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【这就和林妹妹她爹林如海的巡盐御史一样，虽然官小，但是权利大灰色收入多啊！】 【盐商那叫一个珍珠如土金如铁、豪奢富贵】 【说起来海水里都是盐，为什么古代还能垄断盐呢？还搞出什么盐政】 弹幕中永远都是发散的信息碰撞，有盐商看到相关信息，好笑道：“难道内陆之人还能装海水回家当盐用吗？” “相比于市易司，商税监是掌管全国的商税征收和管理的机构，往往由一名宰相来兼任长官，第一任长官就是宰相赵普。”伍爱华说着。 “赵普没啥有趣的故事，平平无奇负责任的宰相，咱就不多说了。” 突然被提到名字已经准备挨骂或者挨夸的赵普：……嗯，所以你说我名字干啥？就是提一嘴？！ 伍爱华只是说一声来佐证商税监的长官等级比较高而已：“‘诸商交易之税，每岁四分为一算’，可以说，北宋商税监的权力比市易司只大不小。” “那时候的商税监还设置了计会、计会司书佐等官职，大家从这个名字就可以看出，和会计有些千丝万缕的联系。” 【会计啊？这活可不好干】 【这职位听起来就挺刑的，怕不是要算账算到秃头】 【也不知道宋朝有没有差一文钱也要重新核算清楚的规定】 【地狱笑话，差了一千万，会计不慌不忙，差了一元钱，会计着急吐血】 【你们说的好像是度支司的活吧？】 【我也觉得，这个计会看起来是出纳？度支司才是税收会计？】 【上面说一文钱的朋友，宋朝好像没有借贷记账法吧？他们应该不需要的！】 【！！！我不允许这世上做会计的可以不被借贷记账法折磨！那样太快乐了我会嫉妒的！】 某些皇帝：借贷记账法？听起来是个好东西！ 汉武帝吩咐桑弘羊：“去把这个借贷记账法学过来！” 管仲自己琢磨了起来，不忘让弟子发弹幕。 发明两税法的唐代宰相杨炎还在琢磨宋朝的税制，也不忘嘱咐家中人：“看到有提及借贷记账法的弹幕，记得都记下来。” 刘邦看向了自己的老兄弟萧何。 在户部负责催债发现账本一团乱麻的胤禛抬头看向了天幕。 张居正看着自己的一条鞭法计划，摸了摸胡子。
第121章 沉寂了许久的各朝财政部因为借贷记账法忙碌了起来。 如果说之前忙碌的都是民生、司法、军事有关的部门，现在也轮到了这群“明算”出身的“理科生”。 即使是理科生，第一次学习借贷记账法内容的时候，也会觉得晕头转向不知所云。 【眼前的借不是借，你说的贷是什么贷？人们说的借贷法，是记忆里那些账本背后的红黑】 【为什么你能发语音？】 只能说，天幕带来的“加班”虽迟但到。 知道后世之人至少八小时工作制（并且八小时已经算工作轻松）之后，还能放平心态看待自己手下那些只工作半天天天摸鱼的官员们的皇帝不算太多……毕竟剥削者们总是觉得自己剥削地不够。 类似朱元璋这种把官员们压榨得厉害没什么空间的皇帝没几个，所以绝大部分官员的工作时间和工作量都有所增加。 最起码唐朝没有了“偷得浮生半日闲”，宋朝也少了很多聚众叫外卖在官衙聚餐的机会。 什么“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”？工作时间聚众打猎？想都别想！ 伴随着苦逼加班人跨时空的怨气，伍爱华说完了宋朝征收商税的官方机构，又开始说起了宋朝的市场。 “大家都知道，影响经济形势的除了官方调控之外，还有市场自发调控的行为，宋朝能够收到大额商税，除了官府鼓励经商的行政政策之外，与当时市场的繁荣脱不开关系。” “咱们几乎都听说过一张国宝国画——清明上河图。” “清明上河图就是画的清明时节的汴梁，当时城市的繁华程度已经让后人连连感叹。” “宋代是我国古代历朝历代当中市场最活跃的时期，几乎没有之一，不仅有早市、夜市，还有季节性专门性的市场，不仅每个小镇都有镇市，还有日常常设的草市、虚市，以及边疆经常出现的榷场。” “顺便提一嘴，当时的草市都会有专门的税务所，也算是将商税征收贯彻到底了。” “各地均有如此多的市场，汴京的市场就更为繁华。” “在我们国家的历史上，大多数王朝都实行了严格的宵禁制度，更是有晨钟暮鼓的说法。” “但是宋朝时没有宵禁制度，那时候的人们和我们现代一样，如果大半夜睡不着从床上爬起来，也可以叫上三五好友一起去吃夜宵、看表演、嗨上一整个通宵。” 【一说叫上好友嗨我就懂了，怀民亦未寝嘛】 【哈哈哈苏轼那大半夜拍门把人喊醒，还说人家也没睡的做法真是缺了大德】 【关键张怀民被喊醒之后，还真陪苏轼散步了大半夜】 【论我和我的冤种朋友们】 看到天幕上的讨论，大致猜到发生了什么的苏轼之前的古人们：……这苏轼看起来有那么一些不适合当朋友啊！ 苏轼之后的古人们：原来这序还能这么看？东坡先生的朋友也很包容他啊！ 苏轼同时期的人们：不知道为什么，一说这是苏轼干的，就觉得很正常。 