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这个想法很美好，但现实很骨感，我们前面说过关于助手这个问题，太子丹和荆轲产生了一个分歧，荆轲想要选的是自己的朋友，而太子丹却直接下令选的秦武阳。 很难说，这个秦武阳不是太子丹派在荆轲身边监视他的，防止他后悔跑路的。 但问题却恰恰出在了秦武阳的身上，虽然秦武阳为人狠戾，小小年纪就敢杀人，但此时的他毕竟还是个十二岁的孩子，说杀人，那可能是年幼时冲动杀人，但稳重镇定绝对是没有的。 于是就出现了我们之前说到的那一幕，秦武阳胆怯了，面色惨白的他差点引起秦国上下的怀疑，好在荆轲为人冷静机智，立刻有了说辞。 原本他的说法是自贬低自己两人是小地方来的，所以胆怯了，希望秦王能够给他一个机会，让他继续自己的使命。但当时的秦王却没有同意，他反而让荆轲接过秦武阳手中的地图上殿。 这其实一想也是，人头有什么好看的，当然是燕国的地图要紧啊！ 然而荆轲的命运在这个时候就已经注定了。】 扶苏眼神意外地看向自己的父皇，“父皇，您对秦武阳产生了怀疑？” 赢政一顿，回忆当时，他其实并没有产生怀疑，因为怕他的人实在太多了，故而他仅仅只是不屑于看见胆小懦弱的人而已！ 见长子扶苏这样充满惊讶地看着自己，赢政以手掩嘴，轻咳一声，“大约是朕对这种危险较为敏感。” 扶苏深感敬畏…… 胡亥见状，连忙吹上一通。 【荆轲没有办法，便只能自己一个人拿着人头还有地图的盒子走向秦王，原本一开始想要劫持活着的嬴政来让他签契约书的计划，变得难以实行了，因为他只有一个人，无法像原计划计划的那样，一个人困住他，一个人将刀架在赢政的脖子上。 且他低估了嬴政，赢政个人的武力值也是相当不错的，还有就是他在当时可能还是抱着能劫持赢政更好的想法吧，一直到最后受伤，知道自己没有办法施行第一个计划了，他才狠狠飞出匕首，想要搞死赢政。 那把匕首上面全是毒，只要赢政破点皮，他立马就得死，然而上天并没有眷顾他，赢政完好无损，他倒是死掉了。 这就是隐藏在广为流传的“荆轲刺秦”这个故事里鲜为人知的第一计划。】 赢政听完天幕所讲，当年觉得那些不对劲的地方终于明了了。 但他此刻眼神里尽是蔑视，嘲讽道：“燕国太子丹，蠢不可及。” 李斯拱手附和，“太子丹定是想要效仿曹沫劫持齐桓公那般。” “朕可不会是齐桓公。” 【至于为什么太子丹等人会想出第一个计划呢，这个计划可能是受到春秋时期，曹沫劫持齐桓公这件事的影响。】 赢政心道：果然如此…… 【当时的曹沫就是用匕首逼着齐桓公，威胁他签下一份退还各国土地的契约，后来齐桓公在生命不保的时候无奈只能签下，但后来契约书要履行的时候，齐桓公就不愿意履行了。 但齐桓公身边的管仲制止了他，说要守信，不能做这些失信于人的事，这样的话会导致天下诸侯再也无法信任您，会损伤您的威信。就这样，曹沫这边三次打仗失败被割让的土地也都被还回来了。 太子丹想要的也是如此。但是只能说太子丹想得太过天真了。为什么呢？ 因为即便荆轲真的取得了这份契约，他也不可能走出咸阳宫，不可能走出函谷关，也不可能通过陈兵几十万的秦国边境线呢？这是外在的原因。 另外一个内在的原因是即便赢政签下来这契约书，即便荆轲安全回到了燕国，赢政也不会固守这张毫无约束力的契约书。 赢政可不是齐桓公，李斯也不是管仲啊，最重要的是，春秋不是战国，这两个时代虽然我们一直都是连着讲的，但春秋和战国的社会道德感和价值观是完全不一样啊。 随着频繁的开战，这两个时代在这道德感和价值观这两个方面被划开了一道重要的分水岭。 春秋时期，以齐桓公为代表的春秋五霸，以及贵族等等做事是有底线的，他们行事是不会落下把柄的，一旦你这个人行事中有令人诟病的，那么这个人的威信便会受到损伤。 举个例子啊，春秋时期的宋襄公*1就是如此，这个人行事在那个年代说是高洁，但在我们现在看来简直迂腐到了极致。两国打仗的时候，他非要等到别人也摆好阵仗，绝对不占对方一点便宜。 这可是在对待敌国耶～这么一点点的时间，若是能够抓住对方的大军阵仗还没有建制的时候攻打，那绝对是赢面很大的，可他非不要，总之仗可以输，人品绝对要保持住。 由此我们可以见到春秋时期，这些人的偶像包袱有多重了。但是～嘿，随着时间的推动，频繁的开仗，到了春秋末年的时候，这种道德伦理开始沦丧。】 天幕上的后世女子此时脸上浮现出了一个意味深长的神情，赢政心中募然一凛。 赢政：为何朕感觉心里毛毛的？ 李斯和赵高面面相觑，有种不太好的预感，甚至连扶苏都下意识地低下了头。 不妙，不妙啊！！ 【诸子百家中兵家开始盛行，那么一个特别重要的词语出现了，它改变了春秋时期的这种氛围。那就是“兵不厌诈”。 接着战国时期，纵横家登上历史舞台，那更不得了了，各种层出不穷的奇葩手段出现了。 