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刘秀若有所思，良久后他才道：“治乱世就应当用重典，好一个酷吏，朕起用酷吏，必能重振民风，重塑民德。” 但……刘秀拧起了眉头，这与他以柔治国的理念有些相悖论了。 【虽然刘秀意识到了使用这种酷吏的好处，但他整体的治国思路是“柔道治国”，所以说酷吏并不是刘秀任用的主流官员。 他任用的主流官员是循吏。 循吏，“本法循理之吏”，上顺公法，下顺人情，核心要点就是“顺”。 循吏，处事圆滑却不世故，他们是国家皇帝与老百姓之间的桥梁，是温和却有力度的，是外柔内刚的。 若要用我们现代的想法来理解的话，应该是老好人那一派的官员，他们在领导面前恭顺听话，下属面前没有官架子，老百姓面前很亲民，这才是一个国家最受欢迎的官员类型。 比如，东汉光武时期，就有一名叫做任延的循吏。 此人从小就好读书，十分聪明，他甚至还有个外号叫“任圣童”。 更始帝刘玄的时候就曾经拜他为都尉，当时的他才十九岁，非常年轻，但十九岁的他却得到了很多人的尊重。 为什么呢？这其一就是任延是一个非常讲礼仪的人，对谁都有礼貌，所以他给别人的印象就是温和守礼。 其二，任延很讲情义。 当时他手底下的官员家里穷得揭不开锅了，他就把自己的俸禄拿出来买了很多东西分给大家。】 刘秀颔首，曾经他也是更始帝刘玄手底下的人，所以对任延的为人是很了解的。 因为当时的士人都钦佩这样的任延，都愿意为他做事，刘秀对此自然也有所耳闻。 “任延能够做到如此，实在是难能可贵啊！”刘秀叹道。 【当刘秀成为皇帝之后，任延被封九真太守。 任延一到九真之后，发现九真这个地方，当地民众和洛阳百姓的生活差异实在太大了。 当时的九真还是以狩猎为生，过着茹毛饮血、原始生活一样。 任延过去之后觉得不行，不能这样子下去了，于是教他们怎么种地，以及农具的制作也教给他们。 如此一来，九真当地开垦了很多很多的荒地，他们的生活方式也从狩猎变成了农耕文明，老百姓的生活也就越过越好了…… 任延不仅改变了当地的生存方式，甚至还改变了他们关于礼法的认知。 比如当地的土著民族骆越族不懂礼法，男子女子相互在一起全凭兴趣，生下来的孩子甚至不知道是说的，完全没有成婚的概念等等…… 任延同样觉得不行，中原已经成立大汉王朝了，怎么可以存在如此不开风化的地方，于是他就给各个县下达文件，做了一次人口统计。 任延应该是历史上第一个创办集体婚礼的人吧，他将当地二十到五十的男子，十五到四十的女子，给他们统一婚配，每两人组一对。 而且他虽然给男子女子配对了，但男子娶女子必须要用正式的彩礼前往女方家提亲。 那万一男方没有钱的话，任延就从国家的财政收入中取出一部分来补助男子，助他娶上妻子。 据说那一年同时结婚的就多达两千人多，并且从这之后，出生的孩子就知道这孩子是谁家的了……再也不像以前一样，妻子孩子随时都可能是别人的，因此当地的老百姓非常感激任延。】 刘秀满脸欣然，“合该如此啊！中原边境地区的民风民俗还需要改变，必须采取措施使他们融入我们中原大地。” 国家要团结，就应该从文明，从礼法上面与国家一致。 “任延做得不错！！”刘秀再一次赞叹道。 【后来当地的百姓为了感恩任延为他们所做的，那一年出生的孩子大多全部姓任。 这就是循吏，真正依法一心为民的这群官员。 除此之外，刘秀还认为树立国家的信誉，需要他自己亲自带头与朝廷上下官员一道言行一致地施政才能够真正地取信于民，确保国家的长治久安。 因此刘秀治国当中还起用了一群极为特殊的官吏，他们堪称天下官员的楷模，那就是廉吏。 这类官员在当时是非常多，刘秀也非常推崇他们。 廉吏，顾名思义就是清正廉洁的官员。 我们知道官场的水是极为深的，官场一般来说都是非常黑暗的，官员之间即便没有相互狼狈为奸，至少在特殊时候也一定是会相互袒护的，所以说官员做到真正的廉洁其实是非常难的。 而为什么在刘秀时期会有那么多廉洁的官员呢，其实这正是因为刘秀这个榜样的作用。 刘秀本身就是一个非常节俭的皇帝，谁能想象身为皇帝的他穿着的衣服都是粗帛的，衣服上面也没有什么亮丽的色彩，灰蒙蒙的。 另外，他还不听音乐，也不玩珠玉等宝物。 有他带头，刘秀手下的官员都向着刘秀看齐，毕竟皇帝都灰扑扑的，你作为臣子也好不成为一道亮丽的风景线吧。】 天幕一边说着，却非殿上的臣子们余光偷偷看向皇帝刘秀，可不就是灰扑扑的嘛，搞得他们都不敢特立独行。 殿上的臣子们你看看我，我看看你，好吧，大家都半斤八两，整个大殿就没人敢穿亮眼的衣裳。 【总之在刘秀的感召下，他手下的臣子也都慢慢地形成了节俭的性子，并且他们的节俭还不是专门表现出来给皇帝看的，而是真正从心底里认可了这样的生活方式。 