苏轼本人：冤枉！明明就是他没睡！ “根据考据，北宋时期，开封的夜市营业时间可以被延长到三更甚至四更，三更就是现在的23点到凌晨1点，四更是凌晨1点到3点，也就是说当时的夜市经常凌晨一两点才散场。” 【搁在我们现代也是很标准的夜市了】 【习惯早睡省甚至没有夜市营业到这么晚】 【我们这晚上十点多夜市就关门了，夜生活比宋朝人还不如】 “我们观看清明上河图这张画就可以知道，”伍爱华适时把画作展现在天幕上，自己的视频缩小到右下角的角落，移动放大电子画作说道：“画面中这里是酒肆、茶楼、肉铺、药店，这边则是修脚店、修车店、修面店。” “河水中都是小船载着商品川流不息，路上行人摩肩接踵，一副热闹大市场的模样。” “南宋时期《梦梁录》里记载，南宋临安市场上的商品多达414种，几乎可以达到现代综合商超的商品种类，可以说只有想不到，没有买不到。” “《东京梦华录》当中有一卷专门写了当时的州桥夜市，说夜市一条街上，有鸡鸭鱼肉等多种食物，各种小吃摊比比皆是。” 【水饭、熬肉、干脯、野狐肉、肚肺、包子、鸡皮、羊蛋……】 【有点饿了】 【还有冷饮、水木瓜、绿豆沙、细粉、荔枝膏……】 【弹幕是来报菜名了吗？】 别说，很多人看到这些菜，都没忍住吞了口口水，有北宋人没忍住揣上钱打算出门买来吃。 伍爱华看得也有点饿了，但是直播中不方便吃东西，只能暂且忍住，但是饿了的伍爱华也没办法继续小吃的话题，于是为了抵抗嘴馋肚饿，转移话题道：“之前我们提到大相国寺，那里也有非常著名的集市。” “大相国寺据说一个月能开8次市场，平均三四天就搞一次大集，这个频率比现在电商平台搞促销还要频繁，据说还会有很多外国商人聚集在此，市场商品非常繁多。” “根据专家们对于宋朝经济历史的研究，宋朝之前的寺庙主要是通过占据大范围的土地来获取财富，比如说当时梁武帝就给寺庙贡献了许多土地。” “很多皇帝的灭佛改革，也是因为寺庙成为了当地的大地主，但是僧侣都不交税，寺庙的田地也不交税，国家税收大范围流失，触动了皇帝的利益。” “只要是个正常的皇帝，都不会和梁武帝一样笃行神佛，在皇帝们看来，神佛应该是一个很好的统治工具，但是绝不能是一个很好的避税工具。” “宋朝的寺庙却和之前的朝代不一样，在宋朝，寺庙经济开始向寺庙手工业和商业发展，这也让寺庙容纳了很多贫困残疾老弱人口的同时创造了足够多的经济价值。” “因为手工业一般为劳动密集型的行业，所以也需要更多的从业人口，寺庙日常济慈会帮助独身的女性、年老无人奉养的老人、被遗弃的孩童、难以独自生存的残疾人，正好完成了手工业人口的集聚，在创造经济价值的同时消化了这些弱势群体，为国家财政减轻了负担。” “而在宋朝寺庙的集会上，师傅们会出售寺庙中做的食物，以及师姑们制作的花朵、绣件、珠翠、帽冠，而且根据《东京梦华录》的记载，和尚尼姑和道士们还会讨价还价，‘虽三五百分，莫不咄咄而辩’。” “别看是寺庙的市场，各种肉食也是照卖不误，据说还有和尚下海做肉类食物卖，各种颠覆对于清心寡欲出家人的认知。” 【哈哈哈有现代寺庙那种味道了】 【现代寺庙为了提高营收也是很拼的，各种文创产品都卷起来了，啥玩意儿都可以开光供奉】 【而且也开素菜馆，有的庙平平无奇，但是因为饭馆素菜好吃，还成了网红打卡点】 “除了寺庙的市场之外，北宋还有个特别繁华的地方，就是河道两旁的商业街，知名的例如潘楼南街、马行北街、和乐楼等等。” “很多人看到这些命名方式，大概都猜不出当时的街道是干什么的，”伍爱华忍不住笑道：“潘楼南街类似于我们现在的宠物市场，马行北街却是医馆和药铺的集聚地，而和乐楼并不是什么秦楼楚馆而是马市……” 伍爱华这般说着，有人忍不住感慨：“这看名字确实是猜不到啊！” “当时还有24小时营业的街道，被称为‘鬼市’，当然，这就是法律不允许，自己偷偷干的了，只是民不举官不究，重要政治期间着重抓，和我们现代的城管小摊贩一个套路。” 【小说里的鬼市，都是见不得人的东西，宋朝现实的鬼市，都是24小时夜宵摊】 【也不一定是夜宵吧？好像那时候瓦子也通宵演艺】 【哈哈哈那时候的命名方式也是很神奇了】 “因为北宋的经济如此发达，所以交子也应运而生。” “我们在学习历史的时候都有从教科书中看到，纸币首先产生于宋朝，当时被称为交子。” “为什么会使用纸币？根据历史考据，一方面是因为经济活动太过发达，带着货币交易起来实在是太繁琐麻烦，毕竟金银铜都很重，而且清点起来也不方便，所以以信用为基础的纸币就此诞生。” 【用金银清点起来都不方便，究竟是多么大宗的交易啊，不敢想象】
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