嗯……赢政和他的祖先那是贯彻得非常到底，典型中的典型！ 比如，秦国为了破坏齐楚联盟，就派张玉去游说楚怀王，说只要你愿意与齐国毁约，咱大秦就割让六百里地给你，然后以后我们秦楚就是好朋友啦。 楚怀王一听，哎……这可以耶。于是立马和齐国毁约，然后屁颠颠地去找张仪了，最后张仪告诉他，我从来没有说过这样的事，你肯定是听错了。 这还不算，到了秦昭王时期，秦国这边又约楚怀王，说两国的战事咱们开个会，做个决策吧。 楚怀王一听，行吧，是该好好开个会，于是又屁颠颠地去了，结果这一去，再也没有回到楚国了，他直接被秦昭王给劫持到秦国去了，然后借着楚怀王这个人质，要楚国的地，要楚国的钱财。 至于楚怀王为什么会一次又一次地上当呢？大约是没想到秦国君王这种上流社会的人居然能够不要脸到这个地方，明目张胆告诉天下人，我就是无耻，怎么了？我无耻，我还逮着一个人坑，怎么了？】 秦*无耻*国：…… 扶苏深深低下头，很不得自己没有听见这样的事，被天幕后世人骂着自己的祖先无耻，他真是…… 若扶苏是现代人，大约会说他尴尬到脚趾抠出个阿房宫吧。 赢政尽是眼神闪烁了一瞬，又很快恢复原样，淡声道：“兵不厌诈，是他们不如秦国罢了。” 扶苏：啊、啊这…… 【以上，我们大约能从赢政的先人上看，在政治上，赢政绝对比之他的先人，有过之而无不及。所以说，即便赢政被逼无奈签下了契约书，他也是绝对不会履行的，毕竟“兵不厌诈”这一招，我们的祖龙赢政大大用得尤其过分，遮羞布是什么，朕的大秦可不需要啊！】 赢政：…… 关于“荆轲刺秦”有两点不太一样的说法， 1是荆轲是被摆了一道绑上刺秦这条贼船的。 2是荆轲刺秦其实“刺秦”时B计划，A计划是“劫秦，然后逼嬴政签下契书” 这两方面是从史料的只言片语中推断而出的，一下为史料： 《史记》中荆轲原话，“何太子之遣，往而不反者，竖子也” 译文：“反”通“返”，返回的意思，哪里需要太子催我呢，我要是去了然后回不来，那才是傻瓜呢，竖子，古代骂人的话。 这里的返回的意思，很奇怪。 荆轲原话：“仆所以留者，待吾客与俱” 太子丹催促荆轲时，荆轲说他约了朋友一起去，如果真的是赴死，荆轲为什么要约上朋友一起去， 自己作死也拉个垫背的，不大可能，荆轲不是这样的人，所以很可能他的想法是劫持秦王，让秦王写下契书。 司马迁记载，史记中写到这么一句话“诚得劫秦王，使悉返诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣，则不可，因而杀之。”！！！ 就是正文当中写到的曹沫曾经把刀架在齐桓公的脖子上，让他签下契约书，返回曾经吞并的土地。 这里便说到要荆轲效仿曹沫，也去劫持秦王嬴政，让他把土地吐出来，如果是这样，那就是最好的了，如果不行，那就再杀了嬴政。 *荆轲死前的一句话：“事所以不成者，乃欲生劫之，必得约契以报太子丹。” 译文：这件事没有成功的原因，是因为我想捉住秦王，一定要拿到契书来报答太子丹。 （就是效仿曹沫劫持齐桓公拿到契书一样） 曹沫劫持齐桓公在《史记》的刺客传里面也有，还是
第一章 的故事。 曹沫的结局就是齐桓公答应了，宴会上照常，曹沫拿到了契约书，成功返回了。 以上再回顾，荆轲出发前说的“返”字，就大概可以推断他也是想成功劫持秦王，拿到契约书，再回去报答燕国。所以这是A计划！ 然而A计划发生的原因，在于秦武阳，本来刺杀应该是一人困住嬴政的身体，抱住他，拖住他，一人将刀架在脖颈上，而秦武阳最后因为害怕没有上殿，而嬴政本身又很厉害，所以没能成功一击劫持住。 刺客列传中太史公的一段评论：“世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。” 译文：社会上谈论荆轲，当说到太子丹的命运时，说甚么“天上像下雨一样落下食粮来，马头长出角来！”这太过分了。又说荆轲刺杀秦王，这都不是事实。当初公孙季功、董生和夏无且交游，都知道这件事，他们告知我的就像我记载的。 这里出现了夏无且，夏无且是个医官，地位不高，那么他坐在大殿上的位置必定比较远，所以当荆轲拿出匕首时，很可能不是想刺杀秦王，而是吓唬他，架在他脖子上。 一直到最后，荆轲受伤，他意识到自己的A计划不会成功了，所以才奋力扔出匕首，执行B计划。 关于荆轲的形象问题： 司马迁写到：荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。 荆轲好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。 注意这里，荆轲喜欢读书，曾游说国君，想要做官，但人家不用他。
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