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接下来写的是东汉的开国皇帝“刘秀”， 这位土著皇帝与传说中的穿越者“王莽”的较量……
第196章 公元36年，建武十二年，年初，正月刚过。 刘秀终于逐步扫平了天下各方势力，使得自新莽末年以来四分五裂、战火连年的中国再一次归于一统。 却非殿。 此时的刘秀正与大臣在内谈论着军国大事，天下各方势力已经平定，如何解决中原腹地满目疮痍的状况成了急需解决的事情。 但解决民生问题却又是一件急不来的事情，任何政策的下达都需要思虑再三，毕竟王莽新政的失败还历历在目。 不过他们今天谈论的是九真郡缴外蛮里张游的归附问题。 刘秀的第一谋士邓禹正开口道：“陛下，张游既然选择内附汉朝，我们大汉自然是要给予厚待的，处理得当的话，这将会是一个好的预兆。” 刘秀自然清楚这一点，“卿说得极是。大汉西面、南面其他政权都在关注着此次张游归附汉朝一事，我们必须让他们知道大汉是乐于接受他们归附的。” “不若封张游为归汉里君，让他开个好头，想必其他的民族政权会慢慢归附？”刘秀道。 他的这句话按照往常一样采用了疑问的语气，不仅邓禹习惯了，却非殿其他诸位臣子、将领也都见惯不惯了，陛下自当上皇帝却依旧与他们刚刚认识的刘秀一模一样。 他们曾经预想的“君心难测”“功高盖主”“屠戮功臣”等等都没有发生，陛下始终如曾经一般温和内敛。 邓禹拱手道：“陛下所言极是。” 刘秀微笑着点点头，这件事解决之后，他不由地愣了下神。 邓禹见状，微微皱起眉头，“陛下可还是在想着之前天空猛然出现、又突然消失的那一幕？” 不久之前，天空突然闪现一巨大的透明屏障，屏障上的后世女子在谈论着大明王朝，甚至言语之家说到了大汉的开国皇帝刘邦…… 可是没过多久又突然消失得无影无踪，当时的那一幕简直就像是全天下之人做了同一场梦似的。但他们知道，这绝非是梦。 普通老百姓等待了一阵子之后，天幕再也没有出现，他们也就将其抛之脑后，因为毕竟他们脚下的一亩三分地更值得他们关注。 但帝皇不同…… 刘秀无奈地笑了一声，“想也没有用，那不是朕能左右的事情。” 然而他的话音刚落，却非殿外传来内侍惊慌失措的声音，这一遭与天幕初次出现时一模一样。 刘秀猛然抬眸，迅速起身往却非殿外而去，他的身后跟着同样难以掩饰惊诧的臣子们。 果然……刘秀望向天空，一块光幕悬空在半空中，刺眼的光茫正闪烁着……光幕上隐隐约约传来女子说话的声响。 另一边，现代，诗诗拍了拍设备，“咦，这网络不太好啊……” “啊，可以了可以了……” 东汉的天空闪了一下，天幕上出现的正是之前出现过一次的那位女子，自称“诗诗”。 【哈喽，大家好，我是主播诗诗，今天我们要盘点的是东汉的开国皇帝刘秀。 可能有人要杠了，刘秀凭什么算开国皇帝啊，大汉的开国皇帝不是刘邦吗，东汉东汉，东汉也是汉啊，他不是开创了“光武中兴”吗，“中兴中兴”，就是中间兴旺啊，怎么能称为起头的开国皇帝呢？ 对此，我只想说，嗯……怎么不算呢？ 东汉推翻的是传说中的“穿越者”王莽建立的新朝统治，他建立了新的王朝，只不过是沿用了自己的老祖宗的国号而已，他的王朝是新的王朝，所以又怎么不算开国皇帝呢？ 不过我们在说盘点刘秀这位传说中的“位面之子”“天生带挂”“大魔法师”之前，我们得先说一说秀儿当时所处的年代，说到当时所处的时代，我们就必须得先提一提“穿越者”王莽。】 一个又一个奇奇怪怪的词语砸下来，刘秀越听越迷茫。 刘秀：“何为“位面之子、天生带挂，大魔法师”，朕为何被这般称呼，还有篡位者王莽，怎么变成“穿越者”了，穿越者又是什么？” 不止刘秀是迷茫的，却非殿外的臣子乃至全天下的百姓都很疑惑…… 位面之子，位面的儿子？可陛下不是济阳县令刘钦的儿子吗？怎么变成位面的儿子了…… 邓禹自认自己能为陛下解答千万个疑问，但今日他也被难住了，这都是什么啊？ 没有人回答刘秀，刘秀也不在意，继续低声自语道：“王莽又为何被称为穿越者，何为穿越者？” 穿越？ 穿越二字还是很好理解的，但用在人的身上也确实奇怪啊！ 【王莽一直是一位备受争议的人物，出于古代“正统”的观念，他在二十四史之一的《汉书》中是被归在“逆臣”这一类的，但我们现代的学者胡适却认为他是“中国第一位社会主义者”。 也是因为我们现代是社会主义国家，所以王莽实行的一系列政策都非常与现代的一些政策极为相似，因此人们认为他或许是从现代社会穿越到几千年前的汉代穿越者。 甚至人们还列出了一系列他是穿越者的理由和依据，比如他是历史上第一位染头发和胡须的皇帝；他妻子穿短裙；他崇尚科学，曾解剖人体；他统治期间出现了精密的测量工具游标卡尺，这比国外还要早一千多年；冻结奴隶制度、土地国有化；规定政府向民间提供借贷等等…… 但王莽真的是从几千年后的今天穿越到汉代的吗？