少，聚众反叛者多。】

　　【汉武帝也解决了这个问题，他的儿子用四个字概括了华夏大一统皇帝应该用的治国之术——外儒内法。】

第92章第 92 章

　　“外儒内法？外儒内法！”刘彻抓住卫青, 惊喜得手舞足蹈：“朕没错！没错！”

　　年少登基却一直被窦太后压制，刘彻没有怨气是假的。

　　窦太后历经文景二帝，见证了黄老之学给汉朝带来的成效。对内与民休息, 不与民争利, 对外能忍则忍，绝不劳民伤财。

　　国力都是虚的, 但国库里的粮食布匹, 军队的战马, 百姓家里的余粮，这些都是真真切切的。

　　“既然祖先所为有用, 那你为什么要变！”

　　祖母严厉的训斥一直萦绕在耳边。

　　刘彻很茫然, 他凭直觉认为现在天下大势已经发生变动，可他不知道如何去顺应这个局势。

　　——

　　李世民这些时日就像是看戏。

　　“反正能玩的就那些, 几十年来早就腻了。还不如时而看看神仙如何评说前朝得失，比看歌舞有意思多了。”李世民搂着长孙皇后，让妻子别担心, 秦汉都是前朝，大唐想从中学习, 翻翻史书就好了。

　　长孙皇后莞尔一笑，“陛下不怕错过事关大唐的消息？”

　　李世民爽朗大笑, “我平定了突厥、高句丽, 大唐已无边患。至于安史之乱, 能说的能做的我都明白。若是能够避免, 那是大唐之福；若是无法避免, 那是天命难违。到了后世, 尤其是赵宋，世人自会怀念大唐！”

　　——

　　赵匡胤兄弟提心吊胆, 终于熬过了汉朝反击外敌的部分。

　　“幸好神仙不在提河套草原和西域，否则我们一家要被秦、汉、唐、明的皇帝笑死。”赵二沾沾自喜，没提就等于不存在嘛！

　　赵大一巴掌拍过去，“你还有脸了！你还有脸了！车神，你这么有脸怎么没收回燕云！”

　　他又不蠢，当然看出神仙对大宋就一个态度——看不起！

　　也不是，准确来说是恨铁不成钢。

　　嬴政、刘彻、李世民、朱元璋，这些皇帝溢美之词不要太多。这么久了，他压根没听到神仙把其他王朝好的一面跟大宋比较，反倒是嘲笑挖苦的多。

　　他哪里不想要河套和西域，他做梦都想收回燕云十六州！奈何后代子孙太怂！

　　【战国时代百家争鸣，这是华夏历史上第一次大规模思想运动。各种学说争奇斗艳，面对这个分裂的乱世，这些学说都有同一个目的——一个国家用什么样的方式能够强大，华夏大地应该何去何从。】

　　【墨家说：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。作为人要无差别爱其他人，要注重科技；作为君主要不分阶级选取人才，勤俭节约，不发动侵略战争，不贪图享乐。】

　　【儒家说：仁、德，重人伦，重礼乐，重教化。作为人要成为君子，要幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，父子君臣有别，所以有差别地爱人；作为君主要为政以德。】

　　【道家说：顺应自然，清静无为，刚柔并济，自在逍遥。作为人要天性为尊，清虚自守，齐物而侍，不为物累逍遥天下。作为君主要无为而治，即无不为，省苛事，薄赋敛，毋夺民时；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。】

　　【法家说：法、术、势，愚民之策，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，严刑峻法，富国强兵。作为百姓，只需要遵守君主的命令，按照律令行事，战时杀敌，闲时耕种，不问国事。作为君主，威严神秘，赏罚分明，君主健全法制，独揽大权，驾驭群臣。】

　　【……】

　　百家争鸣的思想概要一个个出现在天幕上。

　　“惠施所说合同异，公孙龙所说离坚白，没什么用嘛，尤其是这个公孙龙，白马非马，狡辩！”朱元璋指着“名家”嘟囔，“既不能多长粮食，又不能上阵杀敌，搁着拌嘴呢。”