比如，刘秀的手底下就有一名叫做王良的人，他是朝廷的大司徒司直。 不止是王良，前一任大司徒司直同样非常节俭，此人曾经当官的时候，家里用的东西都是瓦器制品，吃饭也从来不吃肉。 明明是大官，却过得像普通老农夫家一样。 而到了王良上任之后，王良可真是青出于蓝而胜于蓝，他的节俭比之前一任大司徒司直那可是有过之而无不及啊！ 当时王良在洛阳做大官，但是他的家眷都在东海没有接过来。 有一年王良的同僚到东海那儿出差的时候，想着顺路去拜访一家王司徒司直家的亲人。 然而等他到了王良老家门口却看见一名村妇背着柴火，满头大汗。 同僚心里就琢磨着这村妇应该是王良家的下人，就想着和对方打听打听看看王夫人在不在家，希望这名村妇可以为他引见一下。 没成想，这名妇人擦了擦汗，说不用引见了，我就是。 当场那名同僚都傻眼了，他十分震惊，怎么都没想到王良那么大的官员，而他的夫人在家中居然还要自己亲自做农活，背柴火。 由此可见，王良这样的官员才是真正的廉洁。】 刘秀不由得心生钦佩，这才是大汉真正的廉吏啊！ 平日里王良廉洁的模样他是知晓的，朝廷上很多官员也都好似这般…… 但是这都是在他面前廉洁，所以刘秀对他们真正廉洁的程度还是持着怀疑的心的，然而这一次，天幕暴露了王良千里迢迢的远方老家居然是这般模样，他才真正彻底地相信了。 因为没有人作秀会作到无人看到的地方。 “可敬可叹，大汉王朝就是需要这样的廉吏啊！” 【以上，在刘秀“以柔治国”的理念之下，他起用的酷吏、循吏、廉吏，三者相互结合，相辅相成，这才诞生了辉煌绚烂的大汉王朝。 除此之外，刘秀本人因为他是从民间走向朝廷的布衣天子，所以在他的身上还是保存着质朴仁厚的做事风格。 所以在治理国家的过程中，他能够以身作则，尊重他人，从不仗着自己是皇帝而让自己凌驾于国家的法律之上。 天下平定，四方安稳，刘秀又着力于国家的教育上。 公元二十九年，刘秀重修太学，培养国家知识分子，以至于到了东汉的中后期，太学的学生居然达到了三万多人。 正是因此，东汉才最终成为了一个史无前例的文化大国。 中国的四大发明之一“造纸术”，医学圣典《伤寒杂病论》，数学方面的《九章算术》等等都是诞生在东汉时期，这其实和整个东汉王朝对于文化教育的重视是密不可分的。 汉语、汉人、汉族，我们的汉，正是来自西汉、东汉的“汉”。】 汉！ 这一刻这个简单的字仿佛直击灵魂一般，这是华夏民族的烙印。 刘秀恍惚中觉得自己的灵魂在惊颤、发抖，一种混厚的历史沉重感直扑而来。 他喃喃自语道，“汉！大汉王朝的“汉”字竟然成为了整个天下百姓的归属，甚至几千年之后，“汉”依旧经久不衰。” 此时的他忍不住泪洒衣襟，他刘秀……竟然参与了历史的使命，这一生，他再无遗憾了。 【正是刘秀的一系列措施，开创了中国历史上最有名的中兴光武中兴。 他是唯一一位集中兴君主和开国皇帝于一身的帝王，他所建立的东汉和当时对的罗马帝国相互辉映，影响了整个世界。】
第233章 【从最开始王莽讲到现在，刘秀的天下已经逐渐安稳下来了。打天下、治天下，他都做得不错。 也不知是为何，历代皇帝似乎总有一个执着，当他们觉得自己的成就不错了之后，他们就想去封禅泰山。 封禅泰山的皇帝在历史的前期并没有多少，在刘秀之前去泰山封禅的皇帝只有秦始皇嬴政和汉武帝刘彻，这两位都是功绩卓著的皇帝。 而刘秀的大汉帝国现在是天下大一统了，国泰民安，四夷宾服。 按理说，他有足够的资格去封禅泰山，但他又不是一个好大喜功、自我炫耀的人，所以刘秀并不想去封禅泰山。 然而建武三十年春天，就是公元54年的春天，光武帝刘秀在洛阳呆闷了，他就准备东巡。 东巡的时候，群臣们就建议刘秀，说陛下您也登基三十多年了，以陛下您的丰功伟绩，既然来东巡了，就不如顺道去泰山封禅吧。】 刘秀愣了愣，“泰山封禅……” 前有第一皇帝秦始皇，后有汉武大帝，他刘秀也能去泰山封禅吗？他有这个资格吗？ 【刘秀的大臣司空张纯就这件事上书给刘秀，他说，自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。 这里张纯的老祖是汉武帝时期的酷吏张汤，他是张汤的六世孙。 当时张纯上书这个建议之后，刘秀其实是不太高兴的，因为他并不觉得自己有资格封禅泰山。 封禅泰山这件事越演越烈，刘秀便直接下了诏书，他说他即位三十年，百姓怨气满腹。 为什么怨气满腹呢，因为他称帝以来，连年征战，老百姓当然不满意。这是刘秀认为的。 他又说，这样的我能欺骗谁呢？让我去封禅那不是欺骗老天爷吗？
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