毋庸置疑，肯定不是。 但如果你非要说他是“穿越者”的话也行，但他不是从现代社会穿越到古代汉代的，他应该是反向穿越，从上古时代，也就是儒家们极力推崇，赞美的那个理想化时代穿越到汉代这样的封建王朝。 王莽是一个真正的理想主义，他所想象的世界太过完美，他也是一个真正的知识分子，他是知识份子们所憧憬的最理想的君王。 为什么呢？因为王莽是民意推选上去的，民意推选这是不是和现代的民主选举类似…… 甚至王莽的某些超越现实的思想和政策在如今这个社会主义的国家都无法达到，只有上古，儒家们想象出来的理想主义时代才有可能。 所以他的改革注定是一个悲剧，他的思想领先世界一步，那他是神明，他的思想领先世界十步，那么他一定会被打为异端。 所以与其说他是现代社会传到汉代的，倒不如说他是从上古那个理想化的时代，孔子的理想国穿越到汉代的。】 刘秀若有所思，“原来穿越者竟是这样的意思，穿越穿越，不止地理上可以穿越，这时间也可以穿越。” 难道这世间真的有穿越了时间的人出现在本应该出现的时代？ 刘秀发散了一下思想之后，就将这个念头抛之脑后了，毕竟若真的按照天幕所言，穿越者的思想应该很难适应穿越后的时代，但时代的大势可不是单单一个人就能改变的，所以穿不穿越对他来说，或者对王朝来说，都构不成威胁。 邓禹自然也明白这个道理，他转而道：“王莽就是个极端的儒学思想者，他的政策怎么可能适应大汉，新朝的灭亡也正是如此。” 【王莽出生在汉初元四年，也就是公元前45年。 他的姑姑王政君是当朝的皇后，后来生了汉成帝刘骜，也就摇身一变成为了皇太后。 王政君这位皇太后没有忘记自己的娘家人，于是给自己的哥哥弟弟都封了侯，于是王家一跃成为了当时天下第一的外戚大家族。 但是这可没有王莽的份，因为他老爹死得早，也就没有赶上这一趟封侯，他只能跟着自己的叔父们一起生活。 作为天下第一外戚的王家，王莽的表兄弟们生活奢靡、声色犬马、互相攀比，在这些人之中唯独王莽格外与众不同。 他生活简朴、为人谦恭、而且还勤劳好学。 后来他哥也死了，王莽还得服饰寡母及寡嫂，抚育兄长遗子，他行为检点，作风严谨，对内侍奉诸位叔伯，十分周到，对外结交贤士。 总之他就是王氏大家族中的异类，世人眼中的道德楷模，他生命远播。 正是因为他是这样的人，后世才有人说他是真正的儒学大师。】 对于王莽的这一些行为举止，刘秀顿了顿，倒也没有否认，“王莽的为人处事确实没有可指摘的地方。” 邓禹沉默了，这个人不费一兵一卒就窃取了刘氏的江山，更甚至当时的刘氏皇族都认为大汉王朝要完蛋了，必须改天换地了，连他们都认为王莽是天意应运而生的新一任皇帝，可以说当时王莽上位是所有人推举上去的，这实在是匪夷所思。 要知道历来的皇帝要么通过兵变夺取天下，要么通过政变夺取皇位，要么就是接收上一任皇帝的遗诏，但是王莽却是通过禅让！ 禅让，这是上古尧舜禹时期，帝皇之间皇位的传承手段，大汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学者的地位在大汉越来越崇高，这些儒家学者们食古不化，一味地想要复原他们脑海中畅想的上古时代，所以格外与众不同的王莽自然是他们所推崇的圣君。 邓禹都不知道该怎么评价王莽这个人…… 【王政君这位皇太后一看，王莽这小孩儿不错，于是将他召入了宫中。 于是二十四的他开始进入中枢做官，到了宫中，他办事认真，对人恭敬，对身居大司马之位的伯父王凤更是孝顺。 大司马王凤病重的时候，他细心侍奉，王凤十分感动，就嘱咐王政君要好好照顾王莽。 同年王莽就被任命为黄门郎，他在宫中从不因为他的姑母是皇太后，表哥是皇帝就翘尾巴，还是和文武百官们疯狂交朋友。 当时朝中的许多知名人士都对王莽的感官很好，汉成帝刘骜也觉得王莽很贤能啊！ 所以王莽的升职速度是非常快的，很快就封了侯。 身居高位的王莽依旧从不以自己为尊，礼贤下士，清廉简朴，常常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉自己的马车接济穷人，他深受民间百姓的爱戴。 朝野之上的名流都在赞颂王莽，当时他的名声甚至超越了他那些大权在握的叔叔伯伯们，他的叔叔伯伯们可是相继为大司马辅佐朝政的。 看看，王莽的做派是不是就是那些酸儒眼中的圣人模样。】 刘秀沉默着点了点头，可不就是圣人做派吗？圣人做派的皇帝想要创造一个理想的国度… 我不知道有没有表述清楚， 就是王莽的那些带有社会主义性质的政策等等， 其实是基于复古主义之心创造出来的， 这里的复古，是指上古时代。 我们都知道孔子的圣人国度，理想国就是上古时代。
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