　　马皇后好笑，丈夫当了皇帝还是农夫的脾性，“你又用不上，自然觉得没用。这些都是文人的东西，你看不明白也正常。”

　　徐达附和，“杂家，就是乱七八糟都聚一块，像咱们小时候吃的那什么，一锅炖！”

　　【各家学者游走诸国，拿出自己的看家本领，只为能有国君接受自己的学说。】

　　【时间证明，进入决赛圈的只有三家：儒家、法家、道家。】

　　【战国的终结者，秦国，独重法家思想，成为了七雄中最后的赢家。然而可以说成也法家，败也法家，法家将秦国变成了所向披靡，百战不殆的战车，当把敌人全部消灭，战车也坠入了悬崖，最后二世而亡。】

　　【刘邦经历了秦末乱世，此时诸侯并立，耕地荒芜，百姓死伤过半。他深切感受到法家思想不适用现在千疮百孔的国家，更何况地域差异没有因为战争消弭，不同的习俗思想依然存在。】

　　【在萧何、陆贾等人的提议下，刘邦采用黄老之学，清静无为，与民休息，垂拱而治。反应在实际作为上就是轻徭薄赋，约法省刑。刘邦死后，其政策的接续者吕雉同样如此；历代帝王都在减免赋役，甚至到了夸张的十五而税一；刘恒在位二十三年，宫室楼阁，狗马玩物无所增益，其敦厚简朴为天下先；刘启时代，推迟徭役的年龄到了二十岁，变革酷刑。】

　　【文帝之妻，景帝之母，武帝之祖，窦太后尤其推崇黄老之术，她利用自己的影响力大行黄老无为而治。从民之欲，而不扰乱，结果百姓衣食滋殖，刑罚用稀。】

　　【这些先辈克欲简朴的结果是到了刘彻时代，京师的钱币数以百万之巨，无法清算有多少，穿铜钱的绳子都已经腐烂。太仓的粮食陈陈相因，粮仓根本装不下，堆积裸露在外，许多已经腐烂不可用。】

　　【此时，为了恢复国力而存在的黄老之学已经不再适用。无为而治的弊端开始暴露：北方匈奴急需解决，豪强地主掠夺民财，兼并土地。】

　　刘彻接连称是，“长此以往，百姓连皇帝都不知道了，皇帝的权威又在哪里？”

　　【但是刘彻年少登基，朝政依然由窦太后代为掌管。对于窦太后而言，刘彻要变更黄老之学，无疑是做了一个违背祖宗的决定。后世看来刘彻英明。罢黜百家，独尊儒术，适应了社会生产力的发展，为华夏两千年思想奠定基础，是利大于弊的决定。可窦太后受制于历史局限性，看不到未来。】

　　【于是，窦太后一死，刘彻才真正开启了属于他的时代。】

　　【后人遍观华夏大一统历史，两千多年来，百代皆行秦政制。历朝历代都骂秦始皇严刑峻法，勤政严苛，却都在心里暗自羡慕秦始皇权倾天下，说一不二，掌控臣民生死；羡慕始皇帝天子一怒，浮尸万里的权力。】

　　【刘彻也是如此。但秦朝的下场就在眼前。法家太过直白，太过刚烈，严酷得让人一时难以接受。】

　　【怎么能让臣民乖乖听话的同时又能心悦诚服地忠君爱国？】

　　【儒家‘君君臣臣父父子子’‘君权神授’之类的思想引起了世人的注意。这些知识分子结合本朝，将儒家思想做出各种解读，最终为统治者所用。】

　　【汉武帝时期，这个文人代表叫董仲舒。】

　　【董仲舒向刘彻提议‘罢黜百家，独尊儒术’，强化中央集权，宣扬大一统理念，此时，儒家的仁义思想与君臣伦理观念满足了汉朝的形势，得到刘彻的